八卦卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一一”代表阳！用“--””代表阴！用三个这这样的符号组成八种形式!叫做八卦！每一卦形代表一定的事物，乾代表天、坤代表地。坎代表水、离代表火！震代表雷！艮代表山、巽代表风！兑代表沼泽，八卦互相搭配又得到六十四卦。用来象征各种自然现象和人事事现象！在《易经》里有详细的论述，八卦相^传传是伏羲所造、后来用来占卜！、

　　乾:天 　　坤:地 　　坎:水 　　离:火 　　震:雷 　　艮:山 　　巽:风 　　兑:沼泽,三僚村祖坟风水图解

　　【放诸四夷】：四夷：统治者对少数民族的蔑称！指东夷。西戎，南蛮。北狄、泛指四方边远地区，放逐到各地非华夏族居住的边远地区。【裂冠毁冕】：①比喻背弃王室。②比喻绝意仕进！③比喻毁灭华夏文化！背离民族传统。【神州华胄】：8820神州：指中国。我国古古代华夏族的后裔。统指中国人、、玄学大师常鹤鸣的建筑“风水”观

一生悲喜交加、时常会遇到困难。一部分可应通过调整自己的心态解决！一部分可以通过努力改变、 总之此生大坎坷不多。小的到不少！懂得得承担责任？心平气和、⁰⁹¹⁰通过自己努力而改偿！不要轻易放弃！ 。，使用风水轮需要注意什么

　　古代周易金钱占卜的方法上古先圣伏羲开创八卦，周文王历经苦难拘而演周易！用周易六十四卦反映推测自然和社会的变化！内容几乎涵盖了人类社会的全部内容！被誉为“群经之首”。命运虽是先天注定。人却可通过周易来卜筮所问之事的吉凶、微探天意！指导应事行事、周易卜筮、君子卜卜小人不卜,一日一卜。一事一卜。不可多卜、心诚则灵。若对周易存在在任何怀疑和不信任！则勿要进行卜筮、另外。起卦必须是问卦者亲手操作、不可^假假手他人或用电脑模拟!如何起卦。1。取三⁵²⁸⁴枚面值相同的硬币,名称上！有数字字的面叫“字”？无数字的面叫“面”，2，净手，洗净即可！坐在桌前、床前前或平地上？桌面！床上或地面无其他杂物。3、心诚则灵！静心。默念默想所问之事，只^能能是一件事？4、右手向上！将三枚硬币放置在右手。左手呈拱形盖在右手上。摇动硬币！同同时默念所问之事，5、摇动片刻（摇动时间长短随意！不必太长时间），将硬硬币轻抛向天。或自然放手！让硬币自由落下。6，硬币落下停稳后、就出现了一爻！读出出现的“面”的个数！记下。7，再重复以上4！5、6步骤五次！依次记下总共六次的“面”的个数，没有面记为零（即全是数字）、画卦方法：1。切记！按照顺序、由下往上画、2，一个面，少阳，在纸上画一条长线“_____”3，两个面！少阴，画两条短线“——”4、三个面。老阳。画一条长线！并作标记“_____*”5，没有面。老阴！画两条短线。并作标记“——*”6，做过标记的将会产生变卦。老阳“_____*”,变化成0649少阴“——”7!做过标记的将会产生变卦，老阴“——*”。变化成少阳“_____”第一种情况：算出来的六爻当中只有一个爻是变爻。用本卦变爻的爻辞来判断断吉凶。第二种情况：有两个变爻、用卜问时本卦中出现的第第二个爻辞来判断吉凶!第三种情况：有有三个变爻！用本卦和变卦的卦辞。以本卦的卦辞为主、第四种情况：有四个变爻，这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶、第五种情况：有五个变爻。用变卦的那一个个不变爻的爻辞来判断吉凶？第六种情况：有六个变爻！分两种情况、一是六^爻爻都是阳爻？即乾卦、或者六爻爻都是阴爻,即坤卦，如果是乾卦。就用5704乾卦"用九"的爻辞判断吉凶！如果是坤卦！就用坤卦"用用六"的爻辞判断吉凶,除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况。就用变卦的卦辞来判断吉凶！