对周易的哲学研究

哲学讲周易吗?

  不一定。   通常的哲学是不讲的!   只有中国的,特别是国学、玄学,才讲。

傅佩荣《周易哲学》

  我以前在优酷土豆看过!不知现在还有没有,、户型东北缺角

研究《周易》对生活有帮助吗

  易经大道之源 五经之首 研究易经对生活岂能没有帮助呢 学了易经会算卦但是你必须学会而不是看过易经比如预测事物的吉凶成败在一个也可以预测股票的走势你说对生活有帮助没关键是你的学会那就不是一年的工夫了南怀瑾说过人生有两件事不要涉足一个是佛经 一个是易经进去就出不来 一个难题接着一个难题在等你弄懂了这个还有下一个越看越有趣一生都就这么都放这了有不少人说我就进去就出来了我只能说你根本就没进去、。房屋缺多少算缺角

求研究《周易》的、会批八字的大师给算命,出生日期:男 1985年阴历十月初一,晚上八点生。

  此八字运势方9652面为一般,不尚乐观,首先就需要平静心态。可能会出现颇多的挫折?阻碍,需要有忍辱负重的心理准备、为自己营造一个冷静的思考环境。在逆境中转运,化不顺为坦途!宜把握机遇。成全自己出人头地之愿!有偏财运、克服贪心!必有不俗的收效。事业发9437展要个人的努力和勤奋大有可为!需要提防的是当心有小人的嫉妒和从中作梗。学会应变求存来克服可能出现的不利因素。婚姻感情似乎较脆弱、容易出现裂痕!初交情侣要带眼识人、不要误交损友!恋情也会出现起伏多变!感情方面不能强求。随缘会有好结果。。东南缺角

青海周易研究我的百度空间那去了找不见了

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中国先秦哲学特点

  不敢自称有研究!   简单说9055说体会?希望帮得上点忙。   先秦时代被称为是华文化的高峰。 是因为有了文字记载和传播,   实际那是一个长期战乱时代。 智者们希望找寻到给国家带来和平的方法! 更早的五8410帝三代时候!人民安乐合谐! 是不会有人思考那些治国修身之法的! 正是“大道废、有仁义。 国家混乱,有忠臣,”   那个时代也可以称之为:“五千年以来,未有之大变革”   生产力的增加导致财富盈余、接着又导致私欲膨胀, 社会结构发生变化!原有人心纯朴的合谐模式已经不能适应膨胀的财富和私欲,   中国用了五六百年到了汉代!才再一次找到一个社会模式,于是,中国后来较少出现那种长期大混乱的局面,虽然、于人心来说,已经是十足的大退步、但总算农耕社会1325的模式。又让中华民族传承了2500多年、   到了近代!财富进一步增加,私欲更度膨涨, 原来的农耕社会再次不能适应、 不过呢,中国是被外国打破国门的被迫改变的,从清末到今天。中国1851人还在不停的摸索!已经有了相当的成绩!但问4713题也相当多?   所以要了解先秦。要横向纵向的思考中国历史。 因为先秦的特点,是针对于其它历史时期特点而言的,比较的!   有几点特点:   1 刚才说过的、因为财富的增长!导致私欲膨涨,原有社会秩序打破。新的秩序还没有建立!这点上和现在有点像。   2 那个时代的人!和我们这个时代最大不同之处在于、 刚刚被物欲所染。心灵还没有那么污染、 所以还有很多圣人!并0894非仅是学者! 8125他们有很高的心灵成就。 而今的学者掌握的只是知识。 对于人体潜能的运用几乎消失了。 这是先秦诸子。最大的不同! 无论是鬼谷子?墨子他们的自身修行都非常之深、并非仅是学者、知识只是他们能力之一、 更不要说老子。庄子的大圣之人了! 老子之学和儒学、并不矛盾!在我看来!儒学是黄老学说(治天下)的延伸, 黄老学!还有另一层延伸变成道教,修出世之法! 把黄老学,当成百家之一。 并不合适, 实则是百家之基! 内圣外王之道体现到极致。便是我们的老祖宗五帝之首----黄帝、! 先秦诸子时代与现代最大不同用现在的话说叫:身心潜能运用大师、   不过。也不全都是潜能大师、形名家,法家大师想来就不是、   "重经世致用” 我拿捏不好这个词的意思、 社会现实情况是变化的。又如何以重经9612而能致用,经是过去环境的思维, 道理虽然是相通的!但在方法上!却大有不同, 事实上是、只要过于重经!就不能致用。   “内圣外王”。好像黄帝是最后一个由王而圣的皇帝了。 自后!能出一个明君就不错了,或是出个证道的大师那也是相当了得、 又治国又证道成圣、没有这5636种人了!偶尔会出个放弃皇位出家修行的、   对了!我想起一个皇帝---雍正!所说雍正8453有极高的禅宗成就、不知算不算圣!、总经理办公桌摆放风水

