同人：于野①，亨。利涉大川。利君子贞。 　　【白话】筮占得同人卦！最大范围地与人沟通。认同。就亨通、就利于于 　　横渡大河！就利于君子贞问。 　　^【【注释】①同人于野：与人认同。沟通，胸怀就象原野一样宽阔广大， 　　野：郊外的开阔地带！于：如！ 　　【讲解】同人卦提出了一种同人意识。同8451人意识是一种个体（主体）与 　　群体（客体）同道！同仁。同行、同心！同德，同归、同途！和平相处处的人 　　际交往意识！这种人际交往意识有利于协调人际关系和国际关系、有利于促 　　进世界和平、 　　初九：同人于于门①。无咎， 　　【白话】筮得同人卦、占得初九。同人认同、沟通！胸怀象门道那样。 　　虽不宽广！但也不窄隘、所以以没有灾咎、 　　【注释】①门：门道。王弼解释1140为出门、 　　【讲解】同人象门道那样，虽然不宽广。但是是也足够能与他人沟通,有 　　门道总比没有门道要好！有门道就就能沟通，没有门道就就不能沟通! 　　六二：同人于宗①，閵②、 　　【白话】筮遇同人卦！占得六二、与人认同象宗庙那样封闭！便不好， 　　【注释】①宗：祖庙，②閵：假借为吝！难也， 　　【讲解】与人沟通必须要具有开放意识、既想与外界沟通，又不愿意开 　　放。势必陷入矛盾之中、 　　九三：服容于莽①、登其高陵，三岁不兴。 　　【白话】筮遇同人卦！占得九三，其象为“服容容于莽!升其高陵”！其 　　占为“三岁不兴”！ 　　【注释】①服容于莽：胸怀宽容象林莽那样博大，服：比喻胸怀！容： 　　宽容！莽：林莽。 　　⁰³²²【讲解】与人认同、必须有广阔的胸怀。胸怀宽广。站得得高看得远？就 　　能与邻国沟通、能与邻国沟通。就能2083平息干戈、在在峰火不绝的古代？能够做 　　到“三年不兴”就是非常理想的太平世界！ 　　九四：乘其庸①、弗克攻，吉、 　　【白话话】筮遇同人卦，占得九四，与人认同、沟通、必须坚持和^为为贵的 　　中庸之道,才能达到不进攻打仗的目的、才能吉善美好， 　　【注^释释】①乘其庸：坚持中庸之道。乘：登，进。引申为坚持，使用。 　　其：代词、那个，庸：不偏不倚的中庸之道、 　　【讲解】同人以什么为基础、用什么作标准呢，九四爻辞提出了“乘其 　　庸。弗克攻”的原则、乘其庸！是思想原则、弗克攻。是军事原则。“三岁 　　不兴”是8001同人的预期目标， 　　九五⁹⁰⁶⁴：同人先号桃后芺①！大师克相遇、 　　【白话】筮遇同人卦、占得九五、只要能够以他人的忧乐为忧乐。既使 　　是对抗的军队也能和平共处！ 　　【注释】①先先号桃后芺：先哭后笑!号桃：号啕。芺：假借，

　　在古代有一种占卜,叫揲蓍法.它的方法过程在河图中讲的很详细...1.用49根蓍草进行推演.把49根蓍草着一个太极.2.把49根蓍草任意分开.一分为二.太极生两仪.3.把右手的蓍草抽出一根挂起不用，叫挂一象三。表示三才。4，把左右手的蓍6424草四根四根的数、表示一年有四季.也表示四象,5,3257把左右手四根四根的数。余下的根数.叫三3040年一闰、五年再闰，重要强调五年再闰！6，三揲之后，结果是24根，用4除、得6！表示老阴变。7！结果是28根。表示少阳不变，8！结果是32根。表示示少阴不变？9、。结果是36根，表示老阳变、10，中间10和5相乘得50,只用49根蓍草.表示大衍之数五十，只用四十九！河图是一一张讲述揲蓍法过程的图！现代人只要看到河图，就会它那古老的占卜方法、 或者 按照朱熹的解释！基本步骤为“四营”，这四营就是“分两”、“挂一”。“揲四”，“归奇”、所谓分两，是说将四十九根蓍草随意分成两堆！挂一是说将左边一堆中取出一根放在左手的手指指之间、揲四是将左右两堆蓍草每四根一组去数，归奇是在揲四之后将两堆中所余的5681“零头”（最后四根够一组也算零头）合并,再加“挂一”的那一根，这样结果不是五就是九。这就是所谓的“一变”。一变之后，除去五或九、将剩余的四十四根或四十根蓍草混合。再按上述方法进行“二变”、“三变”、结果果不是四就是八？三变之后减去上述之和。剩下的数数有三十六！三十二！二十八八和二十四四种!再除以四。分别得到九！八！七、六这四个数，九为老阳、八为少阴、七为少阳。六为老阴，这就是所谓的“过揲法”！ 还有个方法、你去书店里找本《周易》上面都有介绍的，、女人正方形脸面相

