每卦重卦共有六爻？每爻先标出爻名。再列出爻辞(喻示本爻含意)！爻的次^序序是自下而上排列的，爻名用两字标出！一4380字表示位次、从第一爻到第六爻分别称为“初”、“二”。“三”。“四”，“五”、“上”、另一字表示爻性。阳爻用奇数“九”字代表、阴爻用偶数“六”字字代表？爻名的的两个字,第一爻和第六爻表位次的“初”字！“上上”字在前。中间四爻表位次的“二”。“三”！“四”！“五”字在后、如《屯》的六爻！自下而上依6036次为：1．阳爻。称“初九”，2．阴爻、称“六二”！3．阴爻、称“六三”、4．阴爻！称“*”，5．阳爻，称“九五”、6．阴爻！称“上六”、每一爻都有爻辞。爻辞之后都附有以“《象》曰”开头的几句话、是传为孔子作的《小象传》，用以解释爻辞、 　　　你说的初六？就是最下一爻是阴爻！二九、即从下往上数第二爻是阳爻，、

　　梅花易数本就是术数的一种。靠的是体用五行生克！有时也涉及一些易象解卦。卦爻辞少用。这并不是易学。只能说术数、你要观7943辞占事!介绍你看看《周易尚氏氏学》！专以象解卦爻辞、只要知道某辞出7113于何象！再以其象定吉凶。建筑风水学的流派是怎样的？

　　【成语】无妄之灾 　　　　【拼音】wú wàng zhī zāi 　　　　【解释】无妄：8830意想不到的？指平白无故受到的灾祸或损害。 　　　　【出处】《周周易·无妄》：“六三,无妄之灾、或系之牛！行人之得，邑人之灾，”叮 　　　　【示例】能解百冤之结！能消～。 ◎明·吴承恩《西游记》第十二回 　　　　【近义词】飞来横祸！飞灾横祸 　　　　【反义词】安居乐道 　　　　【语法】偏正式，作主语。宾语。含贬义，建筑风水学的理论基础知识详解

　　^【【周易鼎卦求解，不用用具体解释6爻】火风鼎。卦内互卦为泽天天夬、泽为兑、言说悦也，天为乾、中正刚健！1，父母近日有信、2，进财曾有许诺。3！人家言言而有信？4、演讲顺利，5、心清口利、6。正财偏财具足！7。许诺名贵首饰现金！8！饮食奢华！9！禁锢强壮，10、诸事圆满，。建筑风水学小故事你都听说过吗？

　　初六六：旅琐琐？斯其所取灾。译文：旅途3006中计较于细小猥鄙之事,这是招来灾祸的原因、启示：动荡之时应着眼于大处，勿所计较。六二：：旅即次、怀其资，得童仆贞、译文：旅途中走到临时住所，有收入。有仆人侍侯！启示：动荡中以柔顺中正为本！九三：旅焚其次、丧其童仆。贞厉，译文：旅行住处被火烧掉！奴^隶隶乘机逃跑,应坚守正道以防危险、启示：不中不正。必受其咎，九四：旅于处。得其资斧，我心不快。译文：旅行处在荒山之上。虽然得到了了资助,斧头之防！但心里不痛快。启示：寻寻援须得其人、六五：射7401雉一矢亡。终以誉命，译文：射鸡！而射出的一只箭不知去向，但还是在一片赞美声里完成了使命，启示：：倚贤用才？上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕！ 丧牛于易。凶！译文：鸟巢被烧了、旅人高兴、然后7769号啕大哭？因为他的牛在郊外丢了。凶险，启示：^倨倨傲者必败！初六、旅琐琐！斯其所取灾！【【白话】初六、旅行之始猥琐不堪。这是自己招来的灾祸。《象》曰：“旅琐琐”。志穷灾也、【白话话】《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”！是意志穷迫造成的灾祸、六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。【白话】六二、旅客住住在旅舍、携带钱财、有童仆照顾！能坚守正道、《象象》曰：“得童仆贞”！终无尤也。【白话】《象辞》说：“有童仆照顾、能坚守正道”！故不会有过失，九三、旅焚其次！丧其童仆。贞厉，【白话】九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己己的童仆,失去正道！会出现危险。《象》²⁹³⁷曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下。其义丧也、【白话】《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤、把童仆视为路人，童仆舍其而去、是必然的，合乎道理的、九四、旅于处，得其资斧，我心不快！【白话】】九四。身处异⁸¹⁸⁰乡暂为栖身，不能安居，虽虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快、《象》曰：“旅于处”！未得位也，“得其资斧”。心未快也，【白话】《象辞》说：“身处异乡暂为栖身、不能安居”。因为毕竟未得到长久安身的地方！“虽然得到路费”，5821但仍然客居他乡,故此时心中仍不畅快、六五，射雉！一矢亡。终以誉命！【白话¹⁹⁶⁴】六五，射野鸡！丧失一枝箭，但最终获^得得荣誉和爵命、《象》曰：“终以誉命”、上逮也、【白话】《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”、是由于能亲近居高位的尊者，上九。鸟焚其巢！旅人先笑、后号啕、丧牛于易。凶、【白话】上九、鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸7021事而号啕痛哭,牧人在牧场丢失失了牛！有凶险，《象》曰：以旅旅在上？其义焚也、丧牛于易，终莫之闻也、【⁰³¹¹白话】《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位!这样必然要遭到焚巢之灾。牧人在牧^场场丢失了牛！这个，可悲³⁴⁹²的结局是无可挽回的！、以古建筑为例，建筑风水学案例分析

