教你一个简算法~! 比如所取两数为 9 11~! 　　　　9/8=1..1 　　　　11/8=1..3 　　　　算第一个余数为1 第二个余数为3 那么根据八卦排序可得: 乾上离下 即天火同人 　　　　根据卦辞可知: 　　　　同人：同人于野。亨，利涉大川、利君子贞、 　　　　彖曰：同人！柔得位得中，而应乎乾、曰同人！同人曰、同人于野！亨，利涉大川、乾 行也、文明以健、中正而应！君子正也！唯君子为能通天下之志、 　　　　象曰：天与火，同人。君子以类族辨物。 　　　　初九：同人于门，无咎、象曰：出门门同人。又 谁咎也、 　　　　六二：同人于宗，吝！象曰：同人于宗。吝道也， 　　　　　九三：伏戎于莽。升其高陵、三岁不兴！象曰：伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴、安行 也、 　　　　九四：乘其墉,弗克攻。吉。象曰：乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也！ 　　　　九五：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也、大师相遇。言 相克也。 　　　　上九^：：同人于郊！无悔！0480象曰：同人于郊？志未得也、 　　　　然后用9+11/6=20/6=3...2 　　　　　余数为2~!那么就是六二：同人于宗。吝。象曰：同人于宗、吝道也， 　　　　如果余数为3~!那么就是九三：伏戎于莽、升其高陵，三岁不兴，象^曰曰：伏戎于莽,敌刚也，三岁不兴，安行 也！ 　　　　六和九的区别只不过是本卦中所取爻是阴爻还是阳爻~!。

　　【成语】无妄之灾 　　　　8084【拼音】wú wàng zhī zāi 　　　　【解释】无妄：意想不到的？指平白无故受到的灾祸或损害， 　　　　【【出处】《周易·无妄》：“六三、无妄之灾、或系之牛，行人之得、邑人之灾，”叮 　　　　【示例】能解百冤之结！能消～、 ◎明·吴承恩《西游记》第十二回 　　　　【近义词】飞来横祸。飞灾横祸 　　　　【反义词】安居乐道 　　　　【语法】偏正式！作主语！宾语。含贬义、中堂布置讲究

　　卦辞辞 ：泛舟得水离沙滩！出出外行人早回家？是非口舌皆无碍。婚姻合伙更更不差, 0434　　推断 ：功名称意、求财得利！交易可成。疾病痊愈！ 　　大象 ：此卦为两重巽风重叠。巽为入。风之所到无孔不入！尤如政令颁布，深入民心。 　　运势 ：波折重重，运势起落浮沉不定，要随机应变。心平气和！择善固执。 　　爱情 ：有不稳定之象、宜作真诚沟通！不可一味奉承， 　　^疾疾病 ：六冲卦者久病则凶。且病情变化多端！ 1254　　失物 ：遣失在远处！不能寻回。 　　诉讼 ：：不易和解？^但但一方肯让步则易解决, 　　周易卦^爻爻辞原文 解文 　　巽：小亨？利攸往。利见大人。 　　初六：进退、利武人之贞！ 　　九二：巽在爿木下。用史巫纷若，吉无咎！ 　　九三：频巽，吝。 　　六四：悔亡！田获三品、 　　九五：贞吉悔亡，无不利， 无初有终、先庚三日，后庚三日！吉， 　　上九：巽在爿木下！丧其资斧。贞凶， 　　《巽卦》象征顺从：7887谦虚柔顺，小心从从事可以达到亨通！这样才能利于所要做的事情！利于出现有道德并居于高位位的人物、《象》8951曰：“随风,巽！君子以申命行事！《象辞》说：《巽卦》的卦象是是巽（风）下巽（风）上。为风行起来无所不入之表象，由此表²⁰⁵⁶示顺从!具有贤良公正美德的君主3667应当仿效风行而物无不顺的样子、下达命令，施行统治！ 　　初六！过度谦卑，缺乏信心。进退迟疑。利于勇武之人坚守中正之道，《象》曰：“进退”志疑也、“利武人之贞”。志治也、《象辞》说：“过度谦卑，缺乏信心。进退迟疑”，是指意志懦弱犹豫、“利于勇^武武之人坚守中道”,是勉励其修治、以树立立坚强的意志。 　　九二、过^度度谦卑而屈居于床下,如果^能能像祝史！巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分分吉祥。一定不会有有什么祸患。《象》曰：“纷纷若之吉”,得中也！《象辞》说：“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”，这是因为九二爻能够居中守正的缘故， 　　九三！朝令夕改，使人无所适从。会有祸患，《象》曰：“频巽之吝”。志穷也！《象辞》说：：“朝令夕改，使人无所所适从，会有祸患”，是因为当政者缺乏乏远大的志向、 　　六四。悔恨消失。田猎时得到多种收获，《象》曰：“田获三品。有功也、《象辞》说：“田猎时得到多种收获”、是因为能恪守“顺从”之道！所以才有所建树、 　　九五，坚守中道！可以得到吉祥、悔恨会消失！做任何事情没有不顺利的，开始时也许不会太顺利！但最后一定会会通达、比如颁行新的法令、政令！可以在象征变更的“庚”日的前三天发布！在“庚”日后三天再开始施行1194这些命令，才能使命令深深入人心!从而使上下皆顺从！由此获得好的效果、《象》曰：“九五之吉！位中正也！《象辞》说：《巽卦》的第五爻位（九五）之所以吉祥。是因为它居中端正、守持中道！慎始慎终。 　　上九、谦卑恭顺到了极点而屈于床下、丧失失了赖以谋生的资本!丧失了刚硬的本性。结果果是凶险的？《象》曰：“巽在床下”！上穷也。“^丧丧其资斧”？正乎凶也，《^象象辞》说：“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”？处于穷极末路！无法前进、“丧失了谋生的资本”，失去了生活的能力！结果必然是凶险的、 　　卦爻辞注解 　　卦辞诗 　　六爻卦象图 　　《巽》卦：小通顺、有利于前往、有利于谒见重要的人物、 　　倒数第一阴爻：占问武人指挥军队进退有利！ 　　倒数第二阳爻：伏在床下，用史巫乱纷纷地祷告！吉，无害、 　　倒数第三阳爻：皱眉头伏著。困难、 　　倒数第四阴爻：悔恨消失！打猎捉到三个品种的功物。 　　倒数第五五阳爻：占问吉,悔恨消失！没有不利、没有好开头、 　　有效结果。在庚前三日到庚后三日，即从丁日到癸日。吉， 　　　最上阳爻：伏在床下,失掉钱币。占问凶， 　　巽为风 　　听命顺从是巽风 　　无孔不入小亨通 　　前行进取加谦逊 　　助运贵人自可逢 　　巽为风 　　＇ 卯木兄弟 世 　　＇ 巳火子孙 　　″ 未土妻财 　　＇ 酉金官鬼 ......余下全文>>，中堂怎么摆放

