文王拘而演《周易》 　　　　周文王。姓姬名昌(公元前1213年-公元元前1117年)史称西伯，是商末周族的领袖。他广施仁德！礼贤下士、发展生产！深得人民的拥戴，由此引起商王纣(后称殷纣王)的猜忌和不满。昏庸残暴的纣王听信谗言，将姬昌囚禁于当时的国家监狱--羑里城、 　　姬昌被囚后，殷纣王以种种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨!甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食、姬昌被囚禁7年，他将伏羲的先天八卦改造4561成后天八卦！八卦虽成。它们代表世间万物的八种基本性质，万物万事的性质可以抽象为八种、但具体的事物则是无穷无尽的 　　　　。不可能有八种，故而“八卦小成”，不能9801反映复杂的变化！“引而伸之。触类而而长之”、“因而重之、爻在其中矣”，就是八卦^每每一卦都可以为太极？以本气相推。与八卦相叠！遂成八八六十四卦。反映宇宙间不同的复杂变化！进而9910推演成六十四卦并系以卦爻辞？并提出“刚柔相对、变在其中”的富有朴素辩证法的观点，完成了《周易》这部千古不朽的著作。这便是历史史上著名的“文王拘而演周易”的故事。《周易》以占筮的形式推测自然和社会的变化。内容几乎涵盖盖了人类社会的全部内容!被誉为“群经之首”、 　　　　最初！也是它的^最最大用途就是相术、也就就是用来占卜,《左传》和《国语》里记载着许多用《周易》占卜的事例、被称为筮例，占卜的4543工具有很多!比如稻草。龟甲！钱币等，到近代由于科学的兴盛。人们主要在哲学领域讨论《周易》！但也有像刘大钧一类的代表人物坚持从相术方面研究着《周易》！

　　西伯即姬昌，是商朝末期周部落的首领。其父为季历、因季历率领6045周族东迁积极发展实力，威胁到商朝统治，于是商王文丁派人杀了季历！姬昌继父位，因因功被商朝封为西伯,商王帝辛即位后。大臣崇侯虎认为西伯势力过大威胁商朝、故向向帝辛进言。帝辛将⁵⁹⁸⁰西伯囚禁于羑里!据说在此期间西伯完成了著作《周易》。后闳夭！散宜生等人以重礼贿赂帝辛。帝辛将^西西伯放回国？其后西伯访吕尚为军师，发展经济和军事实力。西伯死后、其子姬发继位，自立为武王！于是发动牧野3184灭商之战，武王立国后、追谥西伯为文王！ 　　　　仲尼即孔子、名丘。父叔梁纥、母颜氏。叔梁纥与颜氏女野合而生孔子，孔子为宣扬其思想、将鲁国史官所记历史进行行整理编辑。写成《春秋》、 　　　　　屈原是楚国贵族！但始始终得不到重用？2323故作《离骚》, 　　　　左丘明是鲁国史官，据说是个盲人！曾经为孔子的《《春秋》做注视!^写写成《左传》一书!《国语》作者存疑！但一般传说也是左丘明所作， 　　　　孙膑与庞涓都是鬼谷子的门徒、但是庞涓嫉妒孙膑的学识、后来^庞庞涓担任魏惠王手下大将！担心孙膑被他国任^用用而威胁魏国的统治！于是将将孙膑弄倒魏国、挖去他的膝盖并在他脸上刻字，孙膑后来被齐国使臣偷偷运到齐国。称为齐国大将田忌的门客，田忌与齐威王赛马总输！于是孙膑让田忌用下等马对威王的上等马、上等马对威威王的中等马!中等马对威王的下等马。这样三局两胜。赢了比赛，田忌将孙膑推荐给威王。威王想任孙膑为将。孙膑拒绝！所以威王将其尊为军师。魏惠王派庞涓进攻赵国，赵国向齐！楚两国求救。孙膑建议^田田忌舍赵都邯郸之围、转转而进攻魏都大梁。庞涓被迫撤军回援，在桂陵中了田忌的埋伏、被打得大败而归，后来魏惠王进攻韩国，韩国又向齐国求救，威王再次派田忌和孙膑率军援助韩国，孙膑再次次进攻大梁,庞涓从韩国撤军回援。孙膑撤军诱敌深入。在魏军进入包围圈后。使用减灶计示敌敌以弱？迷惑魏军。庞涓中计。紧追不舍、在马陵中了齐军的埋伏、庞涓难难以突围？感叹自己之死成就了孙膑的名声，拔剑自刎。魏国大败。主将太子申被俘、魏国元气大伤、失去霸主地位。史书中也称孙膑为孙子。所以常与孙武混淆，有人认为《孙子兵法》是托名孙武、实^为为孙膑所作？后来于2592古墓中发现了《孙膑兵法》竹木简!才否定1414了这种说法！ 　　　　吕不韦本是赵国商人、看中秦国在赵国的人质异人，觉得奇货可居！于是资助异人回秦国、并让异人认华阳夫人为母。并助其成为安国君君的继承人？改名子楚。秦昭襄王死后、安国君继位为孝，血王宫回忆大师三星