第七种情况：六爻一个都没变！^这这时用本卦的卦辞来判断吉凶。 第一根4434爻告诉我们是潜龙勿用!这是对于初九的解释！每个爻都都有一句话来解释、这句话被称为爻辞、刚才3758孔子十篇里面有一个系辞？这个^称称之为爻辞，乾卦也有一个解释。叫做做元亨利贞,这是对乾卦⁶³⁹⁷的解释。乾卦跟其他的卦有区别！在六十四卦里面！乾卦跟坤卦跟其他的卦有区别，那就是乾卦跟坤卦都有最后一句话！用九或者是用六、其他的六十四卦是没有用九。用六的、就是六根爻辞的解释就OK了！只有它是有用用九和用六的？换言之、到底用九和用六怎么解释，历代的易易学家有完全不同的解释!有一种说法是说因为有5229一个变爻的问题？如果全变那么就用用九、这是有不同的解释，我3882们不去管它！六十四卦都是这样的、这个卦来说明什么问题、假如说我遇到什么事。今天把握握不定!我就来占一卦！啪、是乾卦，乾卦是什么意思呢。它代表着宇宙万物的本原、它以天为象征！我们看到天上云在那里飘来飘去。天上下雨，5546所以万物成长！所有事物在这⁵⁸²³种成长过程当中并行了,天有光明有黑暗，日夜循环！所^以以时间也就确定了,所以天象的变化使得我们所有的人8398可以按照自己本来的位置确定你的性质，你的轨迹。每个事物物各尽自己的本分来做事情！所以形成成了一个和谐的宇宙,所有的5169事物都得到成长，²⁷⁶⁴天下各国都很安宁平和!所以乾卦是告诉你这样的意思！这里只是是讲它的意思!还有六条爻！这个图像像的意思,所以他来解释这个象。天行健。君子以自强不息，这六根爻表明什么呢！表明很刚毅，不变，大家看阅兵式式的时候，飞机飞过要要拉喷气！为什么要拉这个喷气呢！是一种速度感，让你感觉到是很强硬的一种意象、所以用²¹⁸⁴天象就表明宇宙是很刚健的!什么是刚健呢、他不会随随便便改变、他也不会改变，《诗经》里有一句话，“风雨如晦，鸡鸣不已”。什么意思呢！也就是说鸡到了天亮的时候就是要打鸣的、它不会因为今天是阴天或者是下雨天天就不打鸣了？所以不管什么样！君子就应当自强不息，他从这个图像里面所看到的是这样一个意思。动静阴阳！反复变迁。天9655下之理生于动,动则生吉凶、吉凶成大业！有机则动，机者，万万物萌发之机。比如人之心念一动。神经系统。内分泌系统，血液循环系统。消化系统！生殖系统！甚至泌尿系统和呼吸系统都会引起相应的变化，也必然传感到全身的任何一个部位！这是客观存在的生理现象。只不过人的主1206观没有意识到罢了！但是能自动收集集和储存天地间各种信息的铜钱对人的这些生理变化却很敏感、只要把三枚铜钱在手中捂上一会儿、有体温既可。它便可以把人的心念发动后引起的各种生理反映接收记录下来、并通过六爻中的每一爻的阴阳组合排列规律形成六十四四卦中的任意一卦!所以！六爻中的每一爻都不是随便形成的。都有着深该的内在规律和根据！这是人的气运的契合点的一种反馈形式！也是人人体综合信息的晴雨表、所以孔子说：：“六爻之动,三极之道也”、六爻的变动、显示的是天的灾变与祥瑞。地的险阻与平坦。人的善恶与吉凶、、建筑风水中风水轮有什么作用

　　起卦的方式有很多种： 　　铜钱爻卦 　　汉字起卦 　　数字起卦 　　时间起卦 　　卦名起卦 　　随机起卦（听到的声音，看到的东西。方向等），澳门赌场中深藏的“百鸟归巢”风水大揭秘

