《易学思维精华》修订版前言。 　　说明明 　　清空脑子，不带一点成见 　　钻进去！爬出来 　　释则要“浮想” 　　留白！是中国⁷⁸⁹³文化的一个特点 　　翻译，就是要用现代语言 　　会当当凌绝顶,一览众山小 　　周易参同契导读 　　前言 　　周易参同契的智慧 　　知之为知之 　　推理错误 　　人的认识误区 　　以点代全 　　瞎子摸象，明眼⁴⁵⁹³人看象 　　求同是福、肯定别人是福 　　共产党真正好 　　他山之石，可以攻玉 　　李冰父子怎么知道烧石开山 　　古人并不在所有的的领域都落后 　　一万年太久？只争朝夕 　　中西文化的区别 、 　　不识庐山真面目！只缘身在此^山山中 　　西方人求知、东方人求道 　　东方神与西方神 　　西方封建战乱 　　东方祈求和平 　　文艺复兴 — 　　现代科学与形而上学 　　政治开明！文化包融(x) 　　政治治禁锢与文字狱 　　全面小康之后 ！ 　　第一章 万古丹经王 　　外丹 　　化学教科书 　　内丹 　　魏伯阳反对服食外丹 　　第二章 表达方式 　　观测的结果 　　求生求寿的实验报告 　　推类结字，原理为徵 　　易惟谈天 　　数学本质 　　二进制数 　　对数的运用 　　透过现象看本质 　　古代的象数！现代的数学模型 　　识象容易识数难 　　天地5699阴阳者。不以数。推以象之谓也 　　气数者、所以纪化生之用也 　　推演五行数。较约而不繁 　　有生有克的五行模型 　　康熙削弱了中国均衡发展思想 　　只有毛泽东能将马克思主义本土地化 　　以克为生的求生方法 — 　　五行模式的演变过程 — 　　五行与天文 　　五行与生物进化论——坎离易位 — 　　第三章 宇宙观和数学模型 　　六个基本数学模式 　　无极 　　无极——体本一无 ” 　　气始而生化 ” 　　浑沌女口鸡子 ！！！“ 　　有物混成。先天地生 　　道无形象、真一难图— 　　无极——无念以为常 　　管好你该管的事！别管你管不了的事 　　j！匝天承运 — 　　明堂布政！没有私心！以百姓之心为心 ！ 　　百姓皆谓我自然 　　看不见的手， 　　违背自然？必遭天殃” 　　文字改革给我们的启示 　　无药可医 　　胜可知。而不可为— 　　太极 　　一个赢家的全2340局 — 　　全局在胸。投一着好棋— 　　胸中有数。分清敌我友⁸⁰⁸⁹— 　　消灭有生力量、不争一城一地的得失— 　　强势领导下的的和平共处 　　明堂布政？国无害道 　　…… 　　上编 　　中编 　　下编 　　附录 　　周易参同契通析后记 　　周易参同契解读后记、

