起卦的方式有很多种： 　　铜钱爻卦 　　汉字起卦 　　数字起卦 　　时间起卦 　　　卦名起卦 　　随机起卦（听到的声音,看到的东西。方向等）！

　　“周”！东东汉郑玄《易论》、认认为“周”是“周普”的意思、即无所不备。周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的的代称!有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周周易”！认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献、例如《论语》。《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代，学者³⁶⁹⁷还有争议。所以。就文献而言、7387“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统来看，《三易》的的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够够相应,然而夏代是否有《连山》。商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定定的是!《易经》或《周易》原来只称为《易》！ 　　据传、《周易》的诞生地就是现在的世界遗产⁶²⁷⁹城市安阳市！羑里城位于安阳市区南10公里处!易卦系统最基本的要素为阴0117阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如6265果不理会阴阳的状态、只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将上述阴阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦！即“乾，坤，震。巽！坎，离，艮！兑”八个基本卦。称为八经卦！再将八经卦两两重叠。就可以得到六个位次的的易卦？共有六十四卦、这六十四卦称为六十四别卦。^每每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态、则阴阳概念又进一步划5350分为“老阴。老阳、少阴！少阳””四种情形！可以用“Ｘ，Ｏ！--，－，”四种符号分别代表之、六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统！可以称为某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对5877六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 　　占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践！或许到了殷商末年、周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周易的发现、著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的的时候!李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 　　《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和好地^认认识社会？改造社会。推动社会不断的向前发展，所以，易卦及《周易》、是个储存存量很大的信息库! 　　《周易》历经经数千年之沧桑，已成为中华文化之根、易道讲究阴阳互应，刚柔相济。提倡自强不息。厚德载物，在五五千年文明史上？中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展展壮大!根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不是求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有^关关信息？对一切做到心中有数。有备无患！从而更！ 　　《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来，决策国家大事！反映当前现象。上测天。下测地，中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并6435不是真正的科学！虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化， 　　目前！我国的易学研究^在在原理探索上仍无重大进展,理论研究^停停步不前！思想混乱、实际应用容易趋向神秘主义，上述状......余下全文>>。易经学习途径

　　需即雨在天上、等待也、六四动变得泽天夬卦。^上上下卦皆属金、金金比合。感情可以啊。女方比8346你年龄大。有点管着你、照顾你，你也性格活泼！处得还可以。未来你们也不错，互相辅助！成就美好姻缘。！易经入门课程

　　当得到卦象后，我们就需要断卦。也就是解卦，其实^这这才是重点所在？光只得到卦象，而不懂解卦！那所得之卦，就毫无意义，但解卦有相当难度、非阅历深厚。睿睿智通达之人所不能！就我个人粗浅理解。结合《易传》！《周易》的断卦更像是一种客观的推理！当当然仁者见仁,关于断1231卦的更多内容可以去看刘大钧先生谈易象的视频!那里面也有占卜法的介绍、以以及台湾曾仕强，4559傅佩荣教授的《易经》讲座!也可以参看《高岛易断》一书、，易经应用大百科

　　第一卦是乾卦、代表天。父亲，代表阳刚之气！是唯一的纯阳卦、是天行健，君君子以自强不息,第二卦是坤卦！代表地！母亲、代表阴柔之气。是唯一的^纯纯阴卦！是地势坤。君子以厚德载物，先有天才才有地，有了天地然后才有了其他、，周易相学入门李计忠