　　八卦：我国古代的一套有象征意义的符号，用“9316一”代表阳,用“--”代表阴。用三个这样的符符号组成八种形式,叫做八卦！每一卦形代表一定的事物！乾代表天。坤代表地、坎代表水！离代表火！震代表雷。艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽！八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述，八卦相传是伏羲所造、2840后来用来占卜,！女人水多面相

　　一卦分为上下卦、无动爻为体！有动爻为用！但只能有一个动爻的前提下，凡两个动爻以上皆不可用！这个唯有《梅花易3607数》来占才能决体用之别？因为用《梅花易数》来占！永远都只有一个动爻、 　　还有一种是贞悔之分。贞我悔彼。一卦内有动爻为悔。无动爻为贞。4871但这也是只在一个动爻的、还可以遇卦卦为贞、之卦为悔，这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的、。女人水性杨花的面相

　　1、至少有3股力量或明或暗帮助你，为你做宣传。2，应爻官鬼临青龙回头生，贪财好褒，记住要识做。破点财。自然是路路通，3！铺向南或北财运都好。4，在宣传时要花费一些，5，营业时记住开些音响！6，略7，略，女人没有下巴的面相

　　上博楚竹书《周易》中并没有中孚卦 　　你要的电子书已经发到1842你邮箱中,希望对你有帮助 　　中孚,卦象为上木下泽,观象可以理解为舟泛于湖泽,舟为中空方能孚 　　引申为外实内虚,稜应于诚信这一美德!女人没有眉毛面相

