第14卦 火天大有（（大有卦）顺天依功 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消。婚姻合8352伙来费力。若问走走失未逃脱!这个卦是异卦（下乾上离）相叠、上卦为离！为火。下卦为乾。为天，火在天上，普照万物！万民归顺、顺天依时、大有所成！！

　　《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下　　乾：元、亨、利，贞、　　初九：潜龙！勿用！　　九二二：见龙再田,利见大人、　　九三：君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎。　　九四：或跃在渊、无咎！　　九五：飞龙在天，利见大人，　　上九：亢龙有悔。　　2012用九：见群龙无首。吉。彖曰：大哉乾元、万物资始，乃统天！云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成！时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命！保合大和。乃利贞、首出庶物。万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息、潜龙勿用。阳在下也。 见龙再田。德施普也。 终日乾乾。反复道也！ 或跃在渊！进无咎也，飞龙在天揣大8172人造也! 亢龙有悔，盈不可久也、 用九，天德不可为首也！文言曰：「「元者!善之长也！亨者、嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也！ 君子体仁。足以长人。嘉会、足以合礼。利物。足以和义！贞固，足以干事。 君子行此此四者。故曰：乾：元亨利贞，」初九曰：「潜^龙龙勿用,」 何谓也。子曰曰： 「龙德而隐者也、不易乎世！不成乎名。□①世而无闷，不见是而无闷！乐则行之、忧则违之，确乎其2813不可拔,乾龙也，」九二曰：「见龙在田。利见大人！」 何谓也，子曰： 「龙德而正正中者也! 庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化。 易曰：「见龙龙在田！利见大人，」 君德也！」九三三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也！子曰： 「君2607子进德修业!忠信、所以进德也！修辞立其诚，所以居业也、知至至之，可与几也。 知终终之。可与存义也！ 是故。居上位而不骄。在下位而不忧。故乾乾。因其时而惕，虽危而无咎矣、」九四^：：「或跃在渊，无咎，」 何谓也、子曰： ^「「上下无常！非为邪也。 进退无恒。非离群也、 君子进德修业、欲及时也，故无咎，」九五曰：「飞龙在天、利见大人。」 何谓也。子曰： 「同声相应！同气相求、水流湿、火就燥、云从龙、风从虎、 圣人作。而万物□②。本乎天天者亲上、本乎地者亲下，则各从其类也，5572上九曰：「亢龙有悔!」 何谓也，子曰： 「贵而无位！高而无民！贤人在下而无辅！是以动而而有悔也！」乾龙勿用，下也， 见龙在田、时舍也！ 终日乾乾，行事也，或跃在渊，自试也、飞龙在天、上治也！ 亢龙有悔！穷之灾也、乾元用九！天下治也！乾龙勿用。阳气潜藏、见龙在田、天下文明，终日乾乾。与时偕行！ 或跃在渊。乾道乃革、飞龙在天。乃位乎天德、亢龙有悔，与时偕极！ 乾元用九，乃见天则，乾元者，始而亨者也， 利贞者、性情也。 乾始能以美利利天下。不言所利， 大矣哉。大哉乾乎、刚健中正。纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也， 时乘六龙，以御天也， 云行雨施、天下平也，君君子以成德为行!日可见之行也！潜之为言也、隐而未见。行而未成。是以君子弗用也！君子学学以聚之,问以辩之、宽以居之！仁以行之。易曰：「见龙在田。利见大人、」 君德也，九三、 重刚而不中、上不在天，下不在田， 故乾乾。因其时而惕，虽危无咎矣、九四！ 重刚而不中。上不在天、 下不在田、中不在人！故或之，或之者！疑之也！故无咎！夫大人者，与天地^合合其德？与日月合其明！与四时合其序。与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违。后天而奉天时、 天且弗违。而况於人乎， 况於鬼神乎！亢之为言也，知进而不知退！知存而不知亡、知得得而不知丧？其唯圣人乎， 知进退存亡。而不失其正者！其为圣人乎、□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 　　乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨，利！贞！ 　　1、天之阳气气是始生万物的本原、称为"元"、 　　2！天能使万物流布成形。无不亨通、称为"亨"。 　　3！天能使......余^下下全文>>！李湘面相

