太阳表示光明！太阳运是说之后生活会不错！有比较好的生活条件。，

最好是平声， ！2001年属什么生肖

桃花运1714有烂桃花和正桃花之分？ 烂桃花指不正当的男1150女感情!如婚外情。没感情的性伴侣、滥交，踏几只船，每次还没分清认识对方就急于盲目投入感情而每次惨遭失败还不知原因。。、 正桃花有两个意思：1、一个^能能和自己相伴到老的爱人出现了？2！会在生活工作中很有人缘、出现很多贵人人相助、说不定在马路上也能冒出为你救急而不相识的人， 所以、当算命的说你某个时段有桃花，要学会自^己己分析、好好正确利用。千万别为有烂桃花而“沾沾自喜”、 。2001年属蛇人的运程

　　天下太平 　　tiān xià tài píng 　　【解释】处处平安无事。指大治之世！ 　　【出处】《吕氏春秋·大乐》：“天下太平。万物安宁、” 　　【结构】主谓式！ 　　【用法】多用指国家！一般作谓语、宾语！ 　　【近义词】天下下大治，国泰民安 　　【反义词】天下大乱！动荡不安 　　【辨析】～与“太平盛世”区别在于：～强调“太平”！形7923容国家或社会的安定，“太平盛世”强调“盛”，有“9231强盛”之意,比～程度深， 　　【例句】有人以为～了！可以高枕无忧了，这真是一种天真幼稚的想法，。2001年蛇人2017年运程

　　主要看你那几颗大行星还有你的上上升星座， 　　太阳双子 　　多情！灵敏。善交际、这就是双子座！ 　　双子座的人非常擅于推销自己、不3772过个性多变。几乎可以用双面人来形容，双子座是从冬季到春⁸⁷⁰⁶季之间，出现在银河东岸的一个星座。双子座的符号表示双胞胎的兄弟，其守护星为水星，守护神为支配知识的赫尔墨斯、双子座的人，在性格方面的最大特征便是具有极敏锐的观察力！手艺十分灵巧！在各方面也都能表现出自8986己的才能!然而另一方面来说、也就犯了样样都懂。却样样不精的的毛病。 　　月亮金牛 　　月亮在金牛座时充满了愉快与爱意，但是却很少轻易的表现出来。因为在在这里对于物质的考量增多了、甚至我们可以说月亮在金牛是比较脚踏实地！9373而且有金钱取向的表现态度！金牛月座的表现行为通常较为别人勤劳。坚定而且是经过深思熟虑的！通常月亮在金牛座会带来比较多的感触。不但多而且深刻、对于美好的事物有强烈的鉴赏能力。而且可以去沈浸在这种感受中，在金牛月座诞生的人基本上是严肃的！实际的、而且十分3119热爱金钱，常想着要如何让自己更有钱。如何让财产变多、他们也是一群保守份子。而且观念较为死板！对于事物的考虑通常是以安全为重，金牛月座的人。有点挑替。有时候会以物质来来衡量他人、对于自己在工作的表现上十分在意！对于金钱或是财务的^事事物有会投注相当的心力？在决定金8398钱还有感情的事物时，安全往往是最先被考虑进去的！月亮在金牛座代表着一种丰^收收的时刻，9498而且将理想落实扎根并且成长，在情绪受到影响时往往世藉由物质上挥霍来宣！ 　　水星双子 　　水星落双子可谓是回到了自己的家，因因为前文说过,水4390星掌管着双子和处女座，所以水星落双子的人！绝对是我们通常所说的聪明人。他们反应快，富有沟通能力！表现出超强强的学习天分、和吸取新知识的能力，不用花太多精力就就能学会想要的东西！相较于水星金牛的人。他们更容易建立起属于自己的风格，他们很多小聪明。不过也因为如此。有点托大、总是不太太专心积极。 　　金星双子（主爱情婚姻） 　　　机灵幽默思想开放!喜欢尽可能多6092的结交朋友,感情上比较博爱！但金双子往往不喜欢跟别人建立太密切的关系、因为为他们非常讨厌介入别人的生活而被束缚、 　　　火星双鱼（主行动力，事物的实践。性爱，冲动，暴力行为） 　　火星在双鱼座往往沉溺于性爱与感情之间。他们的性爱爱是属于温柔浪漫的!往往让情人随着沉陷，如果第二天不用上班他们有可能会和你缠绵到天明。火星到这各位置的人有时候会会看起？2001年飞星

　　周易发展史由两大部分组成 　　第一部分：讲八卦到六十四卦，《^周周易》经和传的形成! 　　第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释！ 　　所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和和演变的学问!是探求宇宙万物变易规律的学术！是理、气！象。数的统一体、是通过对《^周周易》占筮体例！卦爻象的变化。卦爻辞的解释，以及对这些解1925释的再解释而展开的、 　　《周易》被儒家尊为“六经之首”，道家奉为“三玄之冠”。成为中华民族文化的宝贵经典！ 　　