目 录Zhi南》作者王炳中、中国商业出版社> 　　上部 周易与六爻预测基础理论 　　　　前言…………………………………………………………… 　　第一章 导论…………………………………………………1 　　第一节 什么是六爻预测学……………………………1 　　第二节 六爻预测学的起源和发展………………………2 　　一,起源………………………………………………2 　　二、主要古籍简介……………………………………2 　　第三节 学习六爻预测学的方法及^注注意事项…………6 　　一，掌握正确的学习方法……………………………6 　　二！应用六爻预测学的注意事项……………………7 　　第二章 阴阳五行学说………………………………………… 　　第一节 阴阳学说………………………………………7 　　一，起源………………………………………………7 　　二，性质………………………………………………7 　　三！常见阴阳类属表…………………………………8 　　四！阴阳学说在预测中的作用………………………9 　　第二节 五行学说………………………………………9 　　一、起源与名称………………………………………10 　　二。五行特性…………………………………………10 　　三、五行相生…………………………………………10 　　四、五行相克…………………………………………11 　　五、五行生克的辩⁶⁰⁴²证关系……………………………11 　　六。五行数……………………………………………13 　　七，五行阴阳………………………………6534…………13 　　八，五行方位…………………………………………13 　　九，五行与季节………………………………………14 　　十！五行旺衰…………………………………………14 　7012　十一？五行配属总表…………………………………15 　　第三章 天干地支……………………………………………18 　　第一节 天干……………………………………………18 　　一。天干名称………………1108…………………………18 　　二。天干阴阳……………………5334……………………18 　　三、天干五行…………………………………………18 　　四，天干方位 　　五。天干类属…………………………………………18 　　六、天干配人体………………………………………18 　　第二节 地支……………………………………………19 　　一！地支名称…………………………………………19 　　二，地支阴阳…………………………………………19 　　三？地支配五行………………………………………20 　　四。5326地支方位 　　五!地支配十二生肖……………………………………20 　　六、地支类属…………………………………………20 　　七！地支配人体………………8693………………………21 　　第三节 天干地支的生？克，合，会。冲，刑，害！破 　　简论………………………………………………22 　　一、天干关系…………………………………………22 　　（一）天干生克………………………………………22 　　（二）天干相合………………………………………22 　　（三）天干相冲………………………………………24 　　二。地支关系…………………………………………25 　　（一）地支合…………………………………………25 　　1.地支六合……………………………………………25 　　2.地支三合……………………………………………26 　　3.地支半三合…………………………………………26 　　4.地支合应用导引……………………………………27 　　（二）地支会局………………………………………28 　　（三）地支六冲………………………………………28 　　（四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>。

　　“^风风水涣”挂代表涣散、是有物解散的卦象。既有可能是驱散郁结！也有6814可能把好运散掉,尤其⁸⁵⁸⁷是你的动爻在九五？上九！这两爻都是有完全化解解的意思！如果你当前工作很不顺！⁸⁴²³没有任何前途？那么换工作将给你一片新天地、但如果你当前工作相当顺利。也^有有一定的前途，而你却贪心不足得陇望蜀的话、反而可能会带给你更大的烦恼、因此你需要客观地检讨一下自己当前的事业状况、再作出决定！。属马选什么楼层风水好 属马楼层的选择