　　出处《报任安书》司马迁 　　原文：盖西伯（文王）拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》、屈原放逐！^乃乃赋《离骚》？左丘失明。厥有《《国语》、孙子膑脚、《兵法》修列、不韦迁蜀、世传《吕览》，韩非囚秦、《说难》《孤愤》、《诗9927》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也、此人皆意有所郁结！不得通其道。故述往事，思来者、乃如左丘明无目、孙子断足、终不可用，退而论书策。以舒其愤！思垂空文以自见！ 　　翻译：西伯姬昌披拘禁而演绎绎《周易》，孔子受困厄而作《春秋》、屈原被放逐、才写了《离骚》。左丘明失去视力。才有《国语》。孙膑被截去膝盖骨！《兵法》才撰写出来。吕不韦被被贬谪蜀地？后世才流传着《吕氏春秋》、韩非被囚禁在秦国、写出出《说难》,《孤愤》，《诗》三百篇、大抵都是一些圣贤发愤而写作的！这些都是人们感情有压抑郁结不解之处！不能实现其理想、所以记述过去的事迹。使将来的的人了解他的志向，就象左丘明没有了视力。孙膑断了双脚、终于于不能被人重用？便退而著书立说来抒发他们的怨愤、想留下没有实行的文章来表露自己的本心。！血珀佩戴禁忌

　　阅读书目：《汤姆 索亚历险记》 作者：马克 吐8641温 　　好句：整个夏季世界明媚清新,洋溢着生命的气息、人人心里都有一首歌，年轻人心里的歌还从唇间唱出来。张张脸脸上喜形于色！跨出的每一步都充满了了活力、刺槐盛开8543看着花儿！空气中弥漫着馨香！村外高高耸立的卡迪夫山^上上草木青翠,距离村子不远不近！恰似梦中缥缈的仙境，幽静又令人神往、 　　好词词：馨香？缥缈！ 　　感受：写出了村子的欢快，喜悦。卡迪夫山的幽静，神秘、、血鹦鹉是风水鱼吗