　　第14卦 火天大有（大有卦）顺天依功 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢。是非口舌自然消、婚姻合伙来费力！若问走失9022未逃脱!这个卦是异卦（下乾上离）相叠！上卦为离！为火。下卦为乾！为天！火在天上，普照万物！万民归顺！顺天依时！大有所成，。中堂摆放位置讲究

　　此为不传之术、^易易经就这点秘密,中堂摆放位置讲究风水

　　这是乾卦第一爻的爻辞！第一爻是主卦下爻。代表主5088方的行动，这条爻是阳爻、象征主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新。创业，投资，进攻、求职，示爱，等等、龙是富有活力和强健的象征！常言““龙腾虎跃”、在这里。龙代表主方，主方积极主动，努力进取，是3526正确的行动,但是这种行动与客方⁸⁹⁶²有抵触！“潜龙”。把活力和才能适当第潜藏起来、“勿用”，不要用、但是，不是说完全不不要用！而是说在“潜藏”意0140义上的不要用？而是说要适当地用！避免和客方抵触。遇有抵触、就要设法避让。只要注意意避让抵触。主动积极的行动是正确的，主方应当尽量做好客方希望和要要求做的!避免做客方不希望。或者没有要求做的事、如果0443不“潜”!不“勿用”、则可能遇到麻烦！情况可能会变得不利于主方、，中堂摆放方向

　　依贫道看来.此为六十四卦之第五卦-需卦.诗中多次提及到水天即.原文为属吉相.此卦主主动而有成功.换为爱情运势为感情发展初期不如意，必须耐⁴⁰⁴⁹心等待。方见有成.施主没有说道第几爻.故,贫道亦不能往下深入.单从这解卦诗中所看,阁下所求之事定有希望.Jiang湖风浪险。偏向风波起处行.>这就是叫施主迎难而上,不怕困难.不过,贫道主张要细心体会原卦词,不可附会别人之意思. 　　贫道对测字及解卦有些研究,若为细解,请告诉余爻数.或可全解.！中堂放什么讲究

