易经被称为万经之王《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧^与与文化的结晶。被誉为为“群经之首。大道之源”！在古代是是帝王之学！政治家，军事家，商家的必修之术、4851从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进进行预测!而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 据文献记载，宋代兴起了易易图的研究？像广3659为人知的河图？洛书、先天图、中天图！左天图、风后十六局图，春宫图。房中术图、后天图。太极极图（含阴阳鱼的饼图案）。神龙八卦图等！都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的， 演算易经 历代代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派,义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞，爻辞、象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞，亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜！前者如王弼！程颐。当代有山东大学教授刘大军等，后者如京房，邵雍。当代有著名术数家许先潮等！ 明代末年。《易经》被传教士翻译并传播到西方，十七世纪末。德国哲学家及数学家莱布布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet，汉名白晋。1662年－1732年）的介绍，更将《易经》以⁶⁷⁵⁶二进制解释、现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究^《《易经》， 根据江弘远《京房易学流变考》一书、自从《京氏易传》出现后！受朱熹！惠栋、以以及《四库总目提要》的推波助澜,均认为此书及其条例是出自京房本人之手、本书以沈延国论点加以延伸！确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律！八宫卦。纳甲。纳音则是由荀爽！虞翻。干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来，从《京氏易传》出现后、遂取代代京房原有的模式，、

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　　二、阴阳五行说对法律思想的影响 　　阴阳家的阴阳五行说曾经红极一时，对秦帝国乃至后世封建王朝均施以极大影响、 　　（一）“五德终始”论 　　邹衍的思想可分为三个方面：一是天文星历的天论，二是“大九洲”的地理论！三是“五德终始”论。其中著名于时且且对后世影响最大的是“五德终始”论、 　　李善曾引有关邹衍的两句话：“五德从所不胜。虞土！夏木，殷金，周火”; （《文选》卷五十九《齐故安陵君王碑》李善注引）“邹子有终始五德！从所不胜！土德后后木德继之!金德次之！火德次之，水德次之”. （《文选》卷六《魏都赋》李善注引《七略》）可见。“五德终始”论是原始的“五行相胜”说的发展！ 　　但是邹衍不讲“相胜”而只讲“从所不胜”（服服从它所不能战胜的）、回避新“德”对旧“德”的““胜”？“克克”的一面,而强调旧“德”对新“德”的服从！其原因、在于劝诱当时的人们。使他们觉悟到旧时代的的灭亡是“气数”将尽？不可避免的。从而自觉顺应和拥护新的制度。这种理²⁶¹⁵论是从“现实”出发的!也是向前看的！^迎迎合了新兴地主阶级的口味! 　　“五^德德”既是“五行”的属性。又是“五行”在人人类社会领域中的显示、这样、它们就成了决定历史进程和社会政治面貌的神奇力量！邹衍认为。每一朝代都受着一种“德”的支配、该“德”⁴⁶¹⁷的盛衰决定这个王朝的兴废。统治者必须按按“德”的面貌来建立制度？进行统治。这就叫作“五德转移！治各有宜。而符应若兹”. （《史记·孟子荀卿列传》）这一原理、被保存在《吕氏春秋·应同》中：“凡帝王之将兴也、天必先见祥乎下民、黄帝之时。天先见大NE542、大蝼，黄帝曰：‘土气胜’，土气胜，故其色尚黄、其事则土、及禹之时、天先见草木。秋冬不杀，禹曰曰：‘木气胜’！木气胜。故其色尚青、其事则木、及汤之时，天先见金！刃生于水，7674汤曰：‘金气胜’？金气胜。故其色尚白，其事则金。及文王之时。天先见火，赤鸟衔丹书，集于周社！文王曰：‘火气胜’！火气胜、故其色尚赤！其事则火！代火者⁶⁷⁷³必将水。天且2488先见水气胜，水气胜！故其色尚黑！其事则水。水气至而不知数备！将徙于土”，这正是“五德从从所不胜”的最好注脚！这种理论、不过是传统的君权天授说的再版，它把剥削阶级的国家和法律制度说成是“天”的安排，因而是神圣不可侵犯的、“五德”虽然有胜有衰、却永远存在！因此剥削制度也万古长存！ 　　邹衍的理论，其作用不仅⁷⁰¹⁵在于总结以往！更重要的还在于服务“当今”！战国末期！正是封建制度在各诸侯国国内确立、巩固。并进而走向全中国统一的时代！邹衍的“五德终始”说为封建制度在全中国范围内的确立，提供供了理论依据。因此受到地主阶级的重视：“邹子之徒！论著终始五德之运。及秦帝而齐人奏之、故始皇采用之”. （《史记·封禅书》） “齐人”怎样“奏之”的呢，《封禅书》载：“秦始皇既并天下而帝！或曰：黄帝得土德！黄龙地NE542见，夏得木德、青龙止于郊、草木畅茂！殷得金德。银自山溢，周得火德，有赤鸟之符、今秦变周！水德之时，昔秦文公出猎，获黑龙。此其水德之瑞、”邹衍曾预言“天且先见水气胜”、其门徒又真的找出“水德之瑞”、于是、秦帝帝国俨然是应天运而降生的。秦始皇统治集团完全接受了邹邹衍“五德终始”的理论!并且认认真真地贯彻实行了：“更名河曰德水！以为水德之始”; “衣服。旄旌、节旗皆上（尚）黑”. （《史记·秦始皇本记》）水至平无颇、清明无浊。冷酷无情！“法”者“刑也，平之如水，从水”. （《说文解字》） ^所所以治国尚法：“刚毅戾深,事皆决于法！刻刻削毋仁恩和义!然后合五德之数。于是急法，久者不赦”.......余下全文>>。孕妇面相不准

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