“咸”是1:6卦的卦名，1:6是咸卦的代号，咸卦启示的是男女8257之间相互感应的道理和方式！此卦卦名为咸！是《周易》下经的第一个卦，甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合、而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思！即表示感应，《彖传》中这样解释此卦：咸。感也，柔上而刚下！二气感应以相与！止而说，男下女，是以“亨，利贞”、“取女女吉”也。本质质上别卦展示主客双方利益博弈 !主卦与客卦的阳数比是1:6！主弱客强、主方不是“感受”客方的身体，而是伺机消耗客方实力。依靠7372仅仅有的一点微薄力量、维护自己的利利益和生存,起卦前需要客观地、全面地！准确地分析9484主方和客方情况、必须至少符合下列条件之一。此卦才有参考价值：1. 主方与山很相似，客方与泽很相似。2. 主方阳数是1！客方阳数是6.3. 主方的行动是阴，素质是阴。态度是阳、客方的行动、素质和态度是阳！阳和阴。 按^阴阴阳趋于和谐的规律!六十四卦中判断吉凶的基5563本原则是当位和有应、当位指位置适当，别卦中的线叫爻，爻的位置从下往上数、第一。三、五五爻的位置叫阳位？第二！四，六爻的位置叫阴位。阳爻在阳位。位置适当。叫当位、阴爻在阴位也是当位！否则不当位！当位是2272对主方有利的潜在因素!在结构图中以^红红色表示。不当位的爻以天蓝色表示。是对主方潜在6200的不利因素,在这个别卦中！四条爻、二阴、三阳！五阳和六六阴当位!另二条爻不当位！有应。指主卦与客卦相应的爻有阴阳相应的关系、如果是一阴一阳！叫有应！有应使潜在因素成为真正的对主方有利或者不利的的因素!别卦的结构图中。用箭头表示有应、箭头的方向是从阴爻到阳爻！在这这个别卦中,三对爻全部有应，表明主方与客方各个方面都^处处于和谐状态 !主客双方关系中没有矛盾冲突。主卦和客卦的一对中爻既有应又当位！中爻是代表素质的 ！这个有应关系表明主方能够从客方的良好^素素质得益、比如说！得到金钱，得到地位。得到爱！等等。主方得益的途8004径有两个。第一、以消极被动顺应客方的积极主动。第二！以强硬态度制约态度随和的客方，主方应当努力保持目前状态。咸6178卦的六条爻辞中!五五条有“咸”和身体部位、由于易有普遍性、对7564于各个身体部位！须要结合具体情况解释、例如、对于敌我关系来说、可以解解释为各个部队。对于商业竞争关系来说、可以解释为各个市场环节！对于雇佣关系系来说。可以解释为各个行政部门！等等。“咸”。并8276不是真地加一点味道把对方吃掉？而是说要关注具体问题。采取应对措施！爻辞表明、

　　咸：亨！利贞。取女吉，【白话】《咸卦》象征感应：亨通顺利！有利于⁴²⁷⁷坚守正道!娶妻可以获得吉祥！《象》曰：山上有泽。咸。君子以虚受人、【白话】《象辞》说：《咸卦》的卦象是艮(山)下兑(泽)上、为山上有泽之表象。即上方的水泽滋润下面⁷⁵⁷³的山体。下面的山体承托上方的水泽并吸收其^水水分的形象！因而象征感应、君子效法山水相连这一现象。以虚怀若谷的精神容纳感化他人、初六！咸其拇，【白话】初六！感应发生在脚的大拇趾上，《象》曰：“咸其拇”，志在外也。【4869白话】《象辞》说：“感应发生在脚的大拇趾上”，说明其感应志向是向外追求！六二。咸其腓、凶。居吉！【白话】六二，感应发生在小腿肚上。是由于急躁妄动！这样就会发生凶险的事情，若5250是安居静处，4687便可以获得吉祥,《象》曰：虽凶居吉！顺不害也、【白话】《象辞》说：虽然会发发生凶险的事情？但是只要安居静处。便可以避灾远祸了、九三！咸其股。执其随。往吝！【白话】九三。感应发生在大腿上。一⁰⁴⁶³味地跟随着别人任意妄动？这样前^去去行事。必7816然导致灾祸？《象》曰：“咸其股”、亦不处也、“志在³⁹⁵²随人”、所执下也。【白话】《象辞》说：“感应发生^在在大腿上”？说明不能安居静处！自我克制，而是是性情急躁，随心所欲地任意妄为！“盲目地跟随别人任意妄为”，是因为它所执意追求的过于低下卑劣了。九四。贞吉、悔亡。憧憧往来、朋从尔思、【白话】九四。内心保持纯洁无邪的态度、就可以以获得吉祥！没有后悔。心猿意马地与朋友交往。朋友会报答你的情意！《象》曰：“贞吉悔亡”。未感害也，“憧憧往来”！未光大也。【白话】《象象辞》说：“内心保持纯洁无邪的态度，就可以获^得得吉祥？没有后悔”！说明九四爻并没有因感应而遭^受受祸害？“心猿猿意马地与朋友交往”，朋友面必然窄！影响也小！不能遍及于天下人！九五、咸其脢！无悔。【白话】九五！感应发生在脊背^的的肉上。不会发生后悔，《象》曰：“咸其脢”！志未也！【白话】《《象辞》说：“感应发生有脊背的肉上”！说明其只知独善其身，这样它的志向难免过于⁵⁷⁸⁸浅薄了,上六！咸其辅。颊、舌，【白话】上六、感应发生在牙床，脸颊！舌头上，《象》曰^：：“咸其辅。颊！舌”！滕口说也！【白话】《象辞》说：“感应发生在牙床、脸颊、舌头上”、说明其只是玩玩弄三寸不烂之舌而已、 上六六之所在者，口也，夫有以以为“咸”者，口未必不用。而恃口以为“咸”！则不可！、正西方缺角