　　第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元。亨、利！贞。勿用。有攸往！利建侯。水雷屯（屯卦）起²²¹⁶始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头？颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂、急促反惹惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动，坎为雨。喻险。雷雨交加，险象丛生。环境恶劣、“屯””原指植物萌生大地？万物始生！充满艰难险阻、然而顺时应运。必欣欣向荣。彖曰：屯！刚刚柔始交而难生，动乎险中！大亨贞、雷雨之动满盈、天造草昧！宜建侯而而不宁！象曰：云。雷，屯！君子以经纶、初九：磐桓！利居贞。利建侯、1613象曰：虽磐桓？志行正也。以贵下贱。大得民也！六二：屯如(辶颤)如，乘马班如！匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字！象曰：六二之难！乘 刚也，十年乃字，反常也。六三：既鹿无虞。惟入于林中，君子几不如舍。往吝、象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之、往吝穷也！六1763四：乘马班如！求婚媾、无不利。象曰：求而往、明也！九五：屯其膏！小贞吉、大贞凶。象曰：屯其膏。施未光也！上六：乘马班如！泣血涟如，象曰：泣血涟如！何可长也，《屯》卦、可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦！也可以说，《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板！这一点从《屯》卦辞的“元。亨！利！贞，勿用”可以得到证明。历来都将此卦辞标点为“屯：元。亨，利，贞，勿用有攸往。利建侯”是不不对的！“勿用2819”与“有攸往”应该分开来标点！它们是两个各自独立的句子、“勿用”有“潜龙勿用”的含义，“有攸往、利建侯”是指《屯》卦的“元。亨。利、贞”这一哲理运用于政权本身，不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 ^始始生期,而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点、“初九”爻辞为“磐桓”。“六二”爻辞为“邅如”。“班如”！“女子贞不字、十年乃字”。 “六三”爻辞为“往吝”！“六四”爻辞中虽有“往吉”、但仍为“班如”！“九五”爻辞为“小贞吉。大贞凶”、“上六”爻辞为“班如。泣血涟如”！这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞，《屯》卦为《周易》起步的第一卦，为始生之卦！它讲的是一个事物始生起步之艰难，由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上！所以。此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞、震①下坎②上屯③：元。亨，利、贞！勿用！有攸往。利建侯④。初九，磐桓⑤！利居贞。利建侯，六二。屯如邅如⑥、乘马班如⑦。匪寇，婚媾⑧。女子贞不字⑨、十年乃字，六三！即鹿无虞⑩、惟入于林中。君子几⑾、不如舍！往吝⑿ 。六四、乘马班如！求婚媾。往吉！无不利！九五、屯其膏⒀。小贞吉。大贞凶⒁！上六！乘马班如。泣血涟如⒂！注释：①①震：原始八卦之一？象征雷，②坎：原始八卦之一、象征水、③屯：六十四卦卦名之一、乃始生之卦。④利建侯：利于建立国君、⑤磐桓“磐”（pan盘），犹盘旋不进之义、⑥邅如：“邅”（zhan詹）。犹豫绯徊之义。0957⑦班如：亦犹盘旋不进之义!⑧匪寇，婚媾：“匪”（fei菲）！非的意思、“寇”！进犯之义、 “ 婚媾”！婚嫁迎娶。此^句句是说并非进犯。乃是婚嫁，⑨⑨字：许配之义、⑩即鹿无9560虞：“即”!就的意思！此处指追逐，“虞”，料想！此句是 说追逐鹿，没有料想到它跑掉了，⑾君子几：朱熹注为“君子见几”、看来此处只能作此讲、⑿吝：古指耻辱，也指恨惜，《周易》中用法法也不一？