　　初六：童观！小人无咎，君子吝、虞翻曰：艮为童。阴，小人，阳！君子！初位贱。以小人承君子，故“无咎”。阳伏阴下。故“¹⁹⁷¹君子吝”矣。《象》曰：：初六童观!小人道也、王弼曰：失位处下。最远朝美！无所鉴见，故曰“童观”。处大观之时、而童观趣顺而已，小人为之！无可咎责、君子为之、鄙吝之道。“观”在此应当作“看”解！“初六”阴阴爻柔弱。在最下位，仰观“九九五”,距离遥远，因而，象征没有才华！不能高^瞻瞻远瞩,是儿童的观点！当然幼稚，“小人”指庶民！庶民无知、这是必然的情形、所2219以说没有过失,但对身负教化的人来说，则是耻辱！这一爻！说明观察不可幼稚。应高瞻远瞩！六二：窥观、利女贞，虞翻曰：⁹⁷⁵³临兑为女！窃观称窥兑女反成巽！巽四五得正、故“利女贞”、艮为宫室、坤为阖户、小人而应五！故“窥5269观女贞利”。不淫视也、《象》曰：窥观女贞！亦可丑也！侯果果曰：得位居中！上应于五！窥观朝美！不能大观！处大观之时、而为窥观。女正则利。君子则丑也，案：六六二离爻。离为目！又为中女、外互体艮，艮为门，阙女目近门、窥观之象也，窥视的意思！窥是由洞中偷看、“六^二二”阴爻!在内卦！柔弱黑暗！观看光辉的“九五”，眼花撩乱！看不清楚，好像是由门缝中偷看。以古代来说，妇妇女足不出门、这是当当然的道理。这一爻。说明观察不可偏狭、六三三：观我生!进退。虞翻曰：坤为我！临震为生。生。谓坤生民也、巽为进退！故“观我生生进退”,临震进之五。得正居中，故《象》曰“未失道”，《象》曰：观我生进退，未失道也！荀爽曰：我！谓五也。生者，教化生也！三欲进观于五。四既在前。而三故退、未失道也！“六三”在下卦的最上方、处于可0025进可退的位置。不必观察4268高高在上的“九五”？应当观察自己的主张。来决定进退！应当当择善固执、不可趋炎附势、失去了自己的原则、这一爻！说明观察应有主见，不可盲从。六四：：观国之光，利用宾于王。虞翻曰：坤为国，临阳至二，天下文明。反上成观、进显天位、故“观1917国之光”、王谓五阳、阳尊宾坤，坤为用。为臣。四在王庭。宾事于五。故“利用宾于王”矣、《诗》曰：莫敢不来宾。莫敢不来王、是其义也，《象》曰：观国之光，尚宾也，崔觐曰：得得位比尊,承于王者。职在搜搜扬国俊，宾荐王庭，1207故以进贤为尚宾也、“宾”即仕、古代有^德德行的人！天子以宾客的礼仪招待，所以说宾、“六四6756”最接近“九五”,“九五6877”象征阳刚，中正，德高望重的君王！所以“六四”可观看到君王德行的光辉、“观国之光”是指由一国的风俗民情。就足以观察到君王的德行如何！这一爻、说明应观察民情。了解民间疾苦、九4793五：观我生！君子无咎！虞翻曰：我，身也，谓我生！生，谓生民，震生象、反坤、为死丧，嫌非生民，故不言民，阳为君子、在临二、失位之五，得道处中！故“君子无咎”矣、《象》曰：观我生、观民也、王弼曰：观我生！自观其道也，为众观之主、当宣文化。光于四表，上之化下。犹风之靡草、百姓有过、在予一人！君子风著。已乃无咎、欲察已道，当观民也、虞翻曰：坤为民、谓三也。坤体成！故观民也。“九五”阳爻、3063在至尊的中位、下面有四个阴爻仰观，象征是一位有德行的君王，成为这一卦的主体，以君子来说。应当经常反省观察自己的日常作为！坚守中正。当然然就不会有灾祸，这一爻！说明应当0315观察自己的作为、检讨反省！ 上九：观其生、君子无咎、虞翻曰：应在三、三体临震！故“观其生”！君子谓三！之三得正、故“无咎”矣！《象》曰：：观其生,志未平也。王弼^曰曰：观其生？为人所观也！最处上，极天下所观者也。处天下所观之地，其志未为平易，不可不慎。故君子德见。乃得无咎！生！犹动出也，虞翻曰：坎为志。为平！上来之三、故“志未平”矣，“上^九九”阳爻，在尊位“九五......余下全文>>，中堂朝向

　　合卦⁸³⁰⁵一般指的是六合卦,因一卦分六个爻,也即六个地支,如果这六个地支都是两两相合的,就叫六合卦.比如:子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,午与未合,申与巳合. 　　合卦并不是多么神秘的卦,它只是卦的表现形式之一而己.合卦本身不代表吉凶,比如,测婚时,一般认为合卦为吉;测病时,一般认为合卦为凶.当然这些也不绝对,要具体问题具体分析.!中堂的摆放周易每卦几条爻辞