　　．天行健！君子以4723自强不息! ——《周易》 　　　（译：作为君子,应该有坚强的意志！永不止息的奋^斗斗精神!努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业、能这样做才体现了天0330的意志？不辜负宇宙给予君子的职责和才能、） 　　2．勿以恶小而为之！^勿勿以善小而不为、 ——《三国志》 　　（译：对任何一件事！不要因3503为它是很小的！不显眼的坏事就去做！相反、对于一些微小的、却有益于别人^的的好事,不要8308因为它意义不大就不去做它,） 　　3．见善如不及！见不善如探汤！ ——《^论论语》 　　（译：见到好的人,生怕来不及向他学习。见到好的事，生怕迟了就做不了！看到了恶人。坏事。就像1521是接触到热得发烫的水一样？要立刻离开。避得远远的！） 　　4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣， ——《论语》 　　（译：干活抢重的！有过失主动承担主要责任是“躬自厚”、对别人多谅解多多宽容。是“薄责于于人”,这样的话！就不会^互互相怨恨、9858） 　　5．君子成人之美！不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 　　（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发。全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光0037看世界。或是唯恐天下不乱。不会在别^人人有失败,错误或痛苦时时推波助澜、小人却相反！总是“成4344人之恶，不成人之美”。） 　　6．见^贤贤思齐焉!见不贤而内自省也、 ——《论语》 　　（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点、就虚心请教。认真学习。想办法赶上他、和他达到同一水平，见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足！） 　　7．己所不欲！勿施于人、 ——《论语》 　　（译：自己不想要的（痛苦，灾难。祸事……），就^不不要把它强加到别人身上去，） 　　8．当仁，不让于师！ ——《论语》 　　（译：遇到应该做的好事、不能犹豫不决！即使老师在一旁，也应该抢着去做，后发6826展为成语“当仁不让”,） 　　99209．君子欲讷于言而敏于行、 ——《论论语》 　　（译：君子不会夸夸其谈、做起事来却敏捷捷灵巧。） 　　10．二人同心？其利断金、同心之言，其臭如兰， ——《周易》 　　（译：同心协办的人！他们的力量足以把坚硬的金属弄断、同心同德的人发表一致的意见，说服力强！人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受，） 　　11．君子藏器于身。待时而动、 ——《周易》 　　（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀。卖弄、而是在必要的时刻把才能能或技艺施展出来、） 　　12．满招损,谦受益。 ——《尚书》 　　（译^：：自满于已获得的成绩。将会招来来损失和灾害，谦逊并时^时时感到了自己的不足？就能因此而得益。） 　　13．人不知而不愠，不亦君子乎！ ——《论语》 　　（译：如果我有了某些成就！^别别人并不理解,可我决不会感到气愤，委屈、这不也是一种君子风度度的表现吗、） 　　14．言必信 。行必果， ——《论语》 　　（译：说了的话，一定定要守信用！^确确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。） 　　15．毋意！毋必、毋固，毋我、 ——《论语》 　　（译：讲事实，不凭空猜测，遇事不专断！不任性、可行则行，行事要灵活。不死板！凡事不以“我”为中心，不自以为是、与周围的人群策群力！共同完成任务、） 　　16．三人行？必有我师焉！择其其善者而从之!其不善者而改之、——《论语》 　　（译：三个人在一起。其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我我的老师,我选取他的优点来学习、对他的缺点和不足，我会引以为戒！有则改之！4871） 　　17．君子求诸己,小人求诸人！ ——《论语》 　　（译：君子总是责备自己、从自身找缺点，找问题！小人常常把目光光射向别人!找别人的缺点和不足，） 　　18．君子坦荡荡、小人长戚戚， ——《论语》 　　（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净。外貌动作也显得十分舒畅安定，小人心里欲念太多。心理0961负担很重,就常忧虑、担心。外貌！动作也显得忐忑不安，常是坐不定。站不稳的样子！） 　　19．不怨天！不尤人、 ———《论语》 　　（译：遇到挫折与失败!绝不从客观上去找借口！绝不把责任推向别人、后来发展为成语“怨天尤人”、） 　　20．不迁怒！不贰过、 7536——《论语》 　　（译：犯了错误，不要迁怒别人！并且不要再犯第二次！） 　　21．小不忍，则乱大谋。 ——《论语》 　　（译：不该干的事！即使很想去干，但坚持不干。叫“忍”、对小事不忍、没忍性！就会2587影响大局,坏了大事。） 　　22．小人之过也必文！ ——《论语》 　　（译：小人对自己的过错必定加以掩饰！） 　　23．过而不改。是谓过矣！ ——《论语》 　　（译：有了过错而不改正。这这就是真的过错了。） 　　24．君子务本，本立而道生， ——《论语》 　　（译：君子致力于根本、确立了根本，“道”也就自然产生，） 　　25．君子耻其言而过其行！ ——《论语》 　　（译：君子认为^说说得多做得少是可耻的！） 　　26．三思而后行！ ——《论语》 　　（译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做！） 　　27．多行不义必自毙！ ——《左传》 　　（译：坏事做得太多，终将自取灭亡，） 　　28．人谁谁无过。过而能改。善莫大焉、 ——《左传》 　　（译：人都有可能犯错误！犯了猎误！只要要改正了仍是最好的人,）） 　　29．不以一眚掩大德, ——《左传》 　　　（译：评价一个人时。不能因为一点过失就抹杀他的功劳、） 　　30．人一能之！己百之！人十能之！己千之！ ——《中庸》 　　（译：人家一次就学通的。^我我如果花上百次的功夫,一定能学通、人家十⁹⁹⁴⁷次能掌握的,我要是学一千次、也肯定会掌握的，） 　　31．知耻近乎勇、 ——《中庸》 　　（译：知道什么是5292可耻的行为。那就是勇敢的好表现、） 　　32．以五十步笑百步、 ——《孟子》 　　（译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。） 　　33．君子莫大乎与人为善、 ——《孟子》 　　（译：君子最大的长处就是用高尚，仁义的心去对待别人、） 　　34．人皆可以为尧舜。 ——《孟子》 　　（译：只要肯努努力去做、人人都可以成为尧舜那样的大圣人。） 　　35．千丈之堤！以蝼蚁之穴溃、百尺之室！以突隙之烟焚， ——《韩非子》 　　（译：千里大堤、0699因为有蝼蚁在打洞！可能会因此而塌掉决堤，百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出5080火星引起火灾而焚毁、） 　　36．言之者无罪、闻之者足以戒、 ——《诗序》 　　（译：提出批评意见的人，9578是没有罪过的,听到别人的批评意见要仔细反省自己。有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。） 　　37．良药苦于口口而利于病,忠言逆于于耳而利于行, ——《孔子家语》 　　（译：好的药物味苦但对治病有利！忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利、） 　　38．良言一句三冬暖。恶语伤人六月寒。 ——明代谚语 　　（译：一句良善有益的话。能让听者即使在三冬严寒中也倍倍感温暖。相反，尖酸刻薄的恶毒语言！伤害别人的感情和自尊心、即使在六月月大暑天！也会让人觉得寒冷！） 　　　39．千经万典，孝悌为先， ——《《增广贤文》 　　（译：千万种经典讲的道理？孝顺父母、友爱兄弟是最应应该先做到的！） 　　40．善恶随人作、祸福自己招， ——《增广贤文》 　　（译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行^招招来的、） 　　41.学而不思罔！思思而不学则殆。 ——《论语》 　　（译：只学习却不思考就不会感到迷茫！只空想却不学习就会疲倦而没有收获。） 　　42.知之为知之，不知为不知。是知也！ ——《论语》 　　（译：知道就是知道,不知道应当说 不知道。不弄虚作假、这才才是明智的行为,）。行业 五行