　　时机不到、潜藏²⁵⁵⁹待天时的意思，我想等待的原因有以下几个方方面： 　　1？确立志向 　　什么样的志向才是合理的，孔子说：不要为世俗而左右你的志向（不易乎世），也不要在你2327能力不足时、追求那0906些肤浅的名声（不成乎名）？不要因为别人人及时事暂时无法了解你而不开心（不见是而无闷）、我觉得这是最难的、 　　2。保持良好的心态 　　孔子说：乐意的事就施行它！忧患的事就避开它（乐则行之。忧则违之）、 　　3！追求卓越 　　孔子说：确确定自己的目标，而努力追求，百折而不挠（乐则则行之，忧则违之！确乎其不可拔） 　　勿用、是说什么不可以动！但也意味着我们要做做些什么、成败得失，从来都是相对的、只是！很多人无法看的那么远罢了，可能这一步的臭棋，到了第15步后，却埋下了必胜的种子、没什么事是绝对的！只⁹⁴¹⁸是看你怎么去处理它了，处理的好了，坏事反成好事，反之、好事成坏事、。李湘面相分析

　　隐喻事物在发展之初，5487虽然势头较好、但比较弱小！所以应该小心心谨慎！不可轻动、 　　乃8873乾卦的第一爻、解读乾卦5911要俯合着坤卦？ 　　坤卦第一爻：初六：履霜、坚冰至， 　　都是事物发展的2740初始阶段、这个时候时间比较重要。潜龙勿用。不是不用、而是站在不用的立场去用！人生有个度！要学会适可而止，！李火德坟墓风水图片