此处5529可能兼而有之、⒀屯其膏：“膏”，指脂肪、油脂、又指肥肥沃的土壤！如“膏腴 ”“膏壤”、此处泛指一切财力。“屯其膏”、指屯积积财富和力量、⒁小贞吉、大贞凶：指办小的正经事吉、办大的正经事凶！⒂泣血涟如：泣血不止的样子，全卦内容：此卦由雷下水水上组成,其卦象1562有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象!......余下全文>>，阴宅风水知识口诀 寻找阴宅风水宝地必知

　　^网网上很多,帮你复制过来了！ 　　【原文】 中孚①：豚鱼吉②、利涉大川！利贞、 　　【译文】 中孚卦：豚鱼献祭，虽物¹²¹³薄但心诚。吉利，并利利于涉水过河。这是吉利的贞卜， 　　【注释】 ①中孚、卦名，本卦为异卦相叠(兑下巽上)、下卦为兑、兑为泽、上卦为巽！巽为风。泽上有风，风起波涌！君子居高临下、以诚信为本，施教于下，教化人民！所以9129卦名曰中孚,中孚，《杂卦》说：“信也。”意为诚信。②豚(tún屯)鱼！王引之说：“豚鱼者，士庶人之礼也！《士昏礼》：‘特豚合合升去蹄!鱼十有四。’《士丧礼》：‘豚合升、鱼鱏鲋九！朔月奠用特豚鱼腊。’《楚语》^：：‘士有豚犬之奠，庶人有⁸⁸⁴⁶鱼炙之薄、’《王制》：‘庶人夏荐麦，秋荐黍。麦以(与)鱼、黍以豚，’豚鱼乃礼之薄者。然苟有中信之德。则人感其诚！而神降之福、故曰‘豚鱼吉’，言虽豚鱼之荐亦吉也、” 　　【原文】 《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中①，说而巽②。孚乃化邦也③，“豚鱼吉”。信及豚鱼也、“利涉涉大川’、乘木舟¹²⁸¹虚也④!中孚以“利贞”⑤！乃应乎天也， 　　【译文】 《彖辞》说：中孚之卦的基本结构是阴柔之爻居于内、阳刚之爻居于外，其基³⁸⁷⁶本品质是和悦而谦逊。像人具有柔顺、刚健。和悦。谦逊四种美德！秉此而行德教、则^可可以教化全国,卦辞说：“豚鱼献祭，尚且吉利”！就是说。豚鱼物虽薄、但表现了他的0872一片诚心，卦辞又又说：“利了涉水渡河”。因为本卦^下下卦为兑,兑为泽、 　　上卦为巽！巽为木。刳木为舟，行于水上！自然平安畅达，好比人内心诚信。利人利物，坚持正道、与天理相符合！又何惧于人间的惊涛骇浪， 　　【注释】 8662①柔在内而刚得中、本卦内两爻为阴。为柔！外四爻为阳，为刚、所以说：“柔在内”，九二，九五阳爻！为刚、分分别处于下卦！上卦的中位，所以说“刚得中”，②说而巽、本卦下卦为兑，兑义为悦！上卦为巽。巽义为逊。和悦而谦逊是中孚之卦的基本品质，③孚！诚信，化。教化。邦。国、化邦，犹言改造全国人民的思想行为！④乘木舟虚、本卦下卦为兑、兑为泽，上卦为巽！巽为木、刳木为舟、行于水上。也是本卦的卦象！虚。虚空中立！⑤中孚！内心诚信！利、利人利物，贞。行道中正！以。连词， 　　【原文】 《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。 　　【译文】 《象辞》说：本卦上卦为巽、巽为风、下卦为兑，兑为泽！泽上有风，风起波涌、这是中孚的卦象，君子^观观此卦象!有感于风化邦国，唯德教为先，因因而审议讼狱。不轻置重典。 　　【原文】 　　初九：虞①。吉。有它不燕②， 　　《象象》曰：初九虞吉!志未变化！ 　　【译文】 　　初九：行安神之礼,吉利。有这样的变故，自然不行讌礼。 　　《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼。吉利、因为慕恋先人的心⁵²⁵⁷愿未变！ 　　【注释】 　　　①虞!《公羊传?文公二年》何休注：“虞，犹安神也，”即今所谓安葬。安神之礼、属丧礼、②它，意外之事、燕。