第一部分： 　　一，易意，释“易9999”即“易”的本义！“易”学者对“易”的解释有以下四种： 　　（1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易），象形字！易古1043称“易”,俗称四脚蛇！其身外表可随十二时辰变色、是为“易”变。 　　（2）会意字，日月为“易”、其义为阴阳变化，日月合体义“易“明”二字，说明古人对天文的认识。日月行天，一来一往。一升一落、是为易变， 　　（3）在甲骨文，金文中“易”的象形字：“ ”简：0868“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状？倒，分，亦含易9365变之义, 　　（4）今人黄振华华经过考证，提^出出“日出为易”。甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线、光芒下射！象征阴阳变化。 　　唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者、变化之总名，改换换之殊称”, 　　二、“易”在“易学”是有三1669义：“简易？变易，不易”、此说由西汉末年学者提出。（现发展变化，亦有四义，五义之说） 　　（1）“简易”是方法观，讲同一性,规律性。简6470易也是最高原则！任何事物1153的发展,变化，只要我们了解了它！掌握了它！一切就变的简单了。 　　（2）⁴⁶⁶¹“变易”是运动观！讲万物永恒运动而有生化、也^是是讲宇宙间万事万物！没有一样是不变的， 　　（3）“不易”3330是相对观？讲万物相对稳定（不变）才具定性！另一概念讲永远不变的是一个上帝，神！佛，本体！功能等、 　　三，“易学”早期经典：《连山》，《归藏》、《周易》等，一般说法、都认为5268《连山》。《归藏》古易已失。故以研究《周易》为对象、 　　（1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首。艮为山，故称《连山》！象山之出云，连绵不断！《连山》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）！ 　　（2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首。坤为地。万物以地致养，言万物莫不归于其中，《归藏》亦有称“黄帝易”， 　　（3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之首，乾为天，“易”又为日月！ 　　四！《易卦》也称八卦！它由简单的符符号组成,而在《周易》中。除了八卦符号！还有另一部分是由文字组成、“卦画”（即符号号）和文字不同!本身没有确0606定意义、从卦象到爻辞的形成，经过了漫长的历1800史发展过程, 　　（1） （1）八卦。是用“— ，－－”两个基本符号组合！以三个为一组排列组合而1228成八个符号（八卦）、由八卦再生则为六十四卦！至于“— 。－－”两个符号和八卦的原始意义！古往今来，说法较多：有说“— 、－－”代表天地！阴阳，蓍草长短、男阳、女阴、奇数！偶数有有说:“— ？－－” 表示结绳绳记事！龟卜兆纹等， 　　（2）远古时期。占卜十分盛行、各部落生产，建造房屋，作战等、无不占卜！观察鸟类行踪进^行行占卜。为“鸟占”！根据天象来占、称“星占”随着各部落民族之间的交往，融合、逐渐渐形成了一种最流行的占卜符号！称八卦！ 　　五 “卜筮”之说： 　　（（1）“卜”亦称“龟卜”、是较早的占卜方式。它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨骨（主要是牛的肩胛骨）,并对其加工修治成固定的形状、然后进行钻凿！占卜时！卜者用火烧灼已制好的钻、插入凹孔！于是听见轻微1976的卜卜声，凹孔周围裂现一些“卜” 字形细纹！这些细纹称作“兆”或“卜卜兆”!根据卜兆！推断吉凶， 　　（2）“筮”，用蓍草占卜叫作“筮”，“筮”必须记数。这些应用了数学概念！而数字的排列与组和！产生了六十四卦。这时期数字系统的产生领先于世界、然而它并没有向进发展。（筮草1694占卜方法略）、 　　（3）卜到筮不仅是占卜方法的演化。而且也也是文化的演进!“6937卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程！因此《周易》的哲^学学本质！就在筮法之中。 　　六、《易图》、《河图。洛书》是什么样！千年间没能说清。