中国黄山周易预测研究协会 可有一人名为 徐连民 的算命师?

  出生在哪一年。   哪个城市出生的人。!八运辛山乙向

什么狗屁周易算命,生辰八字是真的吗?有什么科学依据?现代人还要研究老古董的东西?

  中医中药。有科学依据吗。   中药其实就是古人们通过人们生病了不断的用药?不断的临床试验!最后得出结论、某种药治某种病、周易也是一样的、   周易发展几千万!没有被社会所逃汰!而且越来越受人们喜欢。这就是证明、 2138  还有就是!越穷的人越不信、香港那些富人们。动6131不动就选日子剖复产子。    毛不信吗,他身边有个布队叫8341布队。   那是一个算命的告诉他生命的一组密码,现在他不在了。这组密码在他生前他没有能力破解!   现在看来很简单。活了83岁、当了41年的皇帝,,八运卯山酉向

易经在哲学研究领域属于什么范畴,是逻辑学还是中国

  我认为既不是逻辑学也不是中国!而是易经应该属于国学的范畴、如果你真的想研究这方面的话!我最近看了一本书!叫做《诗说道德经》、这本书就是国学的范畴、八运酉山卯向对周易的哲学研究

解卦的哲学解读

  解是2:4卦的卦名。2:4是解卦的代号 ,“解”(jiě)。把束缚着!系着的东西打开:解开、2:4卦的主卦 是2卦坎卦!卦象是水。特性是危险与困难,客卦是4卦震卦!卦象是雷!特性是4882运动而乏力!处于困境的主方。在客方的冲击下,困难的处境得以解脱!起卦前必须客观地。全面地、准确地分析主方和客方的情况,必须至少符合下列条件之一、此卦才有参考价值:1. 主方与水很相似!客方与雷0882很相似?2. 主方的阳数 是2,客方的阳数是4.3. 主方的行动是阴、素质是阳!态度是阴。客方的行动,素质和态度是阳!阴和阴。切勿用任何随机数方式起卦。否则此卦不能用作决策工具! 解卦下部的三条爻是主卦。代表主方、这三条爻都是不当位的爻、以灰色表示。不当位指爻的阴阳属性的位置不恰当、对主方不利!这三条爻都对主方不利。说明主方目前的困难是主方自己造成的?造成主方困难的主要是历史原因,按事物自身变化规律、主方已经从巽卦衰落到坎卦、经历了一段量变过程 ,阳数从3减少到了2!素质减弱!实力减弱、态度由强硬变到随和。目前的困境是衰老1355的表现!就如同人到中年以后。要恢复青春活力是不可能的。但是!仍然可以6171做许多保健活动、延缓衰老,主方现在首先能够做的是变化第一爻!就是变消极被动为积极主动、从图中看、有一个箭头从第四爻指向第一爻。表示主方消极被动!客方积极主动!这一对爻处3823于和谐状态、阴阳趋于和谐是事物变化的基本规律?和谐是稳定状态!主方要改变这种状态很难,不1636过阴中有阳,阳中有阴、主方应当关注客方的动向!能进则进、该退则退,其次,主方应当考虑第二爻!这里也有一个箭头、从第五爻指向第二爻、这一对爻也处于和谐状态、表示素质不佳的客方从主方的良好素质受益!同时、客方依赖主方,主方应当利用客方的依赖。化解自己的困难、再次。主方可以考虑变化第三爻,这条爻与第六爻不有应、没有约束、变化比较容易、不过!第三爻是对第二条的补充。态度随和是力量不足的表现,没有实力支持!维持强硬态度很难。也只能是灵活应对、能硬则硬,不能硬就软。4201解卦上部的三条爻是客卦、代表客方、这是主方所处的外部环境!客卦的下爻和中爻都是不当位的爻 !是造成主方困难的外部因素。这两个因素决定于客方。主方不能改变!只能恰当应对!图的底部是卦名和卦辞,卦辞简要地阐明了主方应当采取的策略,图的右边是爻辞,与爻一一对应。从下往上数!