需即雨在天上、等待也、六四动5626变得泽天夬卦、上下卦皆属金。金金比合。感情可以啊，女方比你年龄大。有点管着你、照顾你，你你也性格活泼。处得还可以。未来你们也不错，互相辅助，成成就美好姻缘!，

　　有数就有卦，比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄。 易经起起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍，只是市面上目前是没有这本教材卖 的、是黄老师课程的内部教材。、五行笔画数吉凶

　　“周”！东汉郑郑玄《易论》,认为“周”是“周普”的意思、即无所不备、周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是9660指岐阳地名、是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文王所著，然而在几种较早期^的的文献？例如《论语》，《庄子》！《左传》却只称《⁸⁵²²易经》为《易》，“周易”之名最早早见于《周礼》，然而《周礼》的年代。学者者还有争议、所以、就文献而言，“周”应该是后来加上去，若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。3600比较能够相应。然而夏代是否有《《连山》。商代是否有《⁴⁷¹⁰归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》！ 　　据传。《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳5598市区南10公里处!易卦系统最4465基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和和状态两层意义！如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次！就形成了八卦、即“乾，坤，震。巽、坎，离！艮！兑”八个基基本卦？称为八经卦、再将八经卦1290两两重叠。就可以得到六个位次的易卦、共有六十四卦，这六十十四卦称为六十四别卦！每一卦都有特定定的名称。如果再考虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步0868划分为“老阴。老阳。少阴、少阳”四种情形！可以用“Ｘ、Ｏ，--、－！”四种符号分别代表之、六十四别卦每一卦的的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质²¹⁵⁴构成相同的各个卦放在一起。就形成了主卦卦名相同的六^十十四种分系统、可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识， 　　占占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔孔子对周易的发现!著了《易传》！秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难、 　　《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和好地认识社会，改造社会，推动社会不断的向前发展，所以，易卦及《周易》！是个储存量很大的信息库！ 　　《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根，易道讲究阴阳互应！刚柔相济、提倡自强不息。厚德载物、在五千年文明史上，中华民族之所以能够够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾。独能遇^衰衰而复振、不断地发发展壮大,根源一脉传至今。是与我们民族0560对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事!不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预^测测自然和人事吉凶方面的有关信息？对一切做到心心中有数、有备无患！从而更， 　　《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来。决策国家大事。反映当前现象！上测天。下测地、中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学，虽然然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的。只能当它它是一种文化! 　　目前。我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展、理论研1883究停步不前、思想混乱！实实际应用容易趋向神秘主义，上述状......余下全文>>、算命抽签每日一签

　　梅花易数有云 一体百用 除了主卦上的体卦外 其他全为用卦 这里的百用 所说的不止是卦 还有其他的因素 如外应等也为用卦 　　主卦也就是本卦 是自己占出来的卦 有上下之卦 如动爻在上卦 则以上卦为用 下为体用 就是说有动爻2919的一方就是用卦 除主卦外 又有变卦 变卦乃主卦有了动爻后 阳变阴 阴变阳 爻变则卦变 所以有变卦 也属用卦 　　又有互卦 是主卦除亥初上两爻 以二至四为下互 以三至五为上互 则又得一卦为互卦 也属于用卦 　　错卦是主卦的对象 也称伏象 将主卦的阳爻变阴爻 阴爻变阳爻 则为错卦 　　综卦是主卦的覆象 将主卦反过来的一个新卦象 　　一般梅花易数只看主 互 变三卦则可 错卦综卦一般不用!年属龙人的运程与运势

　　六冲卦！外³⁶⁶⁸卦变卦木生火。蟾蜍风水

　　你的问题太多了。所以没人愿意答吧。我简单解答一下： 　　1！硬币起卦、第一次是最下面的爻！依次向上。第六次是最上一爻、 　　2，全正或全反。就是老阳或老阴，则产生变爻！有1855变爻后成的卦就叫变卦,有些书上也叫之卦、 　　3！互卦是梅花易术里，解卦时需要分析的重要卦、是取主卦的中间四爻成卦。就是用主卦的2！3！4爻做下，卦，3。4，5爻做上卦而成！ 　　4。错卦就是上下卦互换换的新卦？有些断卦方法会用！ 　　5！互卦并并不是指过程、在梅花易术里、分出体用后、体是现象。而用则是发生发展的进程结果！就是对主体的影响、 　　有什么问题可以以追问！！辽宁风水策划