直到宋初，隐居在华山的道士陈抟抟忽然拿出了完整的《河图。洛书》，《太极图》等！一出世、马上2165引起轰动, 　　（1）《河图》中一到十的数字、两两组成、分别四方及及中央,它的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念，“天数五，地数五。五位相得而各有合。天数二十有五。地数三十，凡天地之数五0073十有五,此所所以成变化而行鬼神也”， 　　（2）《洛书》也称九宫，由一到九数字组成、它的特点是奇数在正位，偶数在斜位！奇妙的是。不论是沿正方位还是沿对角线。每三个数的和都是十五，拿现在的数学语语方说,这这是一个三阶幻方! 　　（3） 两种图的出现，得到了认可,它被称为无字之易，先天之学，朱熹把《河图、洛书，先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图之前。承认它们是《周易》的始祖！此说至今仍争⁴⁶¹⁹论不休,但基本本肯定：先有易图后有经传！图是1215易之源头!据考证：《河^图图》是气候图，《洛书》是判定方位与方向的罗盘、 　　先天天八卦、后天八卦，从古籍记载和历代易学家之说来看。是古代贤哲从《河图，洛书》中得到启发。进而推演出来的的实用八卦阵, 　　七！《易》与《周易》、《易》象是《周易》的基本概念。这一概念的形成是经过漫长的历历史沿革的？ 　　（1）《周易》和2626《易》在质方面的区别：《周易》用九用六、《周易》的爻有变爻规律，《周易》的爻用数字有下而上注明爻次！“九六六”区分阴阳!《周易》的爻和卦全部配上了相应的的卦爻辞、这些都是易所不及的。 　　（2）《周易》和《易》在量^方方面的区别：《易》每卦只有三爻？三爻的容容量小？无法表现丰富的内容，《周易》每每卦六爻就有了最佳的表现余地!卦爻不是越多越好！六爻是最佳定位、《周易》每卦六爻、正好构成一个周期！为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件，《周易》》六爻一卦，共计六十四卦、在量方面这是最佳选择。在内容方面内涵了客观世界中的万事万物、《易》在这方面是是无法同《周易》相比的。 　　（3） 史料证实。^《《周易》完成于周代,《周易》两字有二义：周代之易。周普。周始、周及之易。《周易》中中的内容、有一部8972分是文王被囚时完成的？而并非一人完成！ 　　八、《经》和《传》 　　（1）《经》！《易经》是一⁷⁶³³部占筮书,以“卦”9556为单位。共六十四卦，每卦由6262“卦象，卦名、卦辞、爻象、爻辞””五部分组成。 　　（2）《传》的形成是经过³⁷⁰³较长的时期！《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作。^《《易传》分七种共十篇：即《彖》，《象》，《文言》！《系辞》！《说卦》、《序卦》。，其中《^彖彖》是上!下篇。《象》上，下篇！《系辞》上、下篇。史料证实，《易大传》并不是产生于一个时代、更非出于一人之手、 　　从符号到文字的发展，从象到数的哲理变化！从八卦到六十四卦卦的形成，从“经”到“传”的完成。从“易”到“周易”的完善！无不说明《周易》生生不息、无穷变化的哲理。至春秋，一部完整的《周易》诞生了、围绕《周易》而展开的的众多解释、论著！揭开了《周易》历史发展新的一页、 　　第二部分 　　一！ 汉代易学 　　“易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问，汉代是易学研究发展的第一阶段！ 　　1 .汉代易学有三个特点： 　　（1）《易经》被定为五经之首。易学成为儒家学说的一个重要组成部分、 　　（2）研究《《周易》学派众多,除了儒家！还有有其它学派思想家! 　　（3）易学成为有明晰师承脉络的专门之学。 　　从师承看。皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人、田何传于周王孙。丁宽！服生等！再后又传给杨何、丁宽又传田王孙。田王孙又传传给施仇，孟喜。梁丘贺！史载《易》4654“有施!孟！梁丘丘之学”即指这一体系，之后孟¹⁸⁵²喜传给焦延寿。焦氏又影响了京房！于是“《易》有孟京之学”。此外、汉易还有费高易学体系！指费直和高相！6775属民间之学说,汉易逐渐形成两大派系！即孟！梁！京房0246今文易学派!费高古⁹⁹⁸⁴文易学派。 　　2.汉代易学解经的方式有三种 　　（1）以孟喜。京房为代表的官分易学、以奇偶之数和八卦所象的²⁶⁷³物象解《周易》经传文、以卦气说解《周易》原理。