爻辞比较形象具体地说明爻的含义,删去判断词。爻辞实际上是一首完整的围绕主题“解”的散文诗,下面是其译文:(先生在)田野获得三只狐狸、得到一支黄色的箭。(先生)骑在马上背着包、引来了强盗。(先生)试图用拇指解开捆绑,来了可以信任的朋友,诚恳地对待这帮小人(强盗)。捆绑先生的绳索解开了!(回到家)先生用那支黄色的箭射落在高墙上的鸟、获得了那只鸟、下面逐条说明卦爻辞! 〖卦辞原文〗利西南,无所往!其来复吉。有攸往。夙吉!〖译文〗对西南方向有利!无路可走的时候。沿着来的路返回吉利!有路可走的时候!早到吉利。〖解说〗周文王的时候。周国在西南方,“西南”指主方、“利西南”、形势对主方有利!主方有素质上的优势!比如说、主方有资金!有地位!有权力!有实力。有技术、等等!客方需要主方的帮助!整个形势对主方有利。主方处于消极被4176动状态?而客方是积极主动地谋取和扩大自己的利益、主方不宜盲目跟随客方。而应当见机而行、如果往前走没有希望,就退回去。从那里来。回到那里去,吉利、如果往前走显然是有利的,就快点走!早点到达。吉利、“夙”(sù)。早:夙夜!“夙吉”,早到吉利,爻辞 〖原0711文〗无咎,〖译文〗无所怪罪,〖解说〗第一爻是主卦的下爻、代表主方的行动!阴,表示主方消极被动,比如说、防守!退却!不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域。只求保持现状,等等,主方素质良好!而3391客方素质不佳,客方积极图谋从主方获取利益。主方谨慎行动!为了防止自己的利益受到损失!采取消极被动是适当的,无所怪罪、〖结构分析〗第一爻的8421位置是阳位!这条1554爻是阴爻?阴爻在阳位!不当位。不过与四阳有应、不当位表明主方消极被动、有可能让自己的利益受到损失、是潜在的对主方不利的因素。有应表明客方积极主动。正好可以利用主方的消极被动。窃取主方的利益!这潜在因素成了真正的对主方不利的因素?这种不利因素是主方长期衰落造成的,现实如此、不应当怪罪主方。所0055以爻辞说“无咎”! 〖原文〗田获三狐。得黄矢。贞吉,〖译文〗在田野捕获三只狐狸。得到黄色的箭。坚持下去吉利、〖解说〗第二爻是主卦的中爻,代表主方的素质。阳,表示主方素质良好,比如说!主方有资金,有地位。有权力、有实力!有技术,等等,广阔的田野象征主客双方关系!三只狐狸象征主方从双方关系中获得的利益!主方依靠素质的优势从积极行动的客方获得方便。“得黄矢”,从而获得三只狐狸。以这样的方式对待客方是正确的,坚持下去对主方吉利,〖结构分析〗第二爻的位置是阴位、这3114条爻是阳爻!阳爻在阴位。不当位,不过与五阴有应,不6961当位表明主方素质良好,有可能受到客方损害、是潜在的对主方不利的因素、有应表明客方素质不佳,正好可以从主方的良好素质取得补益!这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。从另一个角度看,主方可以依靠自己的良好素质。让客方依赖主方、保持安定环境!所以爻辞说“贞吉”。 〖原文〗负且乘!致寇至,贞吝、〖译文〗背负着包袱乘马、招致强盗来!坚持下去有困难。〖解说〗第三爻是主卦的上爻,代表主方的态度、阴。表示主方态度随和!主方像是背负着包袱乘马、结果招致像客方这样的行动积极的强盗来,坚持下去主方会吃亏的!〖结构分析〗第三爻的位置是阳位!这条爻是阴爻、阴爻在阳位,不当位、不过和六阴不有应!不当位表明主方态度随和、有可能受到客方制约。是潜在的对主方不利的因素,不有应表明客方的态度也随和。不求制约主方!