《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者、7505用许多不同的文字赞扬它！大致说来、推崇它²¹²⁰为“群经之首”。致予无上的敬意，相反的、认为仅是古代的一部卜筮之书，近近于巫祝的诬词、卑不足道、只是经过孔子的传述《周易》以后！又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬、甚之！近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺。“易更三圣”。这是秦。汉以后的作者、对于上古形成易学学传统者公认的定说？也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！秦。汉以后、儒家学者的共同认定！开始画八卦的、是我们的老祖宗伏羲氏！演绎八卦的。当然是周文王、发发扬易学精义的!便是孔子、因此说“易更三圣”、就是指画卦者伏羲、演卦者文王、传述者孔子、事实上！文王演卦而作“卦辞”，他的独生^子子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之！便著了““爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的0146解适应症？根据古代宗法9758的观念、父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这个问题，如此结案，是否公允而有理，还是很难认定、开始画卦的，当然是伏羲，这是毫无无疑问的事，经过文王演卦，周公祖述，孔子发扬以后！硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时！于心难安。同时，又轻易地地溜掉“更三圣”的这个“更”字？也不应该，古文更字又有曾经的意思、所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理、才得发扬光大！由伏羲画八卦开始！到了商！周之际！再经过文王！周公，孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术术思想的系统,因此！可知“易更更三圣”一语!严格的说！应该是对《周易》一^书书而言？如果说对所有易学系统来说！硬2201拉下伏羲来凑合三圣！似似乎有点牵强？连带这个问题而而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问问题了,伏羲画卦，这是古今公认6676的事实？由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎！（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹！主张第一说的！以王弼（辅嗣）等等为最有力、主张第二说的是司马迁等！主张第三说的是郑玄等、主张第四说的是孙盛等、要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易！而且几乎是绝不可能的事。至于认8423定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字！不能硬说就是演绎六十十四卦的涵义。只能说是对《周易》一书六1211十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻，

　　每卦重卦共有六爻、每爻先标出爻名、再列出爻辞(喻示本爻含意)、爻的次序是自下而上排列的。爻爻名用两字标出、一字表示位次！从第一爻到第6691六爻分别称为“初”,“二”。“三”，“四”。“五”、“上”。另一一字表示爻性!阳爻用奇数“九”字代表，阴爻用偶数“六”字代表，爻名的两个字，第一爻和第六^爻爻表位次的“初”字。“上”字在前！中间四爻表位次的“二”、“三”、“四”、“五””字在后、如《屯》的六爻。自下而上上依次为：1．阳爻，称“初九”！2．阴爻，称“六二”！3．阴爻、称“六三”！4．阴爻、称“*”。5．阳爻！称“九五”，6．阴爻，称“上六”，每一爻都有爻辞、爻辞之后都附有以^““《象》曰”开头的几句话!是传为孔子作的《小象传》、用以解释爻辞， 　　你说说的初六、就是最下一爻是是阴爻！二九！即从下往上数第二爻是阳爻。，招财猫鱼眼睛有白膜