　　【王明光光：互卦与变卦】 　　59风水涣,上巽下坎！ 　　互卦：27山雷颐、 　　　初六：变卦为61风泽中孚, 　　九二：变卦为20风地观! 　　六三：变卦为57巽为风！ 　　六四：变卦为06天水讼。 　　九五：变卦为04山水蒙， 　　上九：：变卦为29坎为水。 　　　　【香港启福阁：详解六十四卦】 　　易经第五十九卦！风水涣，上巽下坎、 　　涣：亨，王假有庙、利涉大川。利贞。 　　〖释〗 　　巽上坎下，卦名称^作作“风水涣”！“序卦传”说：“说而后散之。故受之以涣。涣者！离也、”意思是说通而喜悦之后疑惑消散，所以在兑卦之后接著2989是涣卦，涣是离散的意思， 　　“涣”是冰融解破裂!离散的意思。“假”是至、这一卦、下卦“坎”是水。上卦“巽”是风，风吹水上！形成水波⁹⁹⁰¹离散的现象。所以称作涣卦，象徵喜悦悦使郁闷涣散？ 　　“九二”0245刚爻得中？“六三”与“六四”。两个阴爻同心同德！所以亨通、当天下离散时，君王应以至诚！到宗庙祈祷！获得神的的保佑，使人民看到君王的诚意、因而感化，再重新聚结！就能像涉过大河般、有有利于冒险犯难,所以也有挽救涣散的含意。又！上卦卦“巽”是木,下卦“坎”是水、木舟在水上行。也像像是有利于渡河,但必须坚正道， 　　　　涣！亨。王假有庙！利涉大川，利贞， 　　〖释〗 　　涣卦亨通。君^王王来到宗庙。有利于渡过大川险阻！利于正固， 　　　　彖曰：涣亨，刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙、王乃在中也！利涉大川、乘木有功也。 　　　〖释〗 　　涣卦亨通？刚爻下来²³⁴⁸而不穷困，柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同、君⁰⁴⁹⁴王来到宗庙！^是是君王在中位、有利于涉过大川险阻、是乘著木舟有济5894渡之功！ 　　　　象曰：风行水上！涣、先王以以享于帝，立庙、 　　〖释〗 　　春风吹行到水面上、这就是涣卦、先王从中得到启示，享祭天帝。设立宗庙， 　　　　初六：用拯马壮，吉， 　9120　象曰：初六之吉,顺也！ 　　〖释〗 　　“初六”正当涣散的开始，迹象^还还不严重。用健壮的马追赶。就可以拯救，转为吉祥，而且“初六”柔弱、没有拯拯救涣散的力量!必须得到壮马才行、壮马指阳刚的“九二”，所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺²⁶⁵⁰从“九二”的缘故！ 　　这一爻、说说明拯救涣散。应在开始时就用积极的手段， 　　　　九二：涣奔其机，悔亡， 　　象曰：涣奔其机，得愿也、 　　〖释〗 　　“机”即几。矮脚的桌子。古时席地而坐，所以用几！“九二”阳爻阴位不正！应当有后悔。不过、“九二”是渐卦的“九三”由外奔来。到达内卦的中位、就像像坐下来依靠在矮桌上。得以安定、使预料中中的后悔消除！ 　　“象传”说：在涣散的时刻、人人都期望得到安全的场所，能够安定，“九^二二”达成这一愿望， 　　这一爻。说明挽救涣散。须先求安定、 　　　　六三：涣其躬、无悔， 　　^象象曰：涣其躬,志在外也， 　　〖释〗 　　“躬”是自身、在此处是利8968已心的意思,“六三”阴柔，不中不正！本来有自私自利的性格，可是。因为在刚位，能够8843克制私心。使私欲涣散。积极有所作为，因而使后悔消失，“象传”说：因为“六三”的志向。是在救济本身以外的人、 　　由此以下的四爻！^都都是说要将什么涣散!以救济时弊！ 　　这一爻。说明拯救涣散、要先除去私心， 　　　　　六四：涣其群，元吉、涣有丘。匪夷所思， 　　象曰：涣其群。元吉﹔光大也。 　　〖释〗 　　“夷”是平。平常人的意思、“六四”阴爻阴位得正、上方与“九五”的君王接近！相当于担当拯救涣散的重任的人，“六四”在下卦无应，象徵没有私党、亦即，解散自私的党派以奉公。当然大吉大利。自私的党派解散，促成大团结、群众聚结得像山丘、3526这是平常人难以想像的壮举!“象传”说：这种灭私为公的行为！是非⁶⁴⁶⁰常光明正大的。 　　这一爻，说明9788挽救涣散！应消除派系，促成大团结、 　　　　九五：涣涣汗其大号，涣王居！无咎、 　　象曰：王居无咎、正位也！ 　　〖释〗 　　“大号”是君王的命......余下全文>>，五行缺金怎么办
风水知识大全

　　梅花易数有云 一体百用 除了主卦上的体卦外 其他全为用卦 这里的百用 所说的不止是卦 还有其他的因素 如外应等也为用卦卦 　　主卦也就是本卦 是自己占出来的卦 有上下之卦 如动爻在上卦 则以上卦为用 下为体用 就是说有动爻的一方就是用卦 除主卦外 又有变卦 变卦乃主卦有了动爻后 阳变阴 阴变阳 爻变则卦变 所以有变卦 也属用卦 　　又有互卦 是主卦除亥初上两爻 以二至四为下互 以三至五为上互 则又得一卦为互卦 也属于用卦 　　错卦是主卦的对象 也称伏象 将主卦的阳爻变阴爻 阴爻变阳爻 则为错卦 　　综卦是主卦的覆象 将主卦反过来的一个新卦象 　　一般梅花易数只看主 互 变三卦则可 错卦综卦一般不用,三国演义的三大风水大师