这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素!由于这种不利的潜在因素存在!如果继续下去。有可能对主方真地不利、所以爻辞说“贞吝”, 〖6103原文〗解而拇。朋至斯孚、〖译文〗像解开被绑的拇指一般摆脱纠缠。朋友来了、感受到他的真诚,〖解说〗第四爻代表客方的行动。阳!表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益!比如说。创新!创业。投资,进攻!求职!示爱。等等,朋友指客方!斯孚指客方的信任?客方的积极主动解决了主方的困难!客方帮助3438主方是出于对主方的信任!主方需要保持对客方诚恳!以取得客方的信任!〖结构3585分析〗第四爻的位置是阴位!这条爻是阳爻,阳爻在阴位、不当位,并且与一阴有应!不当位表明客方积极主动谋求发展、有可能损害主方利益。是潜在的对主方不利的因素。有应表明主方消极被动!是客方发展的好机会!这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。另一方面、客方的积极主动有可能帮助主方化解困难、所以爻辞中没有判断词。 〖原文〗君子维有解。吉!有孚于小人!〖译文〗先生的困难被化解、吉利,受到普通人的信任!〖解说〗第五爻是客卦的中爻!代表客方的素质!阴。8696表示客方素质不佳、比如说。资金缺乏。地位底下!实力薄弱!教育程度低,等等,主方的素质良好!君子指主方。客方的素质不佳。小人指客方!主方以良好的素质帮助客方,取得了客方的信任!从而。客方帮助主方!解决了主方的困境。“维”(wéi)。拴。系:絷之维之,以永今朝、〖结构分析〗第五爻的位置是阳位。这条爻是阴爻!阴爻在阳位,不当位,不过与二阳有应!不当位表明客方素质不佳、有可能寻求从主方得到补益、是潜在的对主方不利的因素,有应表明客方正好可以从素质良好的主方取得补益、这不利因素成了真正的对主方不利的因素。换一个角度考虑!由于主方给予客方所需要的补益、主方得5922到客方信任。客方帮助主方度过目前的困难时期。对主方非常有利,所以爻辞说“吉”。 〖原文〗公用射隼于高墉之上!获之、无不利、〖译文〗先生射中在高墙上的鸟,获取它,没有不利的。〖解说〗第六爻是客卦的上爻。代表客方的态度!阴,表示客方态度随和!同时!第六爻2732是对第五条的补充?第五条是阴,第六条也是阴!这表示客方的素质很差。客方的阴的态度给了主方机会,主方应当抓住机会取利!主方的素质良好。公指主方,客方积极主动、如飞鸟、如果主方的态度强硬起来、趁客方态度随和之机,客方就如同落在高墙上的鸟,给了主方获利的机会!机会来了。主方要积极主动!态度强硬地抓住机会,“隼”(sǔn),鸟类的一科。翅膀窄而尖!上嘴呈钩曲状!背青黑色,尾尖白色!腹部黄色。饲养驯熟后、可以帮助打猎!亦称“鹘”!“墉”(yōng)!城墙:墉垣、〖结构分析〗第六爻的位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位、当位、然而与三阴不有应!当位表明客方态度随和,有可能被主方制约。是潜在的对主方有利的因素、不有应表明主方的态度也随和!主方不求制约客方,这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素?由于0792这个潜在的有利因素存在。如果主方利4186用此机会制约客方?没有什么不利。所以爻辞说“无不利”、!李居明风水大师


对周易的哲学研究、傅佩荣《周易哲学》