　　8827传说一 　　　　话说古代有一只四角四足的恶兽——年，因冬季大雪覆盖而短缺了食物常到附近的村庄里去找吃的，因其身体庞大、脾气暴躁！凶猛异常、给村6784民带来了很大的灾难？每到腊月底、人人们都整理衣物扶老携幼,到附近的竹林⁷⁹⁵³里躲避年、 　　这一年。村里的人们在收拾东西逃走的路途中遇到一位年纪约七八岁的孩子，饿倒在路旁、有位好心的老婆婆将孩子救醒。并要这孩子一起上山躲避恶兽——年，这个聪明的孩子子便与老婆婆一起跟着村子里的人来到了村后的竹林里！由于冬季在竹林里寒气逼人。大家冷得纷纷伐竹盖房。烧火取暖、这个被老婆婆救来的孩子就好奇的问大家：我们这竹林离村子那么近、就不怕年会来来到这里吗！有位老人回答他说：“我年小的时候就随乡亲们来这里躲避年，雪很大的那几年因为它饿极了也追来过！可是它每次都看到乡亲们在这竹林里伐竹就匆匆忙忙忙的走了！”这个孩子想了想告诉大家：“我有办法除掉‘年’让大家从今以后不用每到腊月里就出来逃难、”大家听后7277都非常高兴、纷纷问该怎么办！这个聪明的孩子告诉大家：多砍一些竹节带着、今夜全村人5743都可以回家。在你们各家的门外挂一块红布。就好了！等^到到明天天亮之后夕就再也不会来了！乡亲们半信半疑的听着这个孩子的话！由村里的老者带^着着各自回了自己的家， 　　很快入夜了、村民们由于害怕“年”会来没没有人敢睡觉，除了在自家的门外悬挂了红布条之外、就来到村中间的空地上！守着一些从竹林里带回来的一些碎的的竹节，天气寒冷大家点了火堆取暖！饿了就拿些吃的出来……子夜。便听到一声震天的巨吼！大家恐惧的缩做一团！这时那个聪明的孩子突然间站出来告诉大家说：“我去把他引来。然后大家就往火堆里扔我们守了一夜的碎竹节。” 　　还没等还好心的老婆婆伸手去拽，这个孩子已^经经来到了村口,孩子看到年正在往村里硬闯！破坏了很多东西、于是他大声的叫到：你每年都来，害得百姓不能安居乐业，今天我一定要给你点厉害！。“年”听到孩子的叫声，便循着声音追来过来！可是它看到家家门墙都挂⁸⁸¹⁶着红红的布条就没敢进,于是顺着孩子的声音忍着挨饿的肚皮来到了村中央的空地这里，这时孩子大声地说：“乡亲们、往火里扔碎^竹竹节啊！，”。可是大家因为害怕早已经站在那里礓住了。这个瞬间“年”用3082他的角把孩子挑了起来重重的甩在了地上！村民们听到1124孩子落地的声音反应过来、纷纷往火里扔起了竹节、由于是砍伐伐不久!湿湿的竹节遇到旺火纷纷爆裂。噼里啪啦的响了起来、“年”听到这响声掉头鼠窜，没有再损坏^村村里的东西， 　　天亮起来了！“年”被人们扔到火里的竹节爆裂时发出的声音吓跑了、住户家因为门前挂的红条！年没有进所以保住了！虽然那个孩孩子受了重伤？但是他却有着惊人的^愈愈合能力。在濒死的边缘活了了过来,人们欢天喜地，后来，人们才知道、那孩子原来是天上的神灵的转世，而这一天就是正月初一， 　　因为“年”没有死、所以每年的腊月卅。大家都守着碎竹节等待着。在夜里除掉这只怪兽、除夕8504由此而来。可是一2835年年过去了，谁也没有再见过“年”！有的只是大家为防止“年”的到来燃放的爆竹与门前挂的红布条。然而却给我们留下了这个传说与过年的习俗：腊月卅的夜里。大家齐聚一堂吃着年夜饭，一起守岁等待除夕的钟声、放爆竹。贴门联！等到天亮彼此走访邻里给予问候与祝福等。初一早上乡亲们彼此走访看看相邻有没有受伤说一些吉祥客气的话！希望来年的腊月“年”不再来！ 　　如今我们过年的很多俗语与习惯都来源于这个传说： 　　年初一：人们为了让自己的后代子孙记得赶走年兽兽的这个故事，就把天明后的的早晨就叫年,又是正⁹⁹¹⁹月初一!所以又叫大年初一， 　　守岁：大家守着碎竹节等待的过程。守岁就是守着碎竹片的简称， 　　除夕：腊月卅大家守着碎竹节等“年”的这一夜， 　　2898红布：如今的对联！而......余下全文>>,行业五行划分