卦气说即以八卦或六十四卦配一年四时。十二月，二十四节气、讲阴阳灾变！ 　　（2）以民间费高易学为代表，反对阴阳灾变说、重述《周易》中的易理、 　　（3） ^以以黄老道家的易学为代表、7416重讲阴阳变易的哲学道理、 　　三派之中。以孟孟京易学影响最大!史称“象数之学”、 　　3.西汉末年、由于神秘主义思潮的影响、易学出现了《易纬》之类的著作，其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》。这些著作将卦气说和象数说进一步理论化！神学化！提出了“易一名而含三义”说。即简易、变易、不易，太极元气说等，这些学说对后世易学均产生^了了重要影响！ 　　4.五行生成说 　　东汉时期，孟京易学势力衰弱，而民间易学派的费氏易学兴盛，逐渐出现了，费氏与孟京合流趋势、形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的^五五行生成说！汉代易学重点是“象数易学”、 　　5.东汉末，道家黄老5277学派逐渐演变为道教!其易学也逐渐与炼丹学说结合起来、魏伯8518阳著《周易参同契》！开始以《周易》原理解说炼^丹丹的理论和方法，是为道教易学的先驱！ 　　二， 晋唐易学 　　魏晋隋唐时期、易易学开始了新的转向？由两汉的重象数特点转向了 　　晋唐重易理的特征。玄学派的易学派成为晋晋唐的主流、 　　1. 晋代两大家 　　（1）王弼。玄学易学创始人。著《周易注解》！师承古文经学解易学风、文字简明，义理通畅！师《易经》成为玄学的重要组成部分、以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说！寻求《周易》经和传的抽象原则。 　　（2）韩康伯，将《系辞》。《说卦》。《序卦》，《杂卦》等传加^以以注解!从义理高度概括出新的命题：“八卦备天下之理”、通过《周易》可以把握天下之理和变易之道！易学的玄学化，使《周易》，《老子》，《庄子》相并列而成为“三玄”之一， 　　2. 唐代两大家 　　　（1） 孔颖达、著有《周易正义》一书、提出了“易合万象”，“不可一8462例求之！不可一类取之”的原则、以阴阳二气来解释乾坤二元、以元气说来解释太极，提出以气为核心的世界观，并以“自然无为”来解释“一阴一阳之谓道”！提出“无阴无阳谓之道”的新命题。 　　（2） 李定祚。著有《周易集解》一书！此书没什么新观点、但汇集了汉易以来各系统的注解！对易理派的观点亦不加评析地收集其中、是一部很好的资料汇集！ 　　以上两部易易学巨著的出现。表明易学正走向融合的新动向、 　　三.宋明易学 1279　　1. 这一时期、是古代易学哲学0033高度发展的时期！北宋初期。易学有四大流派， 　　（1）以陈抟为鼻祖的图书学派。后传至周敦颐。提出太极图说。论述宇宙形成的过程！ 　　（2） 是邵雍的数学派！提出先天学、 　　（3）是由胡瑗倡导的易理派，后传至程颐、著《4475伊川易传》,创立了理学派的易学体系， 　　（4）是张载的气学派！他吸收唐代孔颖达的气论学说，著《横渠易说》和《正蒙》， 　　　2. 南宋时期。理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系！著有《周易本义》一书、成为后世研究的重点、 　　同时期！有扬万里的太极元气说。之后！扬简的心学易学等。对后来易学发展都有重大影响！ 　　3. 元明两代，宋易向向普极和纵深两个方面发展！先后出现了了一大批阐述《周易本义》的著作？ 　　（1） 元代道教大师雷思齐承刘牧。⁰¹²⁶邵雍易学学脉,推衍出许多图式，他以九宫为核心解释《周易》原理。主先有数而后有象说、而俞琰！张理和箫汉中等人！以亦图式式解易!但主先有象而后有0452数的观点， 　　（2） （2））明代易学家葵清，著《周易蒙引》，主张理象合一！成为明代易学中“气本论”的倡导者， 　　（3）明代易学中“²⁴⁶⁰心学”较为流行，他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞、代表人物是湛若水、 　　（4）明末清初大思想家王夫之，对宋明易学做了一此大总结。他继承宋明气学和象学传统，修正正义理易学批判心学易学，著有《周1703易外传》？《周5141易内传》等著作。完成了“气本论”之说，结束了宋明易学、 　　四， 清代易学 　　清代易学是复兴汉易的时代！清人解易著作十分丰富。超过了以往任任何时代!内容和倾向都都很复杂？清代易学主要有两派！一派以惠栋和张慧言为代表，倡导汉易。