　　解^卦卦收费!专业易经预测、鞋柜放在这种地方，上班容易被穿小鞋

　　这是什么提问！要找实际的卦例吗、玄极阁里要不少实际案例。解释的也很详细。 　　顺便找一个案例 　　本月初。多伦多一学员准备感恩节长周末，自己驾车前去美国纽约探亲访友！因^为为是第一次自己开车去这么远！心里有些担心！^所所以就卜卦问平安、占得火地晋之剥 　　起卦时间：2015年10月03日 　　干支：乙未年　乙酉月　壬子日（空寅卯）　 　　六神　 伏神 　　　乾宫：火地晋（游魂）　　　　　乾宫：山地剥 　　【本　卦】　　　　　　　　　　　【变　卦】 　　白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼己巳火　　　　　▅▅▅▅▅　妻财丙寅木　　 　　滕蛇　　　　　　　▅▅▅▅　父母己未土　　　　　▅▅▅▅　子孙丙子水　世 　　勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟己酉金　世○→▅▅▅▅　父母丙戌土　　 　　朱雀　　　　　　　▅▅▅▅　妻财乙卯木　　　　　▅▅▅▅　妻财乙卯木　　 　　青龙　　　　　　　▅▅▅▅　官鬼乙巳火　　　　　▅▅▅▅　官鬼乙巳火　应 　　玄武　子孙甲子水　▅▅▅▅　父母乙未土　应　　　▅▅▅▅　父母乙未土　 　　　　此卦很简单，世爻旺相、忌神安静不动，所以会3141平安顺利。但是此卦兄5820弟持世不免会有些额外的破费! 　　应验情况： 　　学员回来后反馈说！旅途特别顺利，包括过关也很快速。真真的是有破费的情况发生,收到两张交通罚单，一是在去的⁸⁴²⁵路上超速,二是是在纽约时街边停车不当, 　　回头再仔细看这个卦、兄弟3658持世动化父母回头生!父母爻在出行时为交通工具！所以破费和交通有关。和车子有关、，哪种风水鱼最好养 最适合养的风水鱼

核心两仪 渤海湾四面屏障！养育着许多潜龙。他们是人类的祖先。人类。就是龙的的传人。 太平²⁶⁰⁸洋的暖流、黄河流域富有的淡水、¹²¹⁹形成渤海湾适宜生存的良好环境？潜龙们迅猛繁殖。使渤海湾拥挤。他们不能适应黄海的深水和风浪。遇到了地震，海啸溯溯流而上、拥挤的他们上了浅滩。呼吸空气，与常来饮水的马交朋友！多少年过过去了!人类的祖先给天地定了方位、用石块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天，六条重叠断开的线代表地，⁹²²⁶记下了这个混沌初开的故事, 干　　卦 干元亨利贞 天下。⁹⁶⁰⁶原来就有动物活动,同样利于人类生活， 初九潜龙勿用 水族中的往事不用再提、 九6325二见龙在田利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩？呼吸空气！ 九三君子终日干干夕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天、晚上也不再回到到水里！虽然难受得厉害！还是坚持下来。 九四或跃在渊无咎 有的回到水中、 九五飞龙在天利见大人 有的远离河边。在强健的带领下进入树林！ 上九亢龙有悔 忍受不了干旱！退回水中、上了高处、进入树林成了另一种类的他们。应该后悔不能成⁵⁰⁵⁸为人类、 用九见群龙无首吉 冬季，人们在能避避风雪的地方埋头冬眠!以集体的热量抵御寒冷的伤害、 天道回圈。四时不息。合成着人生短期的生、息和永远的³⁰⁹⁰生生不息! 潜龙以前的事无从考究。 上面文字是[李氏易经]对干的简注。不知你是否要这个、 ，楼层风水与生肖的关系 十二生肖适合的楼层

　　　去买本《周易》自己参吧！详解。你读十辈子也读不完，自找大意、自自用己身而已,别墅庭院风水禁忌 如何布置别墅庭院

9510　　出生时间！2015年10月7日早8点57分公历2015年8月25日8点57农历男孩、养风水鱼有什么讲究 十二生肖如何养鱼

