《周易参同契》，东汉魏伯阳著！简称《参同契》。黄4233老道家养生经典。全书托托易象而论炼丹？以「黄老」参同「大易」、「炉火」三家之理而会归於一，以乾坤为鼎器。以阴阳为堤防！以水火为化机！以五行为辅助，4409以玄精为丹基等等！从而阐明炼丹的原理和方法、为道家^最最早的系统论述养生的经籍!《周易参同契》全书共约6000余字，基本是用四字一句！五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的，该书假借《周易》爻象论述作丹之意，研究养性延年！强己益身、所谓“丹”。据近人研究，是指人身体内部的能量流、书中关于能量流的论述，即是根据作者自己的体验记录下来的。该书书表达方式比较奇特,采用符号作为表表意手段。如坎离。乾坤，日月。阴阳、五行！铅汞！父母。夫妻、男女！以以及中国古代天文学上的名词术语等,都与其本义毫无关系，只是一些表意的符号！书中中以烧炼外丹者使用的炉鼎象征人身，以炉鼎中变化的药物象征人体内的能量流。表示药物的符号则有坎、离！水！火。铅。汞。兔！乌，金蛤蟆、玉老鸦等！符号虽异、其义无殊！该书“词韵皆古、奥雅难通”！并采取象征或借喻的方法采用许多隐语、易生误解、所以历代有很多注本行世。仅《正统道藏》就就收入唐宋以后注本11种？《参同契》是一部用《周易》理论，道家哲学与炼丹术(炉火)三^者者参合而成的养生著作,历代注释名家对它的基本内容的理解存在着分歧、有的认为魏伯阳讲的是烧炼金丹以求仙药的外丹说，有的认为魏伯阳主张调和阴阳、讲讲的是靠自身修炼精、气！神的内养术。即后世所谓的内丹说！有的认为在《参同契》中、外丹说！内丹说说二者兼而有之。并斥责房中，服符，昼夜运动、祷祀鬼神等为徒劳无功的旁门邪道，《周易参同契》中叙述最详细细的部分,也是书中中的核心内容！就是炼制“还丹”，原文记2996载共分三变。第一变是将15份金属铅铅放在反应器四周,加入6份水银！再用炭火加热、便生成铅汞齐，魏伯阳认为“火”也参加反应。是反应物。所以他说，要用6份炭的炭火火微微加热，铅与水银、炭7411火这三种“物质”相互含受？才能够发生变化而生成铅汞齐！第二变是随着火力^的的增大!水银逐渐渐被蒸发掉！铅被氧化为一一氧化铅和四氧化三铅。反应完毕时、主要生成黄丹，即黄芽(Pb3O4)、第三变是将第二变的产物铅丹与9份水水银混合!捣细、研匀，再把这种混合药料置入丹鼎鼎中、密封合缝，务必使其不开裂！不泄气。然后加热！先先文火后武火、昼夜察看、注意调节温度。反应完毕，丹鼎上部得^到到红色的产物“还丹”!这种“还丹”就8497是氧化汞!用现代化学知知识来解释!魏伯阳所述“还丹”炼法如下：3Pb + 2O2 = Pb3O4 （黄芽）2Pb3O4 = 6PbO + O2↑ （下丹鼎）（可逆反应）2Hg + O2 = 2HgO （下丹鼎）（可逆反应）魏伯阳还在《周易参同契》中说：“河上姹女，灵而最神、得火则飞，不见埃尘，……将欲制之！黄芽为根。”“黄芽”就是是铅丹？