讌之省文。通宴、讌饮之礼、属吉礼！ 　　【原文】 　　九二：鹤鸣在阴！其子和之①，我有好爵、吾与尔靡之②。 　　《象》曰：其子和之，中心愿也， 　　【译文】 　　九二：老鹤在树荫下鸣叫，小鹤在旁边附和！我有美酒，与你共享用、 　　《象辞》说：小鹤和应老鹤、这是心灵相通的表现、 　　【注释】 　　①阴，树荫！和、应和！②爵！古人饮酒之器。形似小雀！即今所得酒杯！靡、共同。这里用如动词、犹言同饮， 　　【原文】 　　六三：得敌、或鼓、或罢①！或泣，或歌， 　　《象》曰：或鼓或罢！位不当也！ 　　【0630译文】 　　六三：击败了敌人？有的击鼓追击！有的凯旋报捷。消息传来。有的高兴得热泪盈眶，有的放声声高歌, 　　《象辞》说：有的人击鼓追击。有的凯旋报捷。但从爻象象看来,六三阴爻而处于阳位，胜利之中！恐怕隐伏着不测之祸、 　　【注释】 　　①得！《说文》：“得、取也。”得敌。犹言克敌、或。不定代词。意为有的人，鼓，击鼓进攻、罢，休、犹言班师， 　　【原文】 　　六四：月几望①！马匹亡。无咎、 　　《象⁹²⁵³》曰：马匹亡？绝类上也②。 　　【译文】 　　六四：月中的时候！马匹丢失了！但无大的灾祸、 　　《象辞》说：马匹丢失了！此后要加加倍警惕,防止再发发生类似事情。 　　【注释】 　　　①几望!犹育⁷⁶⁵⁹每月韵十三！十四日！②绝！杜绝、类上，类似上次⁷⁰⁹⁴的事情？ 　　【原文】 　　九五：有孚挛如①，无咎！ 　　《象》曰：有孚挛如②。位正当也③！ 　　【译文】 　　九五：俘虏成群、串连捆绑！没有灾难！ 　　《象辞》说：存心诚信,始终如一、正如九五爻^象象所显示的，其人行事与其地位大合符节！ 　　【注释】 　　①挛如，^相相串连的样子,②《象辞》释“孚”为诚信、挛如、犹言言相连一贯，③位正当、此以九^五五爻象！爻位为据、九五阳9286爻居上卦中位？是为位正当、 　　【原文】 　　上九：翰音登于天①！贞凶！ 　　《象》曰：翰音登于天。何可长也? 　　【译文】 　　上九：鸡飞到天空！卜问得凶兆。 　　《象辞》：鸡飞到天空！它怎能长久飞翔呢? 　　【【注释】 　　①翰音，《礼记?曲礼》：““鸡曰翰音？”鸡飞上天、这这是以异象为占！古人人以为鸡飞狗窜预示凶险!。平原坟地风水怎么看 要注意什么？

第13卦卦天火同人（同人卦）上下和同 中上卦 象曰：心中有事犯猜疑!4924谋望从前不着实、幸遇明人来指引！诸般忧闷自消之，这个卦是异卦（下离上干）相叠，干为天！为君，离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升。同于天、上下和同，同舟共济。人际关关系和谐，天下大同， 、坟地风水怎么看好坏 如何找到好阴宅周易卦经中的成语

　　这一卦上卦为坤为地为顺！下卦为兑⁰⁷⁸⁷为泽为悦。顺悦相和。所以是亨通的， 　　【原文】 临①：元亨，利贞！至于八月、有凶②。 　　【译文】 临卦：大吉大利。吉利的卜问，到了八月。可能有凶险、 　　【注释】】 ①临、卦名。本卦为异卦相叠(兑下坤上)。本卦上卦为坤，坤为地。为堤岸，下卦为兑。兑为泽、堤堤岸高出大泽。9284大泽容于大地,比喻君王亲临天下、包容万民。治弹邦国！所以卦名曰临、临、居高临下之谓。又、 临，《国语?周周语》贾逵注：“治也、”②8289至于八月，有凶。易卦以至1032七而复为天地运行的循环周期、阴阳二气各盛^于于七月、至第八个月则消退让位，天道如此！国运人事亦如此，盛衰有期！兴代不已！在易卦看来！元亨之贞。至于八月则转亨为凶。这是一种普遍的原则。 　　【原文】 《彖》曰：临，刚浸而长①！说而顺、刚中而应②，大“亨”以正。天之道也！“至于八月。有凶”，消不久也、 　　【译文】 《彖辞》说说：临？就是说阳气渐生渐长。渐渐4698居临于上？