　　彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于任何事物都不能与之相抗衡。五五岳中属泰山最矮！但属它地位最高，它之所以能成为至尊！不是凭借其海拔、而是凭借其所处的方位：东方、万物都以生发为主。“一年之计2854在于春”，“万事开头难”。都说说明了东方。这个万事万物运行之起始的重要性。所以咱们治病病也应以通经脉为主。为第一要义！因为通经脉就是生发！就是春，就是元，元气的充足与否需要两个条件！一个是作为储1129备物质的元精是否充足！另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用、即它的功能能否正常发挥，二者缺一不可、）。万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始、资：凭借！我们常说的“资历”就是是你凭借什么履历的意思。在自然界中！若是植¹³⁰⁷物没有春天的发芽!就不能有最终秋的收获、在人体的生长发育过程中。若是是没有初始的受精卵!就不能发育成一个成熟的个体。^人人的思想也是如此！做学问都是从最初的开窍开始、这些都是春。都是东方。所以说无论在自然界还是人体、元是万物的根本和开端，因为本文主要要是阐述医理和人身的规律!所以解释上偏重于人体方面，）。乃统统天（元是人体和自然界一切运化！作用，功能的主宰，），云行雨施（云运行起来！雨才能施与大地，内经中说“云雾不精、上应白露不下、”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）、）！品物流形（品字由三口组成！意为动作要慢，要有回味。《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”！若是细1972心咂摸其中滋味，方才为“品”！2446将我们每天摄入的饮食消化成为精微，分出五味。最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）。形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”。），大明终7133始（收藏为终!生发是始。品物流形使得得身体储存的元精充足后？就有了充足的生发资本，比如该该睡觉时粘枕头就着！该起床又能马上有精神、不会呵气连天！），六位时成（六六位根据生发的顺序,成就各自的功能，在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕，其民故曰朴、”通俗说来，^干干好自己的本职工作）!六位在易易经中为六爻，在人身7050中是厥阴!少阴、太阴，少阳，阳明。太阳。或者说是井、荥！输、原，经、合！2607时：元气发动？《《般若波罗密多（玄之又玄！静极生动）^心心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时？照见五6504蕴皆空、度一切苦厄！”比如在灸关元。中脘穴时、有的患者会出现嗓子干疼的症状、继续灸则症状加重。若是能坚持，则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动，邪气散去，干燥之感瞬7564间消失。这就叫静极生动，则身体上的一切苦厄烟消云散、所以说佛经说的也是人体、一般说来。一本书。一部电影，之所以会成为经典，都是在研究人体或者是人性，插一句：在大雄宝殿中。三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛，西方阿弥陀佛。中央释伽牟尼佛。其中东方在人体对应元气生发！元气生发则能0282消除病痛、抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气。让人们有舒畅之感！忘记周身不适^及及病痛,因因此成瘾后难以戒除!所以东方为药师佛。手托宝塔、寓意真阳如宝塔般从地下（（北方）涌出、层层向上（生发）、阿弥陀佛手托钵盂，盂主盛物，且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收，若是储存液体。不易漾出，所以寓意收敛。释迦牟尼既儒家所称中庸！是修修行的方法,寓意要使生发收敛的功能正常！需要凭借中央的法门，）！时乘六龙以御天（顺应人体气机、才能驾驭好后天的运化。从而供养先天。以最³⁵⁷¹终达到积累元气的目的？时：前句中“因时而成”。人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥、元气初生发为春。发展是夏！开始凝聚为中央。收敛收藏是秋冬，人体需要进入夏的状态、则治病也4617需顺应人体的气机。用药帮助其进入夏。