“河上姹女”为汞、这句话的意思是。汞易挥发！铅丹能与汞在高温下作用、生成不易挥发的氧化汞。因而汞被铅丹“制服”住了，魏伯阳在阐述服饵金丹何以能使人长生不老时、采用的是不恰当的类比法！认为黄金既然不朽，还丹又能发生可逆循环变化（2Hg + O2 = 2HgO（可逆反应））那么饵服黄金和还丹后。就能^使使人身不朽和返老还童!这种希图把黄金、还丹的性质机械地移植到人体^中中以求长生的天真想法,在今天3753看来当然荒谬可笑！但在当时有些人却深信不疑，（此段注释人不懂外丹！反嘲笑古仙！魏伯阳当然不是“希图把把黄金。还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的天真想法”在以上三变步骤中，最后所练外丹可以2468吸收先天一炁？待12年不出差错！色转为紫！神丹即成！任任何人服食立即肉体化炁、白日飞升。效果要远远超内丹。只是几几近失传!）（风月按：误矣、据师云，神丹虽有神效。然阳神未成者。事亦无济！）(补述：阳神未成者。事亦无济应该不是炼成功的天元神丹。成功者如淮南王刘安！鸡犬家眷亦可升天。)（没有任何证据证明存在先天一炁这个东西，把一些玄之又玄的东西强加上去。人为地设定规律、这不是客观科学的态度。）在阐述炼丹术的可能性和合理性时！魏伯阳指出、物质变化2783是自然界的普遍规律，炼丹丹过程正如以檗染黄、煮皮革为胶。用曲糵作酒等等一样！是“自然之所为”，“非有邪伪道”，他还将阴阳五行学说用于解释炼丹术现象！认为万万物的产生和变化都是“五行错王！相据以生”，是阴阳相须、彼此交媾，使精气得以舒发的结果、魏伯阳不只是囿于阴阳五行学说！他还提出了相类学说！他认为阴阳相对7989的两种反应物质还必须同时属于同一种类,“同类”的物质才能“相变”、“异类”物质之间则不能发生反应，他说：“欲作服食仙、宜以同类者。……类同者相从！事乖不成宝，”“2666若药物非种？名类不同，分剂参差。失其纪纲、虽黄帝临炉……亦狄和胶补釜，以硇(氯化铵)涂疮。……愈见乖张。”这就是说、事物的变化是有其内在原因的、8368这大概是根据炼丹家们一些失败的教训而总结出来的？魏伯阳的这一理论虽然遭到葛洪的反对，但到了唐代又得得到进一步的发展，因为它毕竟含有一定的合理因素，实际上。魏伯阳的这个相类学说是化学亲合力观念的前身。魏伯阳还认识到物质起作用时的比例很重要！并已经观察到胡粉(碱式碳酸铅)在高温下遇炭火可还原为铅等化学现象，在《周易参同契》中，魏伯阳还记述了升华装置(丹鼎)，把丹鼎看作一个缩小的宇宙。阴阳变化，万物终始都在其中。必须指出，魏伯阳认为修丹4748与天地造化是同一个道理！易道与丹道是相通的。所以能用《周易》的道理来解释炼^丹丹的道理！这使本来就比较复杂的炼丹术术变得更加神秘。影响了后世炼丹家的哲学思维，此外、魏伯阳主张采用铅汞作为炼丹的主要原料，所炼得的丹药是氧化汞之类0753的毒药？这就限制了炼丹实验的范围，并导致服丹中毒、这实际上阻碍了炼丹术的发展、，