²⁷⁵⁵　　《彖传》说：咸的意思是交感!阴柔居上位而阳刚处下位。阴阳二气交相感应、二相亲和、阴阳二气止于此而又相互爱慕，就像像男子以礼下求女子!所以“亨通顺利！利于坚守正道！娶妻吉祥”。…！正西门的风水布局

　　白话文解释 　　谦卦：通泰、筮遇此卦。君子将有所成就、 　　《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山。地中有山，内高外卑！居高不傲，这是谦卦的卦象！君子观此卦象！以谦让为怀，裁取多余昀。增益缺乏的。衡量财物的多寡而公平施予！ 　　邵雍河洛理数解卦谦和忍让、尊人自卑，利用谦虚。万事可达！吉：得此卦者！吉利平安！步步高升、谦虚忍让者前0271途大好，骄横7850者必招败,谦受益！满招损。 　　傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺，步步高升、财运：物价合理，利益保障。家宅：近山之居。合家平安，身体：内郁之症、放宽心胸。。正规看风水

　　本卦为乾卦，之卦咸卦，有三个变爻！你可以看这^两两个卦的卦辞！不必^看看三个变爻的爻辞了，本卦代表面临的状况、之卦代表将^来来要发生事情,《乾》：元。亨！利、贞，《咸》：亨！利贞，取女吉不言而喻，只只要认真对待将来会在一起的。没有任何问题！！正规风水培训

　　周易的精神（道和理），与道家和佛家是一脉相承的！有区别的是道家以为“道^法法自然”，佛家家以为“道有轮回”,而周易以为（天地人）“三道同行”！如果果“人性向前”分“左中右”的话。佛在左，易在中！道在右，三者皆为“宿命论”、只有周易较二者有点“人性”，即道为天性。佛为灵性！相对地说。最高境界为“佛的境界”、故现世为“末法时期”、所谓“周易的末代卦”在易的原则上是没有的。只是与佛家相通而言。相对来说、现世处于“鼑”（新）或“革”（故）时期、（仅供参考），正财位摆放 办公桌吗

　　否：否之匪人。不利君子贞。大往小来、 　　【白话】《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会!人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处、君子必须坚守正道，这时强大者离去！弱小者到来， 《彖》曰：7614否匪人，不利君子贞、 　　否卦是《易经》六十四卦之第十二卦， 　　天地否（否卦）不交不通！是中中卦！ 　　象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难！谋望不遂遂自己便，疾病口舌事牵连。 　　否卦。阐释由安泰到混乱，由通通畅到闭塞!小人势长，君子势势消的黑暗时期？终于到来的应对原则，当此反常时期，君子应应当提高警觉,巩固团结、坚定立场、伸张正义！以防患于未然。当小人势力显露衰败迹象时！也不可可轻举妄动!必须谨慎、集中力量！把握时机，给以致命命的一击！更应当特别防范，小人穷凶恶极的反击，否极必然泰来！黑黑暗不会长久!应应当坚定信心？不可动摇！ 　　小畜：亨!密云不雨、自我西郊、 　　译：小畜卦象征3656微小的蓄聚,亨通！从西方吹来的浓云密布，却不降雨、 （乾下巽上） 　　《象》曰：风行天上、小畜。君子以懿文德、 　　译：风^流流行于天上？象征微小的蓄聚！君子因此蓄养文明之德，（懿： 蓄养美德） 　　初九、复自道、何其咎！吉！译：返回于本位，会有什么害处呢、吉祥、 　　九二，牵复。吉、译：被牵连而返回本位、吉祥， 　　九三，舆说辐。夫妻反目！，译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和。（说：脱） 　　六四、有孚。血去惕出，无咎，译：心怀诚信！就能免去伤害！脱出惕惧！不会有过失！ 　　九五、有孚挛如。富以其邻、译0030：心怀诚信。紧密合作！充满至诚之心、并且推广影响^到到它的近邻。3451（挛如：结合紧密、） 　　上九，既雨既处！尚德载，妇贞厉！月几望，君子征凶。译：密云已^经经降雨。阳气已被畜止。5404高尚的功德已经圆满？妇人应该该坚守正道以防危险!要像^月月亮将圆而不过盈!此时！君子如果继续前进！将有灾祸、处：被畜止！载：积满，几望：将圆。征：前进、 　　小畜。就蓄聚的主体看。量"小"者，"阴"者、作为从属的"阴"只能在适^宜宜的限度内发挥主观能动作用！蓄积作为主导者的"阳"，促使阴阳的和谐统一、！正财格的上等格局

　　既济、第六十三卦！《象传》认为、此^卦卦象征“水在火上”，卦名有已经成功之意，！正财格身弱破解

　　^咸咸是试验卦!试验的过程会有困难、最后得到成功。属吉卦。！正门口种树影响风水吗周易咸卦

　　可以先先读懂易经再说？正门对室内门风水