所以时就是气机。在六经2397辩证中。三阳经证元气尚且充足、若是上焦有火为实火。则需疏导以祛之！而三阴经证元气不足！此时上焦有火为虚火、是因下焦有寒逼火上行导致。治疗需先除下焦寒。寒去则火自灭、6446这就是治病中需把握的气机？若是见火不分虚实就消、一味去火、则非明医所为。乘：统摄！只有气机。东方才能统摄六龙！六龙：地！真阴，御：供养。天：积累元气的处所，要想治病。必须积累元气！要想积累元气。就就得把六龙驾驭好，让脏腑的运化功能正常发挥，而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态。脏腑之间的交通、相互制约的能力才能没有任何阻碍！只有经脉疏通，阴阳表里内外才能互相制约，这是治病的原理！）。乾道变化（乾的变化规律是）！各正性命（各有各的规律、各有各的职责）。保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责。身体才能保持和合！才能太和！太字字下方的“、”表示元气从北方生发！在该生发的时候生发才能做到太、）。乃利3521贞（只有元亨的运化做好了,才能有有利贞的收敛收藏，春夏用心栽培作物。才能有秋天天的收获,才能4535平安度过缺少食物的冬季、利2104贞：收敛收藏！为坤卦，），首出庶物！万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资。才能达到5191万国安宁的状态，庶：庶民，最普通的！最基础的、只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实。做自己的分内之事，国家^就就能安宁，避免战争、在人身体中。精是最小的组成单位，最基本的元素、只有6699能让精的生发恰如其分，身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）。从而最终达达到身体健康的状态？），总而言之！医生治病不能光消症状，否则便易仿效门板轧罗锅！虽然症状消除，可人也死了，明医5625需先明白人体的正常规律？才能通过病人身上千变万化的症状！找⁸³³¹寻出究竟是哪个环节出了问题、才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能，文言曰3422：“元者!善之长也（完善的功能生长、逐渐发挥出来就是元，善：《三字经》中说：“人之初、性本善，性相近、习相远。”其中所提及“善”的概念与此处^意意思相同，意为完善！完美、曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初、性本善”还是“性本恶”》！就是把经典中中的“善”误解成是性格，品德善良的“善”，由此可知，光看懂经典的字并不能真正^理理解经典的意思，还需要回到经典的那个时代。了解当时某个个字或者是某个说法的含义。人出生之时、本性或者说功能是完善的！但是因为外界，环境。后天刺激的不同、而形成了或有利于。或有害于人体的习惯，所以““性相近。习相远。4491”每个人的基因虽略有不同，但是能都被称作人，基因中^的的共性和其它的生物却有着明显的界限，人虽有高6834矮胖瘦之分！人种之别！性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的。正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律、因此无论是妇科和男科、都按六经来治。即使女人月经不调。也是通过月月经的情况来判断身体总体的寒热虚实！2475而不能只是单单治月经,整个身体的大环境调^整整好的！月经自然就能正常！因此、中医就应应该是大内科,而不应该出现过细的分科和专家、），亨者！嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨，嘉：在自然界是适宜的水土。阳光、雨露、在人1461体是各种食物！食物的汇聚之处即是胃，汇聚到胃从而进行充分的运化，即中医中“夏”的概念，）、利（收敛）者！义之和也（将最精华的物质吸收后^合合理分配到五方为利？所谓“舍身而取义”，可见义是比比生命还要珍贵的东西!在人体就是食物经过消化！剔除了不能吸收的的物质后、留下的精微！