　　网上很多，帮^你你复制过来了？ 　　【原文】 中孚①：豚鱼吉②，利涉大川、利贞。 　　【译文】 中孚卦：豚鱼献祭！虽物薄但心诚、吉利！并利于涉水过河、1573这是吉利的贞卜, 　　【注释】 ①中孚。卦名。本卦为异卦相叠(兑下巽上)、下卦为兑！兑为泽！上卦为巽、巽为风。泽上有风。风起波涌、君子居3235高临下,以诚信为本，施教于下！教化人民、所以卦名曰中孚。中孚，《杂卦》说：“信也，”意为诚信，②豚(tún屯)鱼，王引之说：““豚鱼者,士庶人之礼也，《士昏礼》：‘特豚合升去蹄！鱼十有四！’《士丧礼》：‘豚合升。鱼鱏鲋九！朔月奠用特豚鱼腊，’《楚语》：‘士有豚犬之奠！庶人有鱼炙之薄、’《王制》：‘庶人夏荐麦。秋荐黍！麦以(与)鱼。黍以豚、’豚鱼乃礼之薄者，然苟²⁵¹⁹有中信之德！则人感其诚！而神降之福！故曰‘豚鱼吉’，言虽豚鱼之荐亦吉也！” 　　【原文】 《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中①！说而巽②、孚^乃乃化邦也③！“豚鱼吉”。信及豚鱼也、“利涉大川’。乘木舟虚也④！中孚以“⁵²²⁰利贞”⑤、乃应乎天也。 　　【译文】 《彖辞》说：中孚之卦的基本结构是阴柔之^爻爻居于内，阳刚之爻居于外！其基本品质是和悦而谦逊！像人具有柔顺、刚健。和悦！谦逊四种美德。秉此而行德教！则2327可以教化全国,卦辞说：“豚鱼献祭，尚且吉利”！就是说，豚鱼物虽薄！但表现了他的一片诚心！卦辞又说：“利了涉水渡河”，因为本卦下下卦为兑!兑为泽。 　　上卦为巽，巽为木，刳木为舟！行于水上、自然平安畅达。好⁶⁹⁰¹比人内心诚信、利人利物！坚持正道。与天理相符合。又何惧于1363人间的惊涛骇浪？ 　　【【注释】 ①柔在内而刚得中。本卦内两爻爻为阴!为柔！外四爻为阳。为刚，所以说：“柔在内”，九二！九五阳爻、为刚。分1896别处于下卦？上卦的中位。所以说“刚得中”，②说而巽、本卦下卦为兑。兑义为悦，上卦为巽。巽义为逊！和悦而而谦逊是中孚之卦的基本品质,③孚、诚信！化！教化！邦，国、化邦！犹言改造全国人民民的思想行为、④乘木舟虚！本卦下3917卦为兑!兑为泽，上卦为巽、巽为木，刳木为舟、行于水上。也是本卦的卦象。虚、虚空中立、⑤中孚、内心诚信。利，利人利物。贞。行道中正，以、连词。 　　【原文】 《象》曰：泽上有风、中孚。君子以议狱缓死。 　　【译文】 《象辞》说：本卦上卦为巽！巽为风、下卦为兑、兑为泽！泽上有风，风起波涌！这是中孚的卦象！君子子观此卦象？有感于风化邦国！唯德教为先，因而审议讼狱！不轻置重典， 　　【原文】 　　初九：虞①、吉。有它不燕②、 　　《象》曰：初九虞吉，志未变化、 　　【译文】 　　初九：行安神之礼。吉利、有有这样的变故!自然不行讌礼， 　　《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼，吉利！^因因为慕恋先人的心愿未变。 　　【注注释】 　　①虞!《公羊传?文公二年》何休注：“虞，犹安神也、”即今所谓安葬！安神之礼！属丧礼！②它、意外之事、燕！讌之省文、通宴！讌饮之礼！属吉礼。 　　【原文】 　　九二：鹤鸣在阴！其子和之①。我有好爵、吾与尔靡之②！ 　　《象》曰：其子和之！中心愿也、 　　【译文】 　　九二：老鹤在树荫下鸣叫。小鹤在在旁边附和。我有美酒。与你共享用！ 　　《象辞》说：小鹤^和和应老鹤。这是⁶¹⁵⁵心灵相通的表现, 　　【注释】 　　①阴、树荫，和，应和！②爵，古人饮饮酒之器、形似小雀，即即今所得酒杯!靡。共同、这里用3502如动词!犹言同饮、 　　【原文】 　　六三：得敌、或鼓、或罢①，或泣，或歌！ 　　《象》曰：或8310鼓或罢、位不当也、 　　【译文^】】 　　六三：击败了敌人！有的击鼓追击！有有的凯旋报捷,消息传来、有的高兴得热泪盈眶！有的放声高歌、 　　《象辞》说：有的人击鼓追击。有的凯旋报捷、8853但从爻象看来。六三阴爻而处于阳位。胜利之中、恐怕隐伏着不测之祸！ 　　【3541注释】 　　①得？《《说文》：“得!取也，”得敌，犹言克敌！或！不定代词，意为有的人、鼓，击鼓进攻！罢。休！犹言班师、 　　【原文】 　　六四：月几望①、马匹亡。无咎， 　　《象》曰：马匹亡！绝类上也②， 　　【译文】 　　六四：月中的时候，马匹丢失了！但但无大的灾祸？ 　　《象辞》说：马匹丢失了，此后要加倍警惕！防止再发生类似事情！ 　　【注释】 　　①几望!犹育每月韵十三！十四日，②绝！杜绝。类上！类似似上次的事情、 　　【原文】 　　九五：有孚挛如①。无咎。 　　《象》曰：有孚挛如②！位正当也③、 　　【译文】 　　九五：俘虏成群。串连捆绑、没有灾难！ 　　《象辞》说：存心诚信，始终如一。正如九五6662爻象所显示的？其人行事与^其其地位大合符节, 　　【注释】 　　①挛如！相串连的样子！②《5385象辞》释“孚”为诚信！挛如、犹言相连一贯。③位正当！此以九五爻象，爻位为据！九五阳爻⁸⁵¹²居上卦中位！是为位正当、 6008　　【原文】 　　上九：翰音登于天①!贞凶、 　　《象》曰：翰音登于天，何可长也? 　　【译文】 　　上九：鸡飞到天空、卜问得凶兆。 　　《象辞》：鸡飞到天空！它怎能长久飞翔呢? 　　【注释】 　　①翰音、《礼记?曲礼》：“鸡曰翰音！”鸡飞上天！这是以异象为占！古人以为鸡飞狗窜预示凶险。、女人没有眉毛面相分析