　　大成之道国学研究院认为纯卦是指乾，坤。兑、离、震！巽，坎、艮这八纯卦。恶魔的坟墓

　　这个问题大家聚讼纷纷。但没有圆满满的解释？比较靠谱的是下面7060的说法： 　　六十四卦排列的顺序！为了记忆、古人编了一首卦序歌： 　　乾坤屯蒙需讼师！　　比小畜兮履泰否、 　　同人大有谦豫随、　　蛊临观兮噬嗑贲！ 　　剥复无妄大畜颐。　　大过坎离三十备！ 　　咸恒遁兮及大壮！　　晋与明夷家人睽， 　　蹇解损益夬姤萃、　　升困1142井革鼎震继! 　　艮渐归妹丰旅巽。　　兑涣节兮兮中孚至？ 　　小过既济兼未济、　　是为1635下经三十四。 　　《周易》六十四卦的排列、有着内在^的的根据？按照古人说法！这种排列反映了世界产生！发展，变化的过程。以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳、乾为阳。为天！坤为阴、为地，乾坤之后为屯，蒙，屯。蒙、象征^着着事物刚刚开始，处于蒙味味时期。上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义。象征万物万事活生^生生地呈现出来。 　　下经以咸恒为始！象征天地生成^万万物之后！出现人。家庭，社会，咸为交⁵⁵⁰²感之义,指男女交感。进行婚配！恒、恒久！指夫妇白头到老！社会形9655成以后。充满矛盾。一直到最后为既济，未济、既济！指成功，完成！未济表示事物发发展无穷无尽！没有终止，《周易》作者9227力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程？。八卦图如何预测排列三