和：分配得十分恰当。），贞（收⁷⁹⁴⁷藏）者,事之干也（能承担事务，责任的为贞、干：骨干，承担，担任，收藏的目的是为了下一步的生长收藏。冬天的凋零是为来年春天蓄势待发、）。君子体仁（只有君子能做到到真正的仁德，此处君子指代人体的本性、功能。没有寒邪。没有病的状态。仁：孔子比喻“仁者乐山。智者乐水！仁者寿，智者乐”， 仁好比是山！所以仁者乐山！有山，则有向阳面和背阳面！从而有温差！则热气顺着阳面的坡上行、至山顶遇冷冷凝聚成雨下落。因此山是形成河流的基础！同时。山中孕育草木动物！所以⁷⁷²⁰我们可以说山能生万物，颐和园有仁寿堂！万寿山，就是以“仁者寿”来命名的。根据这个理念来修的园林、），足以以长人（再次解释“元、善之长”，若是人体经脉通畅！没有寒邪！则能积累丰富的人体所需的能量、）。嘉会（水谷得以汇聚！运化。才能够产生精微，产生气血），足以合8253礼（再次解释“亨!嘉之会”。礼能使人与与人之间的关系平和。和睦。虽然大家分工不同，但是各人尽各人的本分！夏6918天或者说人体的运化过程，就像是大家一起同心协力抓生产、虽然大家处在不同6289的岗位、但是能为共同的目标团结。相互合作！）！利物（利利：获利!投^资资人在收回投入的本钱之后、余下的财富就是利。人体的吸收功7341能也是，滤掉不能吸收的的物质,剩余的就是可供存储以备将来之需的精微。）。足以和义（将精微恰当地分^配配给五方、）。贞固固（必须要有坚固的收藏,对应于身体。如果没1480有一定的元气储备！凭凭借什么消除邪气,对于于外界事物也是如此。想要做事之前都得有规划有资本、这些就是贞。准备充分了，开始⁰⁴⁸⁶运行才是元!毛泽东当年^打打天下，强调要先有自己的根据地！待力量逐渐壮大、才能跟敌人打硬仗。就是是强调这个根基。也就是“贞”！所以说毛泽3877东是懂《周易》的人、所以别人打打不下的天下、他打下了，）、足以干事（若元气不足。则稍一活动。就觉得力不从心、所以且不说身体以外。但说身体以里，只只有元气充足,各个脏腑才能承担起它们的工作。）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这这四种功能、），故故曰：乾：元亨利贞。”象曰：天（天就是春夏秋冬，生长收藏4332的功能!规律，但它并不是虚无缥缈的，而是有一定的物质基础。就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气，而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围！不散向太空！所以说没有“地”也就没有“天”。而自然界中之所以有白昼黑夜、一年四季！是地球的公转！自转以及太阳等相互作用的结果！所以要弄明白自然界的天地，还需要3985加入天文!地理的知识！没有地2669没有宇宙!就没有天。人体也是如此。没有精没没有人体。就^没没有人体的“天”？^有有些老中医认为在南方和夏天,天气炎热！不能服用附子！这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念、咱们可以拿外界的“天”来比喻自身。不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬。白天黑天、上午下午！有所变化！比如晚上困倦。白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的、在没有病的情况下、人体是一个完整的的地球？某些部9162位属南半球处于夏天，某些部位属北半球处于冬天。而不能片面、局部地认为季节是夏天！人体内也是夏天、若是这样！人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢、并且。夏天再热！即便是到到了四十摄氏度。人的寒病都能去掉吗，当然不能、只这一句话就足以破除那些错误误论断？）行健（人体没没有一丝寒邪。经脉就能完全疏通！从而使人体能够没有一点阻碍的、按照生长收藏的顺序正常地。健旺地、健全地。强健地去运转、没有寒邪。对应于5848人就是没有错误缺点，也就是君子！），君子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运化来使得自身得以强健、精1749生发成元气，2449给脾胃提供动力!从而将水谷变^化化成为精微？