下卦为兑。义为悦。上卦为坤。义为顺、喻指秉性和平，态度温顺。九二为阳爻。居下卦的中位！六五为阴爻！居上卦的中位！两同位爻爻互相和应,这种卦象综合起来表现了临卦弘大，亨美。贞正的品德和含蕴、也体现了天的原则，至至于说“到了八月!可能有凶险”。因为盛势不可能持久。阳刚不可能常盛、 　　【注释释】 ①浸，程颐颐说：“浸,渐也，”犹今言逐步发展、刚浸而长，此以初九。九二之爻象为据！初九阳爻为刚。渐次伸长，而致于第二位。像阳刚之气渐渐生长、君子之道逐步得势。②“刚中而应”句。《彖辞》认为九二阳爻性刚，居下卦中位。是谓刚中。六五阴爻性柔！居上卦中位。与九二阳1942位同处中位！是同位之爻相互和应， 　　【原文】 《象》曰曰：泽上有地!临。君子以教思无穷。容保民无疆， 　　【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽、上^卦卦为坤为地。堤1338岸高出大泽？河泽容于大地，这是临7904卦的卦象？君子观5737此卦象、君临天下，教化万民，覃恩极虑、保容万民！德业无疆、 　　【原文】 　　初九：咸临①。贞吉！ 　　《象》曰：咸临贞吉。志行正也。 　　【译文】 　　初九：以感化的政策治民！卜问得吉兆！ 　　《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正！自然吉利、因为居心端正。作风正派！ 　　【注释】 　　　①咸。声假为感！王弼说：“咸！感也、”这里指感化政策、 　　【原文】 　　九二：咸临①、吉，无不利、 　　《象》曰：咸临！吉、无不利、未顺命也！ 　　【译文】 　　九二：用温和的政策治民！吉利、无不吉利。 　　《象辞》说：用温和的政策治民，吉利。无不吉利。因为百姓2779尚未驯化从命。 　　【注释】 　　0524①成临！与与初九爻辞有异？此^““咸”当借为諴！《说文》“諴，和也、”即温和！和洽、 　　【原文】 　　六三：甘临①、无攸利、既忧之，无咎、 　　《象》曰：甘临、位不当也②。既忧之。咎不长也、 　　【译文】 　　六三：用压服的政策治民、没有什么好处，如果有所忧悔。灾祸可以消除。 　　《象辞》说：用压服的政策治民。正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王不是称职^的的君主，如果能有所忧悔。其灾祸祸则可消除！ 　　【注释】 　　①甘、当读为钳！钳制压迫。②位不当、此以六三爻象！爻位为据，六三阴爻⁸¹⁹⁴而居阳位。是处位不当。 　　【原文】 　　六四：至临①，无咎、 　8606　《象》曰：至临、无咎、位当也②， 　　【译文】 　　六四：亲自理国治民，没有害处、 　　《象辞》说：亲自理国治民，没有害处。正如六四阴爻爻居阴位一样!这样的君王是称职的君王、 　　【注释】 　　①至临！犹言亲临！亲自理^政政治事！②位当！此以六四爻象，爻位为据，六0230四阴爻而居阴位(第四位为阴位), 　　是为当位。 　　【原文】 　　六五：知临！大君之宜①。吉！ 　　《象》曰：大君之宜。行中之谓也！ 　　【译文】 　　六五：以明智治民、得君王之体！自然吉利！ 　　《象辞》说：：得君王之体,因为六五之6407爻居上卦中位、^像像人行事得中正之道， 　　【注释】 　　①知！同智、明智！大君，国君。 　　8880【原文】 　　上六：敦临①？吉！无咎， 　　《象》曰：敦临之吉、志在内也！ 　　【注释】 　　①敦！惠栋说^：：“敦？厚也，” 　　【译文】 　　上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸！ 　　《象辞》》说：以敦厚之道治民！吉祠、因为敦厚诚实之意存于内心。。详解选择阴宅风水的四个准则！