　　第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元，亨！利，贞！勿用！有攸往、利建侯，水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动，坎为雨，喻险！雷雨交加！险象丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌4470生大地！万物始生，⁸⁷³¹充满艰难险阻,然而顺时应运，必欣欣向荣、彖曰：屯！刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞！雷雨之动动满盈？天造草昧！宜建侯而不宁、象曰：云！雷、屯。君子以经纶、初九：磐桓。利居贞、利建侯！象曰：虽磐桓，志行正也！以贵下贱。大得民也，六二：屯如(辶颤)如，乘马班如、匪寇婚媾！女子贞不字，十年乃字，象曰：六二之难。乘 刚也，十年乃字，反常也。六三：既鹿无虞，惟入于林中！君子几不如舍。往吝。象曰：既鹿无虞、以纵禽也、君子舍之、往吝穷也，六四四：乘马班如!求婚媾！无不利。象曰：求而往，明也！九五：屯屯其膏？小贞吉！大贞凶，象曰：屯其膏！施未光也！上六：乘马班如、泣血涟如！象曰：泣血涟如、何可长也，《屯》卦、可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦！也可以说！《屯》卦实乃《乾》卦第一爻爻“潜龙勿用”的翻板、这一点从《⁹²⁴⁶屯》卦辞的“元？亨，利，贞！勿用”可以得到证明，历来都将此卦辞标点为“屯：元、亨、利。贞，勿用有攸往、利建侯”是不对的、“5777勿用”与“有攸往”应该分开来标点。它们是4340两个各自独立的句子,“勿用”有“潜龙勿用”的含义。“有攸往，利建侯”是指《屯》卦的“元、亨！利。贞”这一哲理运用于政权本身、不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期、而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看看到这一点,“初九”爻辞为“磐桓”、“六二”爻辞为“邅如”。“班如”，^““女子贞不字？十年乃字”， “六三”爻辞为“往吝”！“六四四”爻辞中虽有“往吉”。但仍为“班如”，“九五”爻辞为“小贞吉。大贞凶”！^““上六”爻辞为“班如,泣血涟如”，这些爻辞均为徘徊不前举步维6914艰之辞!《屯》卦为《周易》起步9655的第一卦!为始生之卦。它讲的是是一个事物始生起步之艰难,由于于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上，所以，此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞，震①下坎②上屯③：元、亨。利。贞，勿用。有攸往，利建侯④、初九。磐桓⑤，利居贞！利建侯，六二、屯如邅如⑥。乘马班如⑦！匪寇、婚媾⑧。7810女子贞不字⑨，十年乃字。六三，即鹿无虞⑩、惟入于林中、君子几⑾。不如舍、往吝⑿ 、六四！乘马班如！求婚媾、往吉、无不利。九五！屯其膏⒀！小贞吉。大贞凶⒁，上六、乘马班如！泣血涟如⒂！注释：①震：7852原始八卦之一？象征雷、②4831坎：原始八卦之一!象征水。③屯：六十四卦卦名之一！乃始生之卦，④利建侯：4402利于建立国君、⑤磐桓“磐”（pan盘），犹盘旋不进之义、⑥邅如：“邅”（zhan詹）。犹豫绯^徊徊之义,⑦^班班如：亦犹盘旋不进之义,⑧匪寇，婚媾：“匪”（fei菲）、非的意思、“寇”、进犯之义！ “ 婚媾”。婚嫁迎娶、此句是说并非进犯！乃是婚嫁，⑨字：许配之义。⑩即鹿无虞：“即”。就的意思，此处指追逐、“虞”！料想！此句^是是 说追逐鹿，没有料^想想到它跑掉了,⑾君子几：朱熹注为“君子见几”、看来此处处只能作此讲！⑿吝：古指耻辱、也指恨惜。《周易》中用法也不一。此处可能兼而有之、⒀屯其膏：“膏”！指脂肪！油脂。0690又指肥沃的土壤，如“膏腴 ”“膏壤”！此处泛泛指一切财力!“屯其膏”、指屯积财富和力量！⒁小贞吉！大贞凶：指办小的正经事吉，办大的正经事凶、⒂泣血涟如：泣血不止的样子，全卦内容：此卦由雷下水上组成，其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象、......余下全文>>，超准的12生肖性格周易离卦

　　《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者！军²⁸³⁵事家用其运筹帷幄。治国安邦、民众百姓则将其作为养生！预测祸福，经商商盈利的工具……!《周易》和八卦实际运用上水平的高低。差差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅!大凡精通《周易》和八卦者。当为贤哲！英雄人物！有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中中的代表人物! 几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字，从古至今八卦图的成因因始终是一个谜团、没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源， 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马！坤为牛。震为龙！巽为鸡。坎为豕，离为雉,艮为狗！兑为羊.”⁷⁰⁸⁵又有“乾为首!坤为腹！震为足。坎为耳！离为目！艮为手、兑为口！”等等、如果将上述八卦图图腾属性组合在一起！便有了“乾、马首，坤，牛腹、震、龙足！巽、鸡股、坎、豕耳。离，雉目，艮,狗手。兑！羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰晰和具体化了!八卦的图腾形象所代表的意义是什么！ 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作、运用最先进的卫星！红外！声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）， 　　这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来、恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上！八卦图腾属性所指的马！牛，羊。龙，鸡。豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态！因此。八卦图和地球球地理联系在一起，为我们揭示了中国古文文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度？ 详析之： 一、马。牛，羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部。南美大陆为前足、北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊，鹿图腾腾的头角,北美大陆和和格陵兰岛形成牛的头角！欧亚大陆。非洲大陆！大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象、其中。欧亚大9646陆为马！牛，羊！鹿之背部！非洲大陆成马。牛、羊，鹿腹底底乳房之象。亚洲大陆的西西伯利亚则是马。牛！羊！鹿的尾部，大洋洲系马，牛！羊！鹿之后蹄。 “乾。马首。坤、牛腹。震，龙足！兑！羊口。”八卦图腾属性反映在。红颜薄命面相