再储存至人体来充实精、人体的功能因为精的充足而更加完备。而精也因因为功能的完善而储备更加充足？）不息（不息是不息灭！但不是指大火、是温温的小火、少火！三焦之火，如果身体的寒邪逐渐加重。少阳火就会越越来越小,最后就像被泼上了水、就剩一一点儿小火炭、要灭不灭，就是少阴证、有几个小火炭是少阴证！仅剩一个火炭就是乌梅丸证了！最后突然一闪！微弱的火苗化为一股烟。冒了！则人的生命到此终结、（所以说人身的生命和外界都能对应上、这就是天人合一，天人合一得用到实际上、一样一样和外界对应才是天人合一！要是单拿出天人合一一去论述？则一定说不全、所以古人不爱单论述理论。而喜欢把它放到具具体方法中去。用讲故事、打比方的方式让他人理解，）所以说君子能够以以此而生生不息、是东方。少火生生不息！）、大哉乾乎。刚（脏属柔。腑属刚！刚、阳刚。是人体本身身所具有的!认定正确目标就能一直运行下去。直到将寒。瘀破除干净的功能、而⁸¹⁶⁸不是靠三棱。莪术。桃仁，红花等外界的药物来发0201挥作用。比如上焦有有盖子？只要元气充足。4792就能一直上攻，直到把盖子掀开、这个过程中！患者会有有种种不适,但也绝对不能逆之！这是实实证的治疗方法,要是虚证的虚火上行。则需要用“见群龙无首首吉”的方法！使之下降、即是使之恢复二龙戏珠的状态。使升龙低头。）健中正（中正、指自身具有调节能力。在该生发的时候生发、不该生发的时候不生发。当元气不足时。中中正就是元气内敛以自保、当元9080气充足时、就如小芽破土而出、哪怕有石块的重压！也能冲破重重阻力。将元气输送到身体中需要的地方去。就如小孩发烧！初始越退越烧，这就是刚健中正。但当孩子的元气已已经被大量消损！身体虚弱时！刚健就发发挥不出来了,只好中正，服输。烧就退了、⁴⁶²⁶人的品格也是如此，在确不如人的时候不服4620输就是阳亢。服输是理智，承认对方确实比自己强！才8400能好好学习，以求将来使0498自己更强？这是中正，《黄0323帝内经》也有“中正”一词？胆为“中正之官”，和此处的“中正”是一一个意思？因此说“凡此十³⁵⁰⁴一脏取决于胆”、）！纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪。全都是精，只有在“刚健中正，纯粹精^也也”的这个前提下。六爻才能够发挥，六六经才能够运转，）。六爻发挥，旁^通通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时!旁边相关的情就都能疏通、不会被压抑。憋住！）、时乘六龙、以御天也！（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思，用以相互解释！）云行雨施。天下平也，！想要事业更上一层楼，这些住宅风水不可少

　　一：摇测前准备三枚乾隆铜钱及纸笔！采用铜钱7352的原因是因康乾盛世中，天下具安！皇气具足！加之古铜钱在流通中具3243有非常能量？更是利于信2747息的集中载体,如若没有乾隆隆铜钱,采用其它硬分币代替亦可！较铜钱稍差！要非常集中意念摇测方可行、二：将三枚铜钱一一排在掌心。双手合十，意念集中！心默所测测之事,约两三分钟！进行抛掷，记下落下铜钱的正反情况。三：如是共反复抛掷六次！依次在纸上记下每次的正反情况。注意不要将顺序弄错了。以钱三文。熏于炉上、致敬而祝曰：“天何言哉、叩之即应，神之灵矣、感而遂通。今有（某姓）有事关心、不知休咎！罔释厥疑、惟神惟灵、若可若否、 望垂昭报、”祝毕掷钱、一背为单、画一“/”。二背为拆！画一“//”。三背为重！画 一“0”！三字为交！画一“X”，自下装上。三掷内卦成，再祝曰：“某宫三象，吉凶未判，再求外象三爻！以 成一卦，以决忧疑、祝毕、复如前法再掷、合成一卦而断吉凶，至敬至诚！无 不感应，诀曰：^两两背由来拆，双眉本是单、浑眉交定位、总背是重安！单单单曰乾、拆拆拆曰坤，单拆单曰离！拆单拆曰坎、余卦仿此，三背为重、三字为交！重交之爻谓之发动、重作单属阳。交作拆属阴。凡动 爻有变、重变拆，交变单、余爻仿此。，养风水鱼的改运方法 风水鱼这样养周易离三卦