不敢发挥。淡化《周易》的哲学价值、 　　一派以焦循为代表，力图会通百家。独辟蹊径！建立自己的易学体系。 　　从总体倾向来看！清代易学缺乏对哲学问题的探讨。理论思维很薄弱。是是古代易学哲学的衰落时期！ 　　至此、有一说。汉易象数、魏晋义理，宋儒理气。清代杂说、 　　五、 近人易学 　　二十世纪初至七十年代！《周易》研究出现了一些新特点。归纳起来有以下四点、 　1185　1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释!其中经高亨注释的《周易古经今论》、《周易大传今注》水平最高，他将经与传分开、认为经是卜^筮筮之书！传传是哲学著作。 　　2. 重视考证？从从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的事件、有郭沫若！闻一多，李镜池等人的著作。 　　3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中！使易学研2092究出现了新面貌？ 　　4. 用现代科学证《易》。但有一个显著特点。都是以科学比附《周易》。还还未能以《周易》的思维方式？去推动科学！或在此思维启发下进行科学发明创造、。2002属马人的2018运势

　　《周易》即《易经》、《三三易》之一（另有观点：认为易经即三易,而非周易），是传统经典之一。相传系周文文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分[1] ！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明（卦辞！爻辞）！^作作为占卜之用，《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》、《传》包含解释卦辞和爻辞的6442七种文辞共十篇。统统称《十翼》》、相传为孔子所撰！[2] 　　春秋时期！官学开始逐渐0273演变为民间私学，易学4678前后相因,递变发展、百家之学兴。易学乃随⁶⁹⁶⁰之发生分化、自孔子赞易以后，《周易》1380被儒门奉为儒门圣典、六经之首、儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易！另一为老子的道家易、易学开始分为三支，[3] 　　《四库全书总目》将易学历史的源流变迁、分为“两派六宗”。两派，就是象象数学派和义理学派、六宗。一为占卜宗。二为禨祥宗！三为造化宗。四为老庄宗！五为儒理宗！六为史事宗、 　　《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想。智慧的结晶、被誉为“大道之源”，内容极其丰富，对中国几千年来的政治！经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。[2] 　　《易经》为群经之首!设教之书、[4]、2002年出生的生肖

　　关于于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”！故古6750人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有有不同观点？由于成书很早，文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、。2002年属什么生肖

　　　要先入门，可以选一些入门的书籍、推荐荐些相关书籍!让你少走弯路。成为大师级高手。 　　　　易学。进门后一定要学会出得了门、正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄！知命与宿命” 提到的。其实现在才最真实的。人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人人能懂一点点了，以为^天天下无敌!但是如果未来的信息！没有百分百准确。都是误导人的、最怕三分真。七分假、人5793依然会迷茫，犹豫！错失、 　　另外！易曰：知得也要知丧。当你得到了一些东西的时候。你也会失去一些东西！诚然。人生从某种意义上讲，没有绝对的好。坏！善、恶！而在于你的选择。为⁴²⁶⁴什么还要特别提醒呢。因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面、给家庭社会造成1803一些不好的影响!