　　《周易参同契》。东汉魏伯阳著！简称《《参同契》!黄老道家养生经典。全书托易象而论炼丹。以「黄老」参同「大易」、「炉火」三家之理而会归於一、以乾坤为鼎器！以阴阳为为堤防!以水火为化机。以五行行为辅助,以玄精为丹基等等、从而阐明炼丹的原原理和方法,为道家最早的系统论述养生的经籍，《周易参同契》全书共约6000余字。基本是用四字一句，五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的！该书假借《周易》爻象论述作丹之意。研究究养性延年!强己益身、所谓“丹”，据近人研究，是指人身体内部的能量流！书中关于能量流的论述，即是根据作者自己的体验记录下来的，该书表达方式比较奇特，采用符号作为表意手段。如坎离、乾坤。日月。阴阳！五行！铅汞。父母！夫妻，男女！以及中国古代天文学上的名词术语等！都与其本义^毫毫无关系，只是一些表意的符号！书中以烧炼外丹者使用的炉鼎象征人身，以炉鼎中变化的药物象征人体内的能量流，表示药物的符号号则有坎!离！水！火！铅、汞，兔。乌、金蛤蟆！玉老鸦等！符号虽异、其义无殊！该书“词韵皆古，奥雅难通”、并采取象征或借喻的方法采用许多隐语、易生误解。所以历代有很多注注本行世，仅《正统道藏》就收入唐宋以后注本11种、《参同契》是一部用《周易》理论。道家哲学与炼丹术(炉火)三者参合而成的养生著作！历代注释名家对它的基本内容的理解存在着分歧。有的认为魏伯阳讲的是烧炼金丹以求仙药的外丹说！有的认为魏伯阳主张调^和和阴阳!讲的是靠自身修炼精！气，神的内养术，即后^世世所谓的内丹说、有的认为在《参2372同契》中，外丹说。内丹说二者兼而有之、并斥责房中、服符、昼夜运动，祷祀鬼神等为徒劳无^功功的旁门邪道，《周易参^同同契》中叙述最详细的部分,也是书中的核心内容！就是炼制“还丹”！原文记载共分三变、第一变是将15份金属铅放在反应器四周。加入6份水银，再用炭火加热，便生成铅汞齐。魏伯阳认为“火”也参加反应！是反应物，所以他说！要用6份炭的炭火微微加热、铅与水银，炭火这三种“物质”相互含受。才能够发生变化而生成铅汞齐。第二变是随着火力的的增大，水银逐渐被蒸发掉，铅被氧化为一氧^化化铅和四氧化三铅!反应完毕时。^主主要生成黄丹!即黄芽(Pb3O4)、第三变是将第二变的产物铅丹与9份水银混合、捣细！研匀，再把这种混合药料置入丹鼎鼎中，密封合缝，务必使其不开裂。不泄气！然后加热！先文火后武火！昼夜察看、注意调节温度。反应完毕。丹鼎上部得到红色的产物“还丹”。这种^““还丹”就是氧化汞,用^现现代化学知识来解释!魏伯阳所述“还丹”炼法如下：3Pb + 2O2 = Pb3O4 （黄芽）2Pb3O4 = 6PbO + O2↑ （下丹鼎）（可逆反应）2Hg + O2 = 2HgO （下丹鼎）（可逆反应）魏伯阳还在《周易参同契》中说：“河上姹女！灵而最神。得火则飞！不见埃尘。…^……将欲制之。黄芽为根！”“黄芽”就是铅丹。“河上姹女”为汞、这句话的意思是、汞易挥发。铅丹能与汞在高温下作用、生成不易挥发的氧化汞、因而汞被铅丹“制服”住了！魏伯⁹¹²⁶阳在阐述服饵金丹何以能使人长生不老时!采用的是不恰当的类比法，认为黄7176金既然不朽。还丹又能发生可逆循环变化（2Hg + O2 = 2HgO（可逆反应））那么饵服黄金和还丹后、就能使人身不朽和返老还童。这种希图把黄金。还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的天真想法，在今天看来当然9195荒谬可笑！但在当时有些人却深信不疑、^（（此段注释人不懂外丹、反嘲笑古仙。魏伯阳当然不是“希图把黄金。还丹的性质机械械地移植到人体中以求长生的天真想法”在以上三变步骤中，最后所练外丹可以吸收先天一炁，待12年不出差错，色转为紫。神丹即成！任⁴⁴⁹⁰何人服食立即肉体化炁!白日飞升！效果要远超内丹、只是几几近失传、）（风月按：误矣、据师云。神丹虽有神效。^然然阳神未成者？事亦无济，）(补述：阳神未成者。事亦无济应该不是炼成功的天⁸⁴⁸⁵元神丹!成功者如淮南王刘安！鸡犬家眷亦可升天、)（没有任何证据证明存在先天一炁这个东西！把一些玄之又玄的东西强加上去！人为地^设设定规律！这不是客观科学的态度、）在阐述炼丹术的可能性和合理性时，魏伯阳指出、物质变化是自然界的普遍规律、炼丹过程正如以檗染黄，煮皮革为胶，用曲糵作酒等^等等一样,是“自然然之所为”!“非有邪伪道”，他还将阴阳五行学说用^于于解释炼丹术现象，认为万物的产生和变化都是“五行错王、相据以生”！是阴阳相须、彼此交媾。8171使精气得以舒发的结果。魏伯阳不只是囿于阴阳五行学说，他还提出了相类学说，他认为阴阳相对的两种反应物质还必5902须同时属于同一种类!“同类”的物质才能“相变”，“异类”物质之间则不能发生反应！他说：“欲作服食仙，宜以同类者、……类同者相从。事乖不成宝！”“若药物非种！名类不同，分剂参差，失其纪纲！虽黄帝临炉……亦狄和胶补釜，以硇(氯化铵)涂疮，……愈见乖张、”这就是说。事物的的变化是有其内在原因的。5878这大概是根据炼丹家们一些失败的教训而总结出来的？魏伯阳的这一理论虽然遭到葛洪的反对。但到了了唐代又得到进一步的发展！因为它毕竟含有一定的合理因素、实际上、魏伯阳的这个相类学说是化学学亲合力观念的前身？魏伯阳还认识到物质起作用时的比例很重要、并已经观察到胡粉(碱式碳酸铅)在高温下遇炭火可还原为铅等化学现象！在《周易参同契》中！魏伯阳还记述了升华华装置(丹鼎)？把丹鼎看作一个缩小的宇宙！阴阳变化，万^物物终始都在其中,必须指出，魏伯阳认认为修丹与天地造化是同一个道理。易道与丹道是相相通的!所以能用《周易》的道理来来解释炼丹的道理！这使本本来就比较复杂的炼丹术变得更加神秘。影响了后世炼丹家的哲学思维。此外！魏伯阳主张采用铅汞作为炼丹丹的主要原料！所所炼得的丹药是氧化汞之类的毒药、这就限制了炼丹实验的范围、并导致服丹中毒、这实际上4072阻碍了炼丹术的发展？。算命准的吓人