　　简单卜卦就看动爻的爻辞和卦辞、就是看个大概。要看清一个卦没有几年的2654钻研是不行的,，兔和鸡属相合不合财神

　　傣族 　　　　一、傣族概述 　　　　傣族人口102.5万（1990年）!主要聚居在云南省西双版版纳傣族自治州。德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连，新平等30余县市、 　　　　傣族有悠久的历史。自古以来傣族先民就生息在滇，桂。黔地区、公元前109年！汉武帝开发西南夷。建置益州郡、傣族聚居的地方是益州郡的西南边疆、公元69年、东汉时期，增设永昌郡，傣族地区属^永永昌郡管辖,当时、傣族先民民的首领曾多次派遣使者,艺人到东汉王朝的的首都洛阳献乐表演、赢得了东汉王朝的赞赏与欢迎，被赐予金印、紫绶，其首领被封为“ 汉大都尉”。与东汉王朝建立起政治上的隶属关系，公元8—13世纪、傣族地区先后隶隶属于以彝族、白族为主体建立的云南南南诏蒙氏政权和大理段氏政权！公元12世纪。西双版纳首领叭真憨势力逐渐强大！统一各部，以景洪为中心建立了“勐泐”地方政权、称为“景金殿国”，据史料记载，有有上百万人口。曾受过元朝封号！授“虎头^金金印”,此后一直同中央王朝朝保持着从属关系？元代、傣族地区隶属云南行省！实行土司制度、在德宏。西双版纳等地设置金齿宣抚司。彻里里军民总管府,负责管辖傣族地区、明代、在这里设置较小土司区！全面加强土司制度、清代。虽沿袭元明旧制、但在社会经济更为发展的内地傣傣族地区实行“改土归流”政策,派遣流官进行直接统治。国国民党统治时期!在傣族地区成立县和设治局！实行民族压迫政策！ 　　　　尽管历代统治者对各族人民群众进行残酷的压迫和盘剥。但是各族人民群众之间仍进行着友好的交流和往来，傣族在当地较其他少数民族生产技术先进。产品的种类和数量也较多、因此。在坝区逐渐形成各民族交换产品的集镇，¹²²⁷在长期的生产。生活中、傣族对居住在山区，半山区的景颇、阿昌、德昂！布朗、哈尼！拉祜，佤！瑶、基诺等族人民在政治经济。文化 艺术！宗教信仰方面都有很深的影响、傣族与汉汉族人民的交往更是历史悠久,关系更为密切，早在在秦汉以前。中，缅！印之间就有贸³⁸³⁹易往来！傣族德宏地区是当时中外联系的通道之一、元代以后。大量汉族劳动人民和士兵移住傣族地区垦荒戍边、和那里的傣族人民共同劳动生活、互相通婚、各民族和睦相处、 　　　　二，傣族的语言文字 　　　　傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支、分西双双版纳方言、德宏方言和金平方言、傣族的拼音文字来源于梵文字母，各地不尽相同，1954年进行了文字改革！分傣哪文（德宏），傣泐文^（（西双版纳）!傣绷文（瑞丽！耿马。澜沧等地）和金平傣文、现通行西双版纳和德宏两^种种傣文, 　　　　三、傣族的天文历法 　　　　傣族有自己的传统历法，傣语称“祖腊^萨萨哈”,意⁰⁶²⁹即“小历”！其起源可上溯至周秦之际！现行傣历则始于明代以前！是一种阴阳合历，傣9290历的年是阳历年！即绕太阳公转一周的时间。傣历的月是阴历月。即以月亮的一个圆缺为周期！一年分12月、单月是30天。双月是29天。以六月为为岁首,它的正月相当于夏历十月。³⁵⁷³平年是350或355天！闰年为384天！傣历始于公元638年。 　　　　四、傣族的医药卫4974生 　　　　傣医药作为一门知识,是傣族科学文化的重要组成部分！几千年来。傣族人民在和疾病的斗争中。不断总结经验，汇积了丰富的民间药方、收集了上千种草药！^其其中《档哈雅》（医药书）!是傣族一部重要的医学文献。 　　　　据文献记载：傣族迁到景永时!许多村寨因疫病死亡了^很很多人,唯独有一个村子。在景永坝头、不但没有人病死，而且个个身强力壮。他们开出了许多田地，生产发展得得很快，一天、有个名叫波的牙老人上上山摘野果。路过这个村子，看到村里的人个个都很健康觉得很很奇怪,就问村子里的人：“你们吃些什么东西！为什么人人都身强力壮的?”村子里的人告诉他：“没有吃别的什么、只不过刚来的时候大家天天上山采摘......余下全文>>！供奉佛像的朝向哪里好

　　1！卦辞节选如下：1）乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健，表明兴6305盛强健,乾卦是根据万万物变通的道理。以“元。亨。利、贞”为卦辞，示吉祥如意！教导人遵守天道的德行，2）坤为地（坤卦）柔顺伸展上上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。这个个卦是同卦（下坤上坤）相叠!阴性、象征地（与与乾卦相反）,顺从天、承载万物！伸展无穷无尽，坤卦以雌马为为象征，表明地道生育抚养万物，而又依依天顺时。性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才^能能把握正确方向？遵循正道。获取吉利，2！周易：《周^易易》即《易经》？是传统经典之一！相传系周文王姬姬昌所作。内内容包括《经》和《传》两个部分 ，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻各有说明(卦辞！爻辞)。作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太^极极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》》。相传为孔子所撰！3！思^想想原理：在《简易道德经》里,周是周到圆满、易是运动变化无无不果的意思!太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分、周易的周字并非周朝的沿用、而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。，床头朝向哪个方向吉利