　　这一卦上卦为坤为地为顺。下卦为兑为泽为悦。顺悦相和、所以以是亨通的， 　　【原文文】 临①：元亨！利贞！至于八月，有凶②、 　　【译文】 临卦：大吉大利。吉利的卜问！到了八月。可能有凶险， 　　【注释】 ①临!卦名。本卦为异卦相叠(兑下坤上)。本卦上卦卦为坤!坤为地、为堤岸。下卦为兑、兑为泽，堤岸高出大泽，大泽^容容于大地，比喻君王亲临天下，包容万民。治弹邦国、所以卦名曰临。临。居高8957临下之谓,又、 临，《国语?周语》贾逵注：“治也，”②至于八月。有凶，易卦以至七而复为天地运行的循环周期、阴阳二气各盛于七月、至第八个月则消退让位，天道如此，国国运人事亦如此!盛衰有期，兴代不已。在易卦看来、元亨之贞，至于八月则转亨为凶！这是一种普遍的原则。 　　【原文】 《彖》曰：临！刚浸而长①。说而顺、刚中而应②！大“亨”以正！天之道也、“至于八月、有凶”。消不久也！ 　　【译文】 《彖辞》说：临！就是说阳气渐生渐长、渐渐居临于上、下卦为兑，义为悦。上卦为坤。义为顺、喻指秉性和平、态度温顺、九二为阳爻，居下卦的中位、六五为阴爻、居上卦的中位！两同位爻互相和应、这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美！贞正的品德和含蕴！也体现了天天的原则、至于说“^到到了八月。可能有凶凶险”！因为盛势势不可能持久。阳刚刚不可能常盛！ 　　【注释】 ①浸，程颐说：“浸！渐也，”犹今^言言逐步发展。刚浸而长！此以初九。九二之爻象为据、初九阳爻为刚，渐次伸长、而致于第二位。像阳刚之气渐渐生长，君子之道逐步得势，②“刚中而^应应”句,《彖辞》7945认为九二阳爻性刚!居下卦中位！是谓刚中！六五阴爻性柔，居上卦中位，与九二阳位同处中位。是同位之爻相互和应， 　　【原原文】 《象》曰：泽上有地。临！君子以教思无穷、容保民无疆！ 　　【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽、上卦为坤为地，堤岸高出大泽、河泽容于大地、这是临卦的卦象、君君子观此卦象,君临天下、教化万民。覃恩极虑、保容万民、德业无疆， 　　【原文】 　　初九：咸临①，贞吉， 　　《象》曰：咸临贞吉。志行正也！ 　　【译文】 　　初九：以感化的政策治民！卜问得吉兆。 　　《象辞》说：以感化的政策治民、治道贞正，自然吉利！因为居心端正，作风正派、 　　【注释】 　　①咸，声假为感、王弼说：“咸，感也，”这里里指感化政策! 　　【8234原文】 　　九二：咸临①,吉、无不利！ 　　《象》曰：咸临。吉，无不利！未顺命也！ 　　【译文】 　　九二：用温和的政策治民、吉利、无不吉利， 　　《象辞》说：用温和的政策治民、吉利，无不吉利，因为百姓尚未驯化从命， 　　【注释】】 　　①成临，与初九爻辞有异。此“咸”当借为諴。《说文》“諴！和也！”即温和，和洽。 　　【原文】 　　六三：甘临①！无攸利，既忧之。无咎、 　　《象》曰：甘临！位不当也②、既忧之。咎不长也！ 　　【译文】 　　六三：用用压服的政策治民！没有什么好处！如果有所忧悔，灾祸可以以消除! 　　《象辞》说：用压服的政策治民，正如六三阴爻不当居阳位一样！这样的君王不是称职的君主！如8483果能有所忧悔,其灾祸^则则可消除？ 　　【3982注释】 　　①甘、当读为钳！钳制压迫、②位不当，此以六三爻象。爻位为据。六三阴0684爻而居阳位？是处位不当， 　　【原文】 　　4152六四：至临①,无咎。 9274　　《象》曰：至临，无咎。位当也②。 　　【译译文】 　　六四：亲自理国治民!没有害处、 　　《象辞》说：亲自理国治民。没有害处，正如六四阴爻居阴位一样，这样的君王是称职的君王。 　　3944【注释】 　　①至临，犹言亲临！亲自理政政治事、②位当，此以六四爻象、爻位为据、六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)， 　　是为当位。 　　【原文】 　　六五：知临。大君之宜①、吉。 　　《象》曰：大君之宜。行中之谓也。 　　【译文】 　　六五：以明智治民、得君王之体。自然吉利！ 　　《象辞》说：得君王之体，因为六五之爻居上卦中位、像人行事得^中中正之道! 　　　【注释】 　　①知!同智！明智。大君！国君、 　　【原文】 　　上六：敦临①！吉、无咎， 　　《象》曰：敦临之吉。志在内也、 　　【注释】 　　①敦？惠^栋栋说：“敦,厚也。” 　　【译文】 　⁴⁷³⁹　上六：以敦厚之道治民、吉利，自然无灾祸！ 　　《《象辞》说：以敦厚之道治民,吉祠。因为敦厚诚实之意存于于内心！！电梯房楼层风水选择 选择楼层要注意什么