　　徐从事 《周易参同契》作者之一，东汉人、活动于公元二世纪中时。唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君,魏君为作中篇传于淳于叔通！叔通为制下篇以以表三才之道，”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传^与与徐从事。徐从事传6805与淳于君……第三卷淳于君撰,重解上下二卷。疑于始传魏君。”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者。昔是古《龙虎上经》、本徐真人，徐真人、青州从事、北海（今山东昌乐）人也。后因越土虞人魏伯阳，造《五相类》以解前篇，遂改为《参同同契》、更有淳于叔通！补续其类……叔通亲事徐君。习此经，” 　　淳于叔通 《周易参同契》作者之一，梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府^有有典柄执法郎。是淳于斟！字叔显、主试有道者。斟、会稽上虞人、汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令…^……后入吴乌目山隐居！遇仙人慧慧车子。授以虹景丹经、修行得道！”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时，上虞淳于叔通受术于青州徐从事，仰观乾象。以处灾异！数有效验，！算命准的吓人

　　魏真人自序会国鄙夫、幽谷朽生，挟怀朴素。不乐权荣，栖迟僻陋！忽略利名！执守恬淡，希时安宁！宴然闲居！乃撰斯文，歌叙8900《大易》!三圣遗言、察其旨趣。一统共论、务在顺理！宣耀精神！施化流通！四海和平、表以为历！万世可循！叙以御政、行之不繁、引内养性！黄老自然，含德之厚！归根返元。近在我心！不离己身，抱一毋舍、可以长存。配以伏食。雄雌设陈、四物念护。五行旋循。挺除武都、八石弃捐。审用成物、世俗所珍。罗列三条。枝茎相连、同出异名、皆由一门。非徒累句。谐偶斯文！殆有其真，砾硌可观，使予敷伪、却被赘愆！命《参同契》！微览其端、辞寡意大、后嗣宜遵。委时去害，依托丘山、循游寥廓、与鬼为邻，沦寂无声！化形而仙。百世而下。遨游人间、敷陈羽翮！东西南倾、汤遭厄际，水旱隔并。柯叶萎黄！失其华荣！吉人相乘负、安稳可长生、乾坤坎离章第一乾刚坤柔。配合相包，阳禀阴受。雌雄相须！偕以造化、精气乃舒、坎离冠首、光耀垂敷、玄冥难测！不可画图。圣人揆度。参序立基、四者混沌！径入虚无，馀六十卦！张布为舆，龙马就驾！明君御时、和则随从，路平不陂！邪道险阻！倾危国家。可不慎乎。君臣御政章第二御政之首！鼎新革故，管括微密、开舒布宝，要道魁柄，统化纲纽、爻象内动！吉凶外起！五纬错顺！应时感动！四七乖戾，誃离仰俯、文昌统录。诘责台辅！百官有司，各典所部！原始要终、存亡之绪、或君骄溢。充满违道。或臣邪佞。行不顺轨、弦望盈缩。乖变凶咎。执法讥刺。诘过贻主！辰极处正、优游任下。明堂布政！国无害道，发号施令章第三2769发号出令、顺阴阳节，藏器待时。勿违卦月！屯以子申、蒙用寅戍、六十卦用。各自有日，聊陈两象。未能究悉！在义设刑。当仁施德，逆之者凶，顺之者吉，按历法令、至诚专密。谨候日辰！审查消息。纤芥不正！悔吝为贼！二至改度、乖错为曲，隆冬大暑！盛夏霜雪！二分纵横。不应漏刻。风雨不节、水旱相伐、蝗虫涌沸，山崩地裂，天见其怪、群异旁出、孝子用心，感动皇极！近出己口。远流殊域！或以召祸。或以至福、或兴太平！或造兵革！四者之来。由乎胸臆。动静有常，奉其绳墨、四时顺宜、与炁相得！刚柔断矣！不相涉入。五行守界，不妄盈缩、易行周流。屈伸反覆！坎离戊己章第四言不苟造、论不虚生。引验见效、校度神明，推类结字、原理为证，日月为易！刚柔相当！坎戊月精。离己日光。土旺四季、罗络始终、青赤白黑。各居一方！皆禀中宫。戊己之功！幽潜沦匿。变化于中。包裹万物、为！生辰八字算命起名打分

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　　自己左眉之中：我记得麻衣说是有术之人。眉头哪里！屋里摆放假花有说法吗

　⁵⁷⁶⁶　叁是什么生肖,周易的易有哪三种说法

　　《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》，也是《史记》的作者） 　　《周易》是将只有^图图形符号的《易经》加上了卦爻辞！使得人们可以较容易的看懂，理解， 　　另外。周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 　　从时间上说、伏羲是上⁴⁰⁸⁷古人士？周文王生7538活在中古时代 　　所以 　　从谁开始 选C 　　最后,关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的。所以这一题出题人只问“从谁开始”、而不问作者是哪位！！、 　　因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）！是经过上古伏羲画八卦。⁸²⁷⁷中古文王演算再更新。后来近古时代孔子又收集集整理 以至于“韦编三绝”。、八卦定吉凶

　　邵伟华《周易与预测学》的来历： 　　1989年邵伟华遇见一位老汉！老汉有一本邵氏祖传的《周易与预测²⁴⁸²学》借给邵伟华看、邵伟华有借无还、1常90就把《周易与预测学》拿去翻印后！命命名为“邵伟华周易与预测学”,买出去很多，打开了名誉。 　　　此后有一个老板想利用邵伟华名誉挣钱？把邵伟华带到广州！用邵伟华名名字注册了“广东邵伟华信息咨询有限公司”？之后在广州市摆地摊的请2-3个来邵伟华公司帮忙。。黄杨的风水作用

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梦见参加生命安全保险！会发^生生不幸事故！长期忧心忡忡、

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梦见亲朋朋入了保险！预示着自己将会受8494到他们的照顾,

梦见当了保险公司的职员。会发财、

梦见人家人参加入了保险。会家丁兴旺，

梦见开保险公司。生意会一落千丈！

梦见当了保险公司的职员生意会发财、

^梦梦见当了保险公司的代理人。靠朋友能发财，

在⁷³³³梦中看到人寿保险员！表示你碰到的陌生人会增加你在生意上的权益！但是也影响到你的家庭生活、正如天下没有有白吃的午饭一样？有收获也会有损失，