　　唉……莫非大家都是山经的！今晚考试~~~~~~~吼吼~~~~！李炎宸命理怎么样

　　【王明光：互卦与变卦】 　　595771风水涣!上巽下坎、 　　互卦：27山雷颐、 　　初六：变卦为61风泽中孚！ 　　九二：变变卦为20风地观, 　　六三：变卦为57巽巽为风？ 　　六四：变卦为06天水讼！ 　　九五：变卦为04山水蒙。 　　上九九：变卦为29坎为水! 　　　　【香港启福阁：详解六十四卦】 　　易经第五十九卦！风水涣、上巽下坎， 　　涣：亨、王假有庙！利涉大川。利贞。 　　〖释〗 　　巽上坎下！卦名称作“风水涣”。“序卦传”说⁶⁹⁸⁹：“说而后散之!故受之以涣、涣者！离也！”意思是说通而喜悦之后疑惑消散。所以在兑卦之后接著是涣卦、涣是离散的意思！ 　　“涣”是冰融解破裂？离散的意思。“假”是至。这一卦。下卦“3821坎”是水,上卦“巽”是风，风吹水上、形成水波离散的现象、所所以称作涣卦！象徵喜0791悦使郁闷涣散。 　　“九二”刚爻得中、“六三”与“六四”。两个阴爻同心同德、所以亨通！当天下离散时，君王应以至诚！到宗庙祈祷。获得神的保佑！使人人民看到君王的诚意,因而感化！再重新聚结！就能像涉过大河般、有利于冒险犯难、所以也有挽救涣^散散的含意？又！上卦“巽”是木。下卦“坎”是水，木舟在水水上行。也像是有利于渡河。但必须坚坚正道! 　　　　涣、亨，王假有庙。利涉大川！利贞。 　　〖释〗 　　涣卦亨通。君王来到宗庙，有利于渡过^大大川险阻？利于正固、 　　　　彖曰：涣亨、刚来而不穷、柔得^位位乎外而上同!王假有庙、王乃在中也、利涉大川，乘木有功也， 　　〖释〗 　　涣卦亨通,刚刚爻下来而不穷困、柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同、君王来到宗庙，是君王在中位！有利于涉过大川险阻。是乘著木舟有^济济渡之功， 　　　　象曰：风风行水上,涣、先王以享于帝、立庙、 　　〖释〗 　　春风吹行到1579水面上。这就是涣卦！²⁰⁷⁸先王从中得到启示？享祭天帝！设立宗庙、 　　　　　初六：用拯马壮。吉。 　　象曰：初六之吉，顺也！ 　　〖释〗 　　6121“初六”正当涣散的开始、迹象还不严重，用健壮的马追赶、就可以拯救！转为吉祥、而且且“初六”柔弱!没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行、壮马指阳刚的“九二”、所以“象传”说：“初六”所以吉祥！是顺从“九二””的缘故、 　　这一爻，说明明拯救涣散？应在开始时就用积极的手段！ 　　　　九九二：涣奔其机？悔亡， 　　象曰：涣奔其机。得愿也。 　　〖释〗 　　“机”即几，矮脚的桌子，古时席地而坐，所以用几。“九二”阳爻阴位不正！应当有后悔！不过，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来。到达内卦的中位、就^像像坐下来依靠在矮桌上？得以安定，使预料中的后悔消除、 　　“象传”说：在涣散的时刻！人人都期望得到安全的场所、能够安定！“九二”达成这一愿望， 　　这一爻，说明挽3091救涣散！须先求安定、 　　　　六三：涣其躬，无悔！ 　　象曰：涣其躬。志在外也、 　　〖释〗 　　“躬”是自身！在此此处是利已心的意思!“³³⁹⁸六三”阴柔!不中不正，本来有自私自利的性格、可是、因为在刚位，能够克制私心、使私欲涣散、积极有所作为、因而使后后悔消失？“象传”说：因为“六三”的志向！是在救济本身以外的人。 　　由此以下的四爻，都是说要将什么涣散、以救济时弊！ 　　这一爻。说明明拯救涣散？要2318先除去私心？ 　　　　六四：涣其群、元吉，涣有丘、匪夷所思。 　　象曰：涣涣其群、元吉﹔光大也， 　　〖释〗 　　“夷”是平，平常人的意思，“六四”阴爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近、相^当当于担当拯救涣散的重任的人、“六四”在2120下卦无应!象徵没有私党、亦即，解散自私的党派以奉公、当然大吉吉大利？自私的党派解散，促成大团结，群众聚结0946得像山丘,这是平常人人难以想像的壮举、“象传”说：这种灭私为公的行为。是非常常光明正大的, 　　这一爻。说明挽1367救涣散。应消除派系！促成大团结。 　　　　九五：涣汗其大号、涣王居、无咎、 　　象曰：王居无咎，正位也、 　　〖释〗 　　“大号”是君王的命......余下全文>>！李炎宸命理风水师

　5768　有数就有卦、比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄。 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍，只是市面上目前是没有这本教材卖 的。是黄老师课程的内内部教材？、李玄易全真命理的博客