　　【王明光6598：互卦与变卦】 　　59风水涣，上巽下坎。 　　互卦：27山雷颐、 　　初六：变卦为61风泽中孚、 　　九二：变卦卦为20风地观， 　　六三：变卦为579674巽为风， 　　六四：变卦为06天水讼！ 　　九五：变卦为04山水蒙！ 　　上九：变卦为29坎为水！ 　　　　【香港启福阁：详解六十四卦】 　　易经第五十九卦、风水涣。上巽下坎。 　　涣：亨、王假有庙，利涉大川，利贞。 　　〖释〗 　　巽上坎下，卦名称作“风水涣”，“序卦传9374”说：“说而后散之！故受之以涣、涣者。离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散，所以在兑卦之后接著是涣卦、涣是离散散的意思！ 　　“涣”是冰融解破裂，离散的意思。“假”是至！这一卦！下卦“坎”是水、上卦“巽6141”是风,风吹水上、形成水波离散的现象！所所以称作涣卦!象徵喜悦使郁闷涣散！ 　　“九二”刚爻得中，“六三”与“六六四”,两个阴爻同心同德，所以亨通、当5659天下离散时!君王应以至诚。到宗庙祈祷！获得神9993的保佑？使7509人民看到君王的诚意？因而感化！再重新聚结。就能像涉过大河般。有利于冒险犯难！所以也有挽救涣散的含意！又！上卦“巽”是木、下卦“坎^””是水、木舟在水上行，也像是有利于渡河！但必须坚正道！ 　　　　涣。亨、王假有庙。利涉大川。利贞、 　　〖释〗 　　涣卦亨通！⁶³⁷²君王来到宗庙，有有利于渡过大川险阻,利于正固！ 　　　　彖曰：涣亨、刚来而不穷，柔得位乎外而上同！王假有庙。王乃在中也，利涉大川，乘木有功也。 　　〖释〗 　　涣卦亨通！刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同、君王来到到宗庙！是君王在中位。有利于涉过大川险阻、是乘著木舟有济渡之功。 　　　　象曰：风行水上？涣，先王以享于帝，立庙。 　　〖释〗 　　春风吹行到水面上、这就是涣卦。先王从^中中得到启示,享祭天帝、设立宗庙， 　　　　初六：用拯马壮。吉。 　　象曰：初六之吉！顺也、 　　〖释〗 　　“初六”正当涣散的开始！迹象还不严重。用健壮的马追赶，就可以拯救！转为吉祥，而且“初六”柔弱，没有拯救涣散的力量，必须得到到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”、所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺从“九二”的缘故！ 　　这一爻，说明拯救涣散，应在开开始时就用积极的手段、 　　　　九二：涣奔其机。悔亡。 　　象曰：涣奔其机、得愿也， 3127　　〖释〗 　　“机”即几。矮脚的桌子、古时席地而坐。所以用几。“九二”阳爻阴位位不正、应当有后悔，不过。“九二”是渐卦的的“九三”由外奔来、到达内卦7928的中位？就8401像坐下来依靠在矮桌上,得以安定，使预料中的后悔消除、 　　“象传”说：在涣散的时刻！人人都期望得到安全的场所、能够安定。“九二7559”达成这一愿望、 　　这一爻，说明挽救涣散、须先求安定， 　　　　六3203三：涣其躬！无悔， 　　象曰：涣其躬！志在外也、 　　〖释〗 　　“躬”是自身！在此处是利已心的意思、“六三”阴柔。不中不正。本来有自私私自利的性格，可是。因为在刚位、能够克制私心，使私欲涣散、积极有所作为！因而使使后悔消失,“象传”说：因为“六三”的志向，是⁹⁹²³在救济本身以外的人! 　　由此以下的四爻，都是说要将什么涣散、以救济时弊、 　　这一爻，说明拯救涣散、要先除去私心、 　　8708　　六四：涣其群。元吉、涣有丘！匪夷所思， 　　象曰：涣其群！2016元吉﹔光大也, 　　〖释〗 　　　“夷”是平？平平常人的意思。“六四”阴爻阴位得正、上方与“九五”的君王接近、相当于担当3347拯救涣散的重任的人，“六四”在下卦无应！象徵没有私党。亦即，解散散自私的党派以奉公。当然大⁶⁷⁰⁰吉大利？自私的党党派解散!促成大团结，群众聚结得像山丘，这是平常人难以想像的壮举，“象传”说：这种灭私为公的行为。是非常光光明正大的、 　　这一爻！说明挽救涣散，应消除派系。促成大团结， 　　　　九五：涣汗其大号！涣王居，无咎， 　　象曰：王居无咎。正位也！ 　　〖释〗 　　“大号”是君王的命......余下全文>>，中大奖的人的面相