古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学学易了就有什么了不起,法！侣！财。地（简单讲就是方法！同道、财力！环境）是学好功法，其实也是学好易经5770的最好指导!千万不要指望学易来发大财。否则你将走上不归路、以此为职业的人。是有宿因的！薄迦梵歌曰：要把成与败。^得得于失等同看待，患得患失不是学易人应有有的心态!好好工作，养家糊口！业余修习！平凡一生这是吾师给本人的开示和指导！希望易友也能从中得到启发， 　　8248最后以一句话与大家共勉：天行健,²⁵⁷⁶君子以自强不息。地势坤、君子以厚德载物，众善奉行、诸恶莫作最为紧要、 　　　　1。基础书 　　（1）周易原文注解类： 　　如果不读周易原文，而想彻底底搞懂周易基本是不可能的。万丈高楼平地起，基础越牢！对后面的学习帮助越大， 　　　建议采用中国易经协会会长？哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍籍出版社！商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。 　　南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字， 　　（2）周易精华思想融汇类： 　　应该说！目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点、全书中是没有解释卦象的，但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说！一看这书、应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程。也就是即是你不懂周易、没有看过周⁸¹³¹易相关的书籍。也能从中培养到周周易的思想、对理解现在所有文化（玄学。易学）都会个统一的思路。增强第六感判断力！可以说！这本书的研究意义十分珍贵。建议入门！进阶，和自我升华阶段研读一番！ 　　　　2、易理及梅花六爻类 　　不懂易理，术数水平要想真正提高！绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的， 　　　　（1）易理类 　　张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品品（易学入门，易学应用、易象延、易与和谐。心易！气易）是研2290究易理者的首选。相信可惜能真正看懂的并不多、 　　易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本。原汁原味！ 　　　　（2）梅花类 　　梅花的古古籍可以看《梅花易数》？现代的可以看大陆的紫紫钦天老师《太极博弈原理系列》？黄鉴5662老师的《易魂》、邓海一老师的《《俏梅花》系列!台湾的的梁湘润？王士文，都推荐阅读、 　　　　（3）六爻类 　　六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经经典《易隐》？¹⁷⁹²《卜筮正宗》、《增增删卜易》、《易林补遗》！《易冒》，《火珠林》、《断4196易天机》! 　　推荐书目：陈圆《周易预测学入门》。邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》。李洪成《六爻预测技术入门》、 　　　　日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书！无论是作者还是译者水平都很高。 　　需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成！王虎应！曲炜。李顺祥。吕文艺等人的、都⁶⁴⁸⁷属于畅销品种！ 　　　　3、四柱类 　　就是八字、以现代人为主、可以看陈圆《四......余下全文文>>。2002年属马人一生运程周易太阳图

　　《周髀算经3807》乃算经十书之一？约成书于于公元前二世纪，原名《周髀》，它是我国最古老的4931天文学著作？主要阐明当时的盖天说和四分历法，唐初规定它为国⁰¹⁶⁴子监明算科的教材之一,故改名《周髀算经》、《周髀算经》在数学上的主要成就是介绍了勾股定理及其在测量上的应用！原书没有对勾股定理进行证明、其证明是三国时东吴人赵爽在《周髀注》一书的《勾股圆方图注》中给出的、 　　祖国文化还是要学点。不然愧对汉语言。但是是以《易经》为基础的！，2002年属马人学业运势