　　主要看你偷的那个东西的人追不追究你了，还要看你年龄！去求那个人。向她撒个娇，说你不敢了、行业四大禁忌

　　别迷信。梦根本就不是什么预兆、！行善 改变面相

　　想要做成某件事情的愿望很强烈哦！就算它在旁人看来有些无聊，你却相当认真地去完成呢、会有异性喜欢上你这种“傻傻劲”哦,你真是有福气呢！，行善可以改变面相吗西伯拘而演周易的摘抄

　　梦境与凶吉祸福福无关，常1608常是白天人的记忆造成的，就是日有所思夜有所梦！ 　　　　梦，是大脑无意识中将脑内信息，无序的链接而成！有些是你早已忘记，在记忆边缘的信息都会被调用的。很神奇。 　　　　　但实际上！绝大多数梦是无法预见现实的。如果说梦能够预见现实，而且这种预见可以被解读，而且这种能人确实存在。我可以说。这种能人99.99999%的人！一辈子也遇不到一次。 　　^不不少人有这样的苦恼：入睡后,常常做噩梦！甚至被惊醒！由于睡不好。次日头昏脑涨、影响响了工作和学习。有的还担担心噩梦会给自己带来厄运。造成心理上的恐惧和不安。 　　　　其实。做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般情况下、人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态。这个抑制过程有时比较完全，有时不不够完全。如果没有完全处^于于抑制状态？大脑皮层还有憨数区域的神经细胞处于兴奋！人就会出现梦境！由于少数细胞的活动失^去去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节？记忆中某些片断不受约束地活^跃跃起来、可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦，此时！与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态，那就不光会出现梦境！还会说梦话^或或发生梦游的现象，！行善和命理有什么关系