八卦：我国古代的一套有象征意义的符号,用“一”代代表阳？用“--”代表阴、用三个这样的符号组9315成八种形式!叫做八卦、每一卦形代表一定的事物、乾代表天、坤代表地、坎代表水。离代表火，震代表雷！艮代表山、巽代表风！兑代表沼泽、八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自自然现象和人事现象、在《易经》里有详细的论述，八卦相传是伏羲所造。后来4821用来占卜、。

　　《周易易》名列五经之首!是儒家重要经典之一，是我国国最古老、最有权威。最着名的一部经典。是中0052华民族聪明智慧的结晶！中华建筑、音乐！医学、纪年等等！无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝！就2065连《论语》中也多处引用《周易》的词语？周易作者0525关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着！今人则^有有不同观点，由由于成书很早,文字含义随时代代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的 “周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！周易内容《周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分，经本是占筮书,其基本因素为阳爻，阴爻。又3547构成八卦, 即乾！坤、震,艮！离、坎！兑。巽！八卦再重叠起来，构成¹¹⁵²六十四卦，如泰！否！每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名。卦辞，爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻^的的意义!《易经》分为上下两篇、上经从乾到离！凡三十卦。下经从咸到未济！凡三十四卦！熹平石经《周易》即如此划分！知汉以来传本未变，《周易》的起源^为为河图!洛书！传说远古时代，黄河出现了背上画有图⁸⁰¹²形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此制定出八卦！到了殷商末年、周文王写下了了六十四卦的卦辞！后在春秋时期、圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒儒的时候、李斯将其列为医术术占卜书而辛免于难,《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道道讲究阴阳相济,刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物、在五千年文明史上！中华民族之所所以能够久历众劫而不覆？多逢畏难而不倾。^独独能遇衰而复振、不断地发3313展壮大,根^源源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的，《周易》内容元素阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性！它们互相依存、互相为用！处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的、并始终处于彼消此长！此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！爻：在7699《易经》中！爻是组⁶³⁹⁴成卦的基本单位,其中“—”称作阳爻，“－－’’称作阴爻？三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易经》的基本组成单位。八卦：八卦是“乾。坎。艮，震。巽！离。坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传·3550系辞·上》说：“是故易有太极？是生两仪仪．两仪生四象。四象生八卦，”这八个由³³⁰⁸三个爻组成的卦，也叫经卦或或单卦，六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十四卦、六十四卦分别由六个爻组成、也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦！其其卦名同单卦,周易的应用《周易》是以八卦为主体！以六十四卦为经书，以资讯预测而闻名。以有宝贵的科学价值而流流传至今,以其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜！《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样？阴爻-- 就是0。阳爻—就是1 ！在十八世纪初被德国哲学家。数学家莱布尼茨完全解读，目前。我国的《周易》研究已由理论研究、逐步地转向向了应用研究？立足研究、狠抓应用、现在把研究《《周易》同现代科学结合起来的人越来越多？应......余1911下全文>>？智慧风水学山歌

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　　不一样的、我们现在实用的是后天八卦，文王卦的八方位得代表符号都市市不一样的！仔细的可以看出来、乾坤震巽，坎兑艮离代表的各个符号和一起都是不同的、所谓差之毫厘。缪之千里，不可混淆了，西北乾，西南坤、东北艮！东南巽，东震西兑南离北坎、各有玄机。智缘大师个人资料

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　　比如你出门。就是走出了家门、那么刚才在家的那个你就算是死了，但是那个你死掉的同时、家门外的那个你就是生了。两者之间4783没有时间间隔!佛教里面叫无间，因此说生就是死。死就是生， 　　若用道家的话来说、就是否2892极泰来？所以确实可以这么理解、但是要注意的是否极和泰来之间是没有时间间隔的。 　　佛家的轮回⁵⁸⁵⁹和永生并不矛盾,就以刚才出门的例子，虽然出门前的的那个你‘死了’。门外的你‘生’了。但是你不会觉^得得这个是真的生死，我们人死亡转转世以后有可能会失去记忆？以刚才的比喻就是门外的你不记得自己曾经在门内，那样的话、失去记忆的人就会认为有个生死轮回、因为’死死‘对他来说是很神秘的事情？却不知道无始以来他已经不知道死过多少次了、 　　看破这个轮回，就能知道轮回真真正的主体是谁,当然其中还需要更深一层的智慧来破除我执、最终会发现没有个我在轮回、也即并没有谁在轮回。没有一一个轮回的主体,自然就不会再轮回了。 　　因此你用’永生‘这个词是不恰当的！并没有一个谁在生，故此不能说永生！ 　⁵⁶⁷¹　若是认为有一个在轮回的主体、这个算是五种⁴⁸¹¹邪见之一的哦！、智缘大师照片

