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　　《周易》是中国古代研究！占测宇宙万物变易规律的典籍、包括《易本经》和《易传》两大部分、文字古奥、蕴义精深！ 　　关于“周”的解释 　　东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思、即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达²⁸²²认为“周”是指岐阳地名？是⁰¹³¹周朝的代称？有人认为《易经》流^行行于周朝故称《周易》！《左传》多处^明明确提及《周易》,如《左传·庄公二十二年》记“周史有以《周易易》见陈侯者”的记载，《左传·襄公九年》有著名的穆姜用《周易》解随卦，提出了元亨利贞“四德^说说”的例证！《8438左传·昭公元年》有“在《周易》。女惑男、风落山谓之蛊”的说法！ 　　关于“易”的解释 8932　　1．易由蜥蜴而得名!为一象形字！此说出自许0542慎《说文解字》,而蜥蜴能够变色！俗俗称“变色龙”？所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。 　　2．必须指出，理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼礼指从容之节!易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 　　3．日月为易、象征阴阳、揭示8187阴阳循环交替之理。 　　4．日出为易、陈鼓应认为这个意思、也是“干”的本义、 　　57105．易是占卜之名、 　　6．变易。变化的意思！指天下万物是常变的，故²²⁷⁹此《周易》是教导人面对变易的书、 　　7．交易！亦即阴消阳长，阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样！ 　　8．易即是是“道”,恒常的真理、即使事物随着时空变幻，2025恒常的道不变!《系辞^传传》：“生生之谓易”！生生不息！义似^““生命的意义在创造宇宙继起之生命”,体会生命之美、日新又新。 　　9.易是由双手拿小石子（原始衍数工具）互换的意思！甲骨文易字是双手与小石子互易的象形，周的本意是地上画的地图，周易^本本义则是在地图中摆上小石子！双手拿小石子互换变易来进行数理衍算的名称、在伏羲生地的甘肃西和县仇池山周边地域还能见到、俗名名叫“走游罡”、地图中放的石子叫“游子”、手中的石子叫“握子”，在具茨山岩画中就有与走游罡完全相同的地图刻画符号！在《周礼》“太卜”的记载中！亦有《三易》的说法。《三易》是指指《连山》,《归藏》和《周易》。三个不5005同朝代的占筮书!据说“连山”是夏朝的占筮书。“归藏”是殷商的占筮书，“^周周易”是周朝的占筮书!东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易易一也,变易二也、不易三也。”【按《易纬·乾凿度》卷上⁴²⁹⁵开篇说：“易者，易也，变易也！不易也，管三成为道德苞籥。”】这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变^易易”和“恒常不变”！即是说宇宙的事物存在状能的是：1.顺顺乎自然的、表现出易¹⁰⁷²和简两种性质,2.时时在变易之中、3.又保持一种^恒恒常（易），如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日之升”，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易。其位置、形⁵⁷²¹状却又时时变化,这是变易！然然而总是东方出!西方落这这是“不易”!《连山》、《归藏》和《周易》。其实是对“走游罡”方法在不同朝代的叫法。夏朝叫“连山（山通三)",是指把三方的掌上石子数连起来，“归藏”的‘归’是指把三人展在一块的手掌上的石子数加起来、‘藏’是指把石子藏在身后双手互易暗握藏，握定后同时展出把三只手掌上的数又归起来、如此重复，“周易易”的‘周’是地上画的图形义,名叫“罡”，‘易’是双手暗握互易！《周礼··春官·大卜》“掌三易之法：一曰连山、二曰归藏，三曰周易”。‘‘掌’是手掌，‘三’是三人各拿三个小石子，‘易’就是双手互换。‘掌三易’它就是指“走游罡”！三人各三个石子握的变化为：“可握空。可握一石子，可握二石子。可握三石子”三人掌三的变化总数是六十四组，即六十四卦的三才定位数组，《周易.说卦》“兼三才而两之故易六画而成卦”、 　　10.易还有一个意思鲜为人知、易：太易。浑沦者、万物浑沦而未相离。视之不见！听之不闻、循之不得、故曰易也，易无形状！易变而为一。一变为二，二变而为七。七变而为九，九变者究也，乃复变变而为一！ 　　总之、《周易》名称内涵丰富，与《周易》作为弥纶天地之学实为相配， 　　大哲学家黑格尔的哲学也“离中国不远”，“尤甚使人惊异的、是《大学》之三纲领、八条目！竟与《精神现象学》的阶段行程处处相合”。黑格尔的辩证法就来自我国古老的《易经》。可惜他建立的是个封闭闭的体系、正如1961年李景春先生质疑冯友兰先生时所说的：“《周易》绝不是有如黑格尔所建立的封闭的体系、它是开开放的体系！是开放的辩证法宇宙论。”，家里摆什么摆件比较好

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