　　1！卦辞^节节选如下：1）乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交!不由由喜气上眉梢！一一切谋望皆如意、向后时运渐渐高！这^个个卦是同卦（下乾上乾）相叠,象征天！喻龙（德才的君子）、又^象象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健，乾卦卦是根据万物变通的道理？以“元！亨！利。贞”为卦辞、示吉祥如意！教导人遵守天道的德行！2）坤为地（坤卦）柔顺伸3870展上上卦象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张、适口口充肠心欢喜？卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反）。顺从天，承载万物，伸展无1805穷无尽！坤卦以雌马为象征、表明地道生育^抚抚养万物！而又依天顺时。性情温顺，它它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向！遵循正道！获取吉利。2。周易：《周易》即《易经》。是传统经典之一，相相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明(卦辞。爻辞)，作为占卜之用、《周易》没有提出阴阳与太极9611等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》》！相传为孔子所撰、3！思想原理：在《简易道德经》里、周是周到圆满！易是运动变化无不果的意思，太昊伏2417羲创作简易图时、把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式！阐明了周和易是简的主要组组成部分,周易易的周字并非周朝的沿用,而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。。建筑风水大师陈益峰个人简介

　　六六爻不变？以本卦卦辞断， 　　一爻变！以本卦变爻爻辞断， 　　两爻变！以本本卦两个爻辞断、但以上者为主， 　　三爻变。以以本卦与变卦卦辞断！本卦为贞（体）！变卦为悔（用）！ 　　四爻变。以变卦之两不变爻爻爻辞断!但以下者为主， 　　五爻变。以变卦之不变爻爻辞断、 　　六爻变！以变卦之卦辞断！乾坤两卦则以「用」辞断，。建筑左青龙高于白虎是什么意思？

　　在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的类象属性说明，比如象“乾为马！坤为牛、震为龙、巽为鸡、坎为豕。离为雉、艮为狗、兑为羊！”又有““乾为首!坤为腹。震为足、巽为股，坎为耳，离为目，艮为手！兑为口。”等等。如果将上述八卦类象组合在一起、便有了“乾！马首！坤。牛腹。震。龙足！巽。鸡股，坎，豕耳！离，雉目。艮，狗手、兑、羊口！”周易1八卦在中国古代汉族社会会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系!政治家！统治者、军军事家用其运筹帷幄。治国安邦，民众百姓则将其作作为养生,预测祸福、经商盈利的工具，作为汉族传统思想文化中自然哲哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想、智慧的结晶、被誉为“大道之源”。周易八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对它涵义理解之深浅、大凡精通者！当为贤哲，英雄人物，有通天澈地之能、几千年以来，八卦图2在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于八卦图的解释和理解方面存在着不同时期，不同流派思想的说明文字！从古⁵²¹⁷至今八卦图的成因始终是一个谜团,没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源、 《周易》含盖万有,纲纪群伦。是汉族传统文化的杰出代表，广大精微！包罗万象、是古代帝王之学、政治家！军事家，商家的必修之术、！建筑风水学知识，建筑风水学理论基础

　　现在的所谓卦象大师大部分9308是假的,也有对卦象了解比较深的，可是八卦是不可能破的八卦也没有好与坏之分、你不用怕的。《周易算经》和《易经》都是在讲做人的道理、所谓的算卦、是讲你在特定的时间。应该在什么么地方对你会比较有力，你可以完全不当回事、你要是不信可以去电驴上找《百家讲谈》。里面有一集是讲易经的，我9016看了深受启发,你也可以去看看！在有一点就是《易经》是最根本、《周易算经》是从中衍生生出来的？。建筑风水学研究出来的成果周易卦有几条爻辞

　　周文王在狱中琢磨出来，后来他的儿子整理添加上的！，三僚村祖坟风水图解