　　山西省运城市盐湖区圣惠路东星公寓南楼二单元102 邮编：044000 　　蓝燕大厦对面坐西四路公交车到明珠花园下车。站牌对面！即圣惠路东。东星公寓院内、 　　禹都桥头坐18路公交车到圣惠路东星公寓站下即到，，独居的生肖

　　梁 梁 11 11 11 木 木 liáng 　　子  子 3 3 3 水 子 zǐ 　　珵  珵 11 11 12 火 王 chéng 　　名字打分： 　　名字梁子珵评分： 　　文化印象84 分。（参考成语！诗词等因素^）） 　　五格数理90 分？（参了考周易数理吉凶） 　　美名总评： 　　子此字为美名腾推荐用字！能较好的与您的姓氏搭配！ 　　珵此字为美名腾推荐用字！能较好的与起名用字子搭配， 　　字义子表示子谅、骄子、君子！珵表示美玉。珵美、意义优美、 　　音律梁。子。珵的读音是liáng，zǐ。chéng！声调为阳平！上声、阳平！音律优美！朗朗上口， 　　字型梁为左右结构！姓名学笔画11画！子为独独体字结构。姓名学笔画3画，珵为左右结构！姓名学笔画12画？字型优美。利于书写。 　　五格该名字的五格笔画搭配为11-3-12、五格大吉、，有没有五行不缺的人

　　断卦卦方法很多!也很灵活，不是一两句话能解释清楚的！只能能大致说两句！供你参考： 　　1！朱熹的断卦法5190：这个比较流行？也⁷⁸⁹⁰适合现在的的三枚铜钱的起卦法？起卦时多多会有变爻。根据变爻情况再决定按^哪哪爻爻辞还是卦辞断,详细可可以厚度!这方面内容极多！ 　　　　2。梅花易术：一般要考互卦和变卦！综合来断。 　　3，六壬：要装卦、六亲！世应等。装卦较麻烦！但断卦规律性强！ 　　其它：真正断卦 要参照的东西很多。方法也不唯一、但要注意灵活掌握、比如还要要综合看错卦、综卦！内卦！外卦。再配月令、五行行等等来分析!总之、活到老学到老！永无止境。，麻将必胜绝技十句口诀