　　两仪 　　　　中国古代哲学名词、出自《周易·系辞辞上》：“易有太极？是生两仪！”指天地或阴阳！一些武术^家家借用此词来引申到拳法中，如武术家孙禄堂堂就将动为阳、静为阴、合称动静为两仪、他说：“身体一动一静之式，两仪是也、”孙氏还把左右变转为阴阳转换。把把八卦掌的左，右绕圆走转也合称为两仪！他说：“两仪者，是一气伸缩之理，左旋之则则为阳仪。右转之则为阴仪也，”另外，孙孙禄堂还依“近取诸身”说!比附人体“两肾为两仪”，动静，阴阳，刚柔等是中国武术的重要形神特点！所以武术中多有以“两仪”名辞引入之处！在金庸的《笑⁶⁸⁵⁴傲江湖》中,华山派掌门岳不群之妻宁中则善合两仪剑法！并将⁸²⁹⁸之传给令狐冲和岳灵珊？ 　　　　两仪 　　⁹⁸⁸¹两仪即阳仪和阴仪.表达阳仪和阴仪的图形有很多种. 　　　　《楚词》言“圜则九重。孰营度之”！浑天家言“天包包地如卵里黄”、则天有九重、地为浑圆。古人³³⁰⁰已言之矣,西洋之说、既不背于古。而有验于天。故表出之。斋 　　　　其言九重天也！曰最上7792为宗动天！无星辰！每日¹¹⁹⁴带各重天。自东而西左旋一周。次曰列宿天！次曰填星天。次曰岁星天、次曰荧惑天，次曰太阳天。次曰金星天。次曰水星天！最下曰太阴天。自恒星天以下八重天、皆9920随宗动天左旋!然各天皆有右旋之度！自西而东，与蚁行磨上之喻相符，其右旋之度、虽与古有增减、然无大异！惟恒星之行、即古岁差之度！6428古谓恒星千古不移、而黄黄道之激气每岁西退！彼则谓黄道终古不动！而恒星每岁东行、由今考之，恒星5684实有动移、其说不谬，至于分周天为三百3166六十度！命日为九十六刻，使每时时得八刻无奇零!以之布算制器！甚便也！ 　　其言地地圆也!曰地居天中！其体浑圆！与天度相应。中国当赤道道之北!故北极常现。南极常隐！南行二百五十里里则北极低一度，北行二百五十里则北极高一度，东西亦然。亦二百五十里⁹⁷⁷⁹差一度也,以周天度计之、知地之全周为九万里也！以周径密率求之。得地之全径为二万八千六百四十七里又九分里³⁶⁹⁹之八也,又又以南北纬度定天下之纵！凡北极出地之度同。则则四时寒暑靡不同？若南极出⁶²⁵¹地之度与北极出地之度同!则其昼夜永短靡不同、惟时令相反，此之春。彼为秋、此之夏。彼为冬耳、以东西经度定天下下之衡。两地经度相去三十度、则时刻差一辰！若相距一百八十度。则7365昼夜相反焉？其说与《元史》札马鲁丁地圆之旨略同，，智缘大师简介周易中代表生我的

　　这你就不知道了 中国古代人崇拜的是月亮 如古代用的阴历是以月亮为标准 而太阳是西方后来使用的阳历的标准 太阳在西方人眼中是完美无暇的 他们有了太阳神的传说 而中国人则认为月亮和人们的关系最密切 中国古代人很早就发现月亮对农作物的生长起重要影响 因3530此我们的祖先认为月亮更合乎正道!智缘大师资料