　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为！儒家是由孔孔子所传,道家是由老子所传。这样说并没有错。儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述，不过、两位圣人的述说亦有所宗！这需要从上古八卦诞生的时候说起， 　　在古代、八卦的排列一共有四种，分别是先天卦！连山！归藏！周易、其余余与这四种不同的排列,尽是后人对这四种排列的篡改、2630这四种八卦的排列,皆是圣人所传传授的修行之法？可称之为“四圣道”。所谓修行，就是改变修正自身的行为，使之与道相合。 　　在上古的时候，最先出现的是太极图和河图洛书！以后又过了很久很久！有位大圣人出世了，他叫伏羲、伏羲仰观天文。俯察地理！近取诸身！远取诸物，创^立立了八卦卦象、然后又根据河图洛书阴阳相生的法则、创立了先天卦的排列、这个先天卦，始于乾卦！终于坤卦！乾卦为阳，坤卦为阴，乾乾卦代表河图!坤卦代7868表洛书,六十四卦的排列是代表着河图到1402洛书阴阳相生的过程,这个过程是纯自然的！没有丝毫人为因素的！是纯粹“道法自然”的体现！河图洛洛书的阴阳相生!就是太极图内的2496阴阳相生!所以！先天卦的排列变化、就是太极图的另一个版本。也可以说。先天卦的最最终来源！就是整个太极图的运动！ 　　又过了了许多年、人们的心念渐渐的失去了纯朴、已^经经不能接受先天卦了、也就是说、先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是！当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山、所谓连山！就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列！只须须把乾宫移到最后面,就是以艮卦为首的连山了、连山以艮卦为首。它的修行行宗旨是止？由于当时的人心已失失去纯朴,渐渐的妄动起来。所以需要用“止止”来定其心!止、就是止在时上，时行则止于行！时止则止于止、时阳则止于阳！时阴则止于阴，时动则止于动、时静则止于静！为什么要止于时！因为时是自然的主宰、与道相合，止于时上！随时而动、就是法于自然，关于连山的创始本源！最终追朔到^太太极图！在连山卦^的的排列里面！可以看到一条波形曲线。这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线，这条曲线象征着时间的运行轨迹。²²⁹⁸随着时间潮起潮落, 　　再以⁵⁸²⁴后的许多年!人心开始逐渐杂乱。连山的修行之法已³⁷¹¹不能定其心！于是，归藏藏不失时机的出现了！所谓归藏卦、就是我们现在能看到的元包卦。首坤而次乾！归藏。归而藏之、归，是乾卦之归！藏！是藏于坤卦。归藏。就就是乾归而藏于坤,阳归而藏于阴、动归而藏于静！其修行宗旨就是以阴养阳！以静养动、这个方法也正是道家家所用的修行之法？所以我认为、道家的法脉就源于归憨4688的首坤次乾！源于归藏的以静养动，从归藏的每宫各爻之变化看、也⁷⁴⁸⁴正符合道家所说的“反者道之动”？爻变从第一爻开始，一直变到第五爻！五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了心灯，而开始各爻的变化。其最终目的！也就是为了点亮这盏盏心灯，一旦5186心中明了以后？就要恢复修行以前的面目。所以五爻以下各爻，随着爻变！又都恢复了原来的的状态!这与道家的修行过程十分相似。至于归藏的创作本源，我认为应应该是太极图外面的圆圈!这个圆圈代表了外静而而内动,圣人由这个圆圈而产生灵感，而悟出出了归藏的修行之法! 　　这里、需要重点申明的是、连山与归藏都是只有卦的排列、没有2481文字说明!也就是没有卦名！卦辞！爻辞，甚至连山⁸⁰⁹⁰归藏这两个名字？也是后人叫出来的、 　　随着时间的流逝，人心逐渐复杂。只有卦象象的排列，人们已经无法从中悟道了、这种状况，当时的贤人们都有有察觉。于是先贤们“八仙过海、各显神通”！都开始偿试着用文字把卦象中中的道表达出来。也就是造“易”，诸贤8533虽精通卦象？深知其道！也明白“易”需要首乾次坤的排列、却又被连山归藏所黏着、所造出的“易”就......余下全文>>！李玉兵 风水大师

　　方^法法有很多种、我曾是根据物象起卦的、看到属9745于木的东西!就起巽卦或者震卦、根据实际情况选择，再根据方位来当做下卦！最后上下卦相加，加上时辰数除以6、作为动爻、或者根据据数字!看到5660什么就根据实际情况判断就可以了、这个原则我也说不清楚，比如乾卦可以4046代表龙。也可以是鱼，震卦在一定情况下也⁵⁰⁴⁶可以代表龙，也可以是蛇，比如文章可以用作离卦表示，学校也可以是离卦！有时候学校用乾卦表示也可以算准，我摸索索了很长时间,真正算准的真的有几次，法无定法！我心为法、有时候单看外应也行的、比如算一家人的关系看到了他们家挂着一张带有“阖家欢乐”的字幅、刚好被窗户外风吹起来了。很浮很飘、那么就可以断定这家人关系不是很好，说明这家人的阖家欢乐只是被风带过而走。之后！可以检验、起卦上离下巽。这时候，那张字幅可可以用离？得出变卦后巽作为本卦、离克巽，本卦受损。证明了外应4630断的准确,时空全息在任何时候都不会变，法无定法，只2109要存在于时间空间的,都都可以用来作为象来起卦！外应也8692叫做外卦？。李留法风水周易第一卦是什么

　　一共64卦！李硕勋祖坟风水