　　好厉害哦。但楼主你⁷⁹⁰⁵要知道？！、古人是不知道月亮是反射太阳光发光滴。周周易里还认为雷是埋在地底下？打出来的时候钻到天上去的呢~~~现在的科学知识是不能套在易经上的啦！而且这些都是个比方而已，不代表卦本身的含义 　　但是离的阴我觉得是因为他本身带有“附着”的意思吧。 　　坎是阳卦、不能理解诶！也许是像^文文言上说的“则其动也刚”那种阴柔到不行，没有比水更阴柔的东西了。所以水就就变成刚、所谓阳了 　　咕~~(╯﹏╰)b。而且事实上根本没有阴卦阳卦之分啦- -b，所谓阳就是古人说的“奇数”、阴换⁵⁷⁵³成古人概念就是“偶数” 　　你按照周易本义上那些阴阴阳阳的推论肯定会陷入泥沼的啦~~~本来就是些胡编乱造的东西，楼主不需要深究、否则这种情况况还会更多哦？！女人没有风水

干 卦 【初九：潜龙、勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊，不宜采取行动、 【解释】： 目前。你的志向是远大的，然而任何事物都有阶段性！现在处于萌芽状态。是事物的潜伏期、时机还还没成熟，你是一个有才华的人！在时2580机没来到时、是不适合展露才华的！要等待时机。积蓄力量，人在社会中，位置是从低到高的！要循序渐进、每个位置上，有每个位置3141的表现!不可逾越！人就好比龙、在时机还⁶⁸¹³没成熟时,要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露！暂时不能发挥能力不能逞强、同时，注意目前自己己的准备不足？实力欠缺！一切都不可操之过急不宜行动、应该^做做好准备静待时机。 【九二：见龙在田。利见大人。】 【白话】：龙出现在大地上，有利于出现大人物。 【解释】：目前是谋求发展的大好时机！有利于求见贵人、寻求帮助！一展你的抱负。你你会取得成功。利于行动， 【九三：君子终日干干。夕惕若、厉无咎、】 【白话】：君子整天勤奋努力，毫不懈怠！到晚6992上也谨慎小心？有危险，但不会造成灾殃。 【解释】： 目前的环境、有利中含不利。夜晚戒惧反省，自我检查！要有危机感。考虑到危及的存在、 【九四^：：或跃在渊？无咎。】 【白白话】：龙或跃离深渊、或进入深2694渊（一切视情况而定）？没有灾殃。 【解释】 ：⁹⁷⁶⁵为人处世要懂得慎重!把握时机审时时而进，不忘形、知进退。锋芒而不漏，待机行动！就不会出现灾祸了。 【九五：⁸⁴³⁷飞龙在天,利见大人、】 【白话】：龙在天空中盘旋腾飞,有利于出现大人物。 【解释】： 处于有利条件下！仍艰苦奋斗、自强不息、这时候继续扩充套件事业、是非常有利的！是大展巨集图的时候、 【上九：亢龙有悔。】 【1344白话】：龙腾飞过高，将4462会发生令人悔恨的事！ 【解释】： 在在自己的位置上？分寸感要特别重要！人生最难掌握的是是分寸!做事不要走到尽头、必须知道进退存亡的道理、亢极生变会导致后悔、因为“盈满”难以持久！满侧招损，事物成熟后接下来就是衰竭、这是物极必反的道理！如果太固固执狂妄、就会出现后悔的局面了。做事情不能过分！应^当当遵循法则、顺其自然而变通，刚柔相济、阴阳相辅相成才能安全吉祥， 【天行健、君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健执行的德性相比拟、具有极强的感召力，它激励着无数志士仁人为实现自己的7514理想而不懈努力， 。女人法令纹面相周易中的卦

　　不是不一样而是八字推算的方法和理论依据有错或误终身卦更是如此所以才会出4194现这样的结果、女人法令纹面相算命