　　周易参同契只有一个版本。就是魏伯阳的、你^应应该说是谁注解的好！目前最好的就是朱云阳的！、生辰八字算命起名打分

　　你要真想算！给我回消息！我又算得绝对准7416的地方，、澳门赌场风水布局

有男配7334带北的、 小说名:东南西北 谁说路痴嫁不掉 ！屋里摆放假花有说法吗

　　南怀瑾大师的^：：我说参同契！周易的易有哪三种说法

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　　晚上多吃对身体不好，早吃好、午吃饱，晚吃少、因为晚上一般人的活动量会减少，吃的太多会加重胃的负担！特别是睡前吃东西对胃不好. 1。容易发肥胖！ 2、体重过重4646会引起腹压增加,加重胃酸倒流！ 3！容易诱诱发各种疾病。 建议：睡前想吃东西、其实是一种心理因素，首先要告戒自己不要吃消夜、 1，如果晚上不9556吃东西睡不着,可以喝一一点牛奶？两个饼干，3509因为牛奶单独喝肠胃不宜吸收, 2！可适当吃吃一些水果， 逐步减少！以至胃部适应，、黄杨的风水作用

　　白参比较适合妇女和小孩子服用,对小孩盗汗,神经衰弱,头昏耳鸣等有很好的功效 红参以外的各种加工，如生晒参，白糖参，白干参等，一一般统称为白参，白参性味甘平。微苦稍寒、具有补气生津！宁神益智的功用，《本草正义》称白参“富有养液！而为7754补阴之最”！“用之阴虚虚有火。及吐衄失血后宜于清养、或汗家，失精家！阴液耗损、虚阳偏炽者”、因此。白参的功用！主要是能生津。养阴而清虚热，在临床上！凡是温热病后、津枯液少或肺燥干6075咳少痰？胃胃枯内燥口渴？高年肠燥便秘！以及经常遗精、脱血者、或欲健身延年！都应该选用白参、白参。以辽参。吉林参最佳！ 　　有比较才有鉴别。通晓药性6825才能灵活应用。红参与白参皆为人参、都有补虚！扶正！益气、强身、延年的功用、但两者功用同中有异、异中有同，简而言之！红参为温补之药！气味浓厚，微苦而甘。性温。功能偏0982于温养？主要用于脾肾虚寒！真真阳衰微的证候,白参为清补之品。性味甘平、微苦稍寒、补气且能养阴。主要用于气阴两5211虚的证候, 　　中医认为！治病必须因人！因时、因地，因证制宜。1641就人体素质而言,有寒体和热体的不同！就3273病变性质而言、有属寒，属热。属阴。属阳的区别，不加选择、不能因人。因地，因时。因证而盲目施用人参！则与体无益。与病有害，古代医家在总结前世经验！阐述滥用人参的害处时指出：“若治虚热而误用丽参(系指红参)、无异抱薪救火。则欲苏涸辙之鲋，而^灼灼其垂竭之脂膏。若治虚寒而误投辽参(系指白参)、几于落井下石！则欲回黍谷之春、而适以陷绝于冰窖，”用现代语言来解释这这一段话。就是说！用红参⁴⁵³⁹治疗虚热证？好像抱7729薪救火!本想解救干涸在在车辙里的鱼!结果是微少的一点鱼油也被烧灼了、用白参治疗虚寒证，好像像落井下石、明明是黍谷需需要温暖,相反却把它投入冰窖，这段恰如其分的的比喻!可供我们区别寒寒热病证，选用人参进补的鉴诫、 　　简单明白地说。红参和白参均适用于气虚的疾病、但是。气虚虚而兼有寒象的病证，应应当选用红参,而气虚兼有热象的病证！则必须选用白参，，梦见坟地有水周易参同契那本写得好

　　你开了全地图！在精灵城的右面，你挨这9640墙根走,走到一颗树。那颗树上有^红红色的人形怪？你可以看一下！那个人形怪你可以看一下名,是你找的.然后你潜行上去偷就行! 　　千万别杀,杀了不掉的! 　　[！算命说八字不合怎么办