　　你的问题太多了、所以没人愿意答吧，我简单解答一5683下： 　　1！硬币起卦！第一次是最下面的爻。依次向上！第3480六次是最上一爻, 　　2！全正或全反，就是老阳或老阴！则产生变爻、有变爻后成的卦卦就叫变卦，有些书上也叫之卦！ 　　3、互卦是梅花易术里！解卦时需要分析的重要卦，是取0574主卦的中间四爻成卦!就是用主卦卦的2，3、4爻做下！卦！3。4！5爻做上卦而成！ 　　4，错卦就是上下卦互换换的新卦,有些断卦方法会用。 　　5，互卦并不是指过程、在梅花易术里！分出体用后，体是现象。而用则是发生发展的进进程结果。就是对主体的影响！ 　　有什么问题可以追问、，风水大师说我家房子地方坭

　　　大过卦 易经六十四卦第28卦 　　泽风大过（大过卦）非常行动 　　中下卦 　　象曰：夜晚梦里梦金银？醒来仍不见一文、目下只宜求本分、思想想络是空劳神。 　　这个卦是异卦（下巽上兑）相叠！兑为泽，为悦，巽为木。为顺。泽水淹订、遂成 　　大错、阴阳爻相反！阳大阴小！行动非常、有过度形象、内刚外柔、 　　爻辞 　　【原文】 大过①：栋桡②。利有攸往。亨③， 　　【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了！有所往往则有利!通泰！ 　　【注释】 ①大过、卦名！本卦为异异卦相叠(巽下兑上)！上卦为兑。兑为泽、下卦为巽！巽为风为木，上兑下巽、有泽水淹没⁴⁶³⁰木舟之象、兑。巽相迭，中间间四爻为阳爻!初！上为阴爻、阳盛而阴柔。中壮而端弱，也兆示着拆毁之象，喻人君人臣！行事大错。则将有栋拆粱摧之险！所以卦名曰大过！过！过失。②栋。屋正中最高的横梁！桡！沙少海先生说9398：“原本作挠!《校³⁴¹⁶勘记》曰：‘挠！各本作桡。’”今从之、桡。弯曲，③“利有攸往，亨！”此属另外一次贞卜的记录。文义上不过可强为贯通，《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦，意在反映大过的卦。爻之象预示着多种意义！《彖辞》正缘此意进行解释，洋《彖辞》译文、 　　【原文】 《9094彖》曰：大过！大者过也、“栋桡”！本末弱也、刚过而中①、巽而说②行、“利有攸往”！乃“亨”、大过之时大矣哉！ 　　3816【译文】 《彖辞》说：大过,意思是大而过当，_“栋梁弯曲”、就是因为横梁中部太粗，两头太细、不堪负荷。本卦阳爻多！阴爻少。阳刚过盛！但是九二、九五五之爻分居下卦,上卦之中位，像人得得贞正之道。有谦逊而和悦的品德，秉此行事。“有所往则必有利”、所以又说“通泰”、大过之卦。并容凶吉之象，因此其意义是重大的， 　　【注释】 ①刚过而中、本卦二！三、四，五。四爻为阳。初。九为阴。所谓阳刚过盛、“中”，以九二。九五之爻位为据、②巽而说、本卦卦上卦为兑，兑义为悦。下卦为巽！巽义为谦， 　　【原文】 《象》曰：^泽泽灭木？大过，君子以独立不惧。遁世无闷、 　　【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽。下卦为巽为木，上兑下巽。泽⁰¹⁸⁶水淹没木舟，这是大过的卦象、君子观此卦象、以舟³³²³重则覆为戒。领悟到遭逢祸变。应守节不屈。稳居不仕！清静淡泊， 　　【原文】 　　初六：藉用白茅，无咎①。 　　《象》曰：藉用白茅。柔在下也、 　　【译文】 　　初六：恭敬地用白!风水大师孟云朋周易二十六卦

　　挂词可以在网上搜。具体是什么得根据自己的情形来解卦！诚心解答！请采纳、作灶方位吉凶风水大师