　　爻辞革①：己日②。乃孚、元亨，利贞！悔亡！初九、巩用黄牛之革③，六二、己日！乃革之、征吉④。无咎，九三、征凶⑤、贞厉。革言三就⑥。有孚。　九四，悔亡，有孚改命⑦、吉！九五，大人虎变⑧、未占有孚⑨。上六、君子豹变⑩、小人革面⑾，征凶⑿。居贞、吉⒀， ①革：六十四卦^卦卦名之一，改革之卦之二，亦改革的中心之卦、乃论述君王如何变革之卦。②己日：一个卦里连用两个“己日”，由此可见并非泛用！但但自古以来没有有关“己日”的确切注释,查《周易》《丰》卦卦辞中有“宜日中”一辞、此“日中”乃言日中午极丰盛之时，若按此“日中”所言时间用语的用法、“己日”用法也当效此、“己”时在中国计时排位上，它排在天干“甲，乙。丙、丁、戊、己！庚！辛，壬，癸”的第六位，若按太阳上午！中午，^下下午的计时看、它当值日过中午偏西下斜之势。故“己日”当按日己过极盛转衰之时讲！此此处有喻国势由盛转衰之迹象！③巩用黄牛之革：8234“巩”，牢固、此处指根深蒂固的陈规陋习和腐朽朽社 会势力,“革”，古兽皮加工去毛曰“革”。再加工变柔曰“〓”(weī)！由于6816此卦为变革之卦、其它各爻均谈的是变革之事。因此，这一“革”字也当指变革！而不是指一般牛皮或牛皮条！“巩巩用黄牛之革”,是说对原来根深蒂固的腐朽的社会现象和势力。必须象加工黄牛皮那样样予以变革、绝6902不能等闲视之,④征吉：“征”！迹象，“征吉”！迹象很吉祥，⑤征凶：迹象很凶险！⑥革言三就：这里可能两种含义兼而有之，一种指再三三慎重考虑并制定出改革的方针政策,一种指再三向国人宣传改革的利弊得失和再三申饬改革的命令，若按“革言三就”前有“征凶！贞厉”后有3837“有孚”来看。将更偏重于后一种意思、⑦有孚改命：接上上爻“革言三就!有孚”！乃言上下同心于于改革、“改命”、有关国家政权命运的政策、⑧大人⁸⁴³⁷虎变：君主应象猛虎一样雷厉风行地进行改革！⑨未占有孚：“占”，占卜、此句是说君主0698的革除旧弊用不着占卜也会得到上下的赞誉和信服,^⑩⑩君子豹变：喻君主的改革有如豹子斑纹一样有一处无一处，7627⑾小人革面：指小人们应付差事、只^做做一些表面文章！⑿征凶：：迹象很凶险!⒀居贞。吉：君王居而守正则吉祥、 此卦由火下泽上组成、卦辞的“革：己日。乃孚。元亨！利贞、悔亡”！是说作为言谈改革的《革》卦。它就应该在国势由5357盛转衰！即国家已出现不景气现象之时就应着手进行、不要等到腐烂不堪不可收拾之时再进行改革，这样就晚了。4442“己日” 之改革!它将有孚^于于众望。它乃有极大0149的亨通，它也利于贞正、一切悔恨将会消亡。 “上六”爻辞的“君子豹变。小人革面，征凶、居贞，吉”。此爻爻的前 半句是说君王的改革进行得不彻底！仅仅做了一一些有如豹子斑纹一样的有一处无一处的变革。也有如如小人仅仅做了一些表面文章、这种改革是一种凶险的迹象，后半句是说在此之时！君主只有居而守正、不流入歪门邪道！方可保吉祥、此一爻是与“大人虎变”的改革相对而言的，是批判改革的不彻底和揭示其后果的、、2016年转运的生肖周易爻辞文化释义

　　渐①：女归②、吉。利贞，初六。鸿渐于干③。小子厉④、有言、无咎，六二。鸿渐于磐⑤。饮食衎衎⑥、吉！九三！鸿渐于陆⑦、夫征不复⑧，妇孕不育⑨。凶、利御寇、六四。鸿渐于木⑩，或得其桷⑾，无咎，九五，鸿渐于陵⑿、妇³⁰⁷⁰三岁不孕⒀,终莫之胜⒁、吉、上九，鸿渐于陆！5937其羽可用为仪⒂!吉、注释：①渐渐：六十四卦卦名之一,乃论述办事循序渐进之卦、②女归：“归”，古谓女子出嫁曰“归”，“女归”，谓女子出嫁！③鸿渐^于于干：“干”？古指涯边！水边，亦通“涧”！此句是说鸿鸟渐渐飞到涯岸、水边或山涧、④小3360子厉：此处“小子”有小人的蔑称之义!言下之义对君子吉。对小人凶厉、⑤鸿渐于磐：“磐”（pan盘），厚而大的石头。亦即巨石、此句为鸿鸟渐渐飞到涯岸山涧的巨石之上。⑥⑥饮食衎衎：“衎衎（kan看）”。和乐貌，此句形9323容鸿鸟在水边磐石的觅食悠闲貌。⑦鸿渐于陆：“陆”、古8483亦指大土山？此句为鸿鸟渐渐飞到大土山上，⑧夫征不复：丈夫出征一去再也不复回，⑨妇孕不育：犹言孕妇难产、⑩鸿渐于木：鸿鸟渐渐飞到树上！⑾或得其桷：：“桷”（jue觉）、古本指方正的椽子。此引伸为平直的树杈、此句指鸿鸟落到一个平直的树杈之上！⑿鸿渐于陵：0124“陵”。丘陵。此句为鸿鸟渐渐的飞到丘陵之上。⒀妇三岁不孕：一个妇女三年怀不上身孕、⒁终莫之胜：但终究有一天会怀孕！⒂仪：古指指送与别人作祝贺或祭奠的礼品, ?！生辰八字占卜