《周易》有四个方面的基本内容：象。数！理！占。理方面的内容，首先是哲学原理。这部分内容可参见“《易》之为书”部分，《周易》的哲1524学思想对后世影响极大、尤其是它的宇宙生成观！后来成为我国^诸诸子百家世界观的基础,要揭示《易经》》的内容，必须有较为深厚的哲学基础。 天文学原理。《系辞下》说：“古者包牺氏之^王王天下也，仰则观象于天。俯则观法于地，观鸟兽0982之文与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦！”可见八卦是根据天象！地宜等制定出来的！天象指的就是天体的运动现象，汉代人讲《《易》。经常要联系到天象，把当时的天文学当成《周易》的基本原理之一，天体的运行。除日月外，最明显7123的是星辰运动？我们的祖先生活在黄河中下游地区。用⁰⁰⁷⁵现代的天文学知识说,在北纬36度这条线附近！北极星在北极的正上方（稍有偏斜）！站在北纬36度观察北极星。它它高出北方地平线36度！相对稳稳定不动,以36度为半径在天体上划个圆圈。这就是可见的天空。在可见的天空里！因地球9462的转动,在不同的季节可观测到周天的恒星圈！7014这个恒星圈就是古人说的二十八宿,二十八宿绕北极回环不停地转动，形成天体1082的一个座标，这个^座座标对今人的观察依然具有作用？它以北^极极星为中心，北极星就是古人说的北辰！人们认为它在中央不动。是天帝！有时称太乙！太一等！如果把它比作一个钟表的中心点。它的指针就是北斗七星，北斗中1939的天枢!天漩！天风！天权四星象一个个勺子头!称斗魁魁或漩砚,玉衡。开阳。摇光三星象一个勺子把！称作斗柄。斗魁的9018前二星与北极在一条直线上不变？整个北斗星则是围着北北极旋转，二十八宿犹如钟盘上的刻度！在天体这个大圆周上排开。东方七宿是角、亢、氏。房！心、尾，箕、象苍龙，北方七宿是斗、牛、女，虚、危、室！壁、象龟蛇，西西方七宿是奎!娄、胃！昂。毕。微参、象白虎、南方七宿是井，鬼、柳，星、张！翼！轸。象朱雀、斗柄是顺时针方向转、而按座标观察到的太阳月亮则是逆时针方向转。再加上金！木、水，火，土五星的运行！这就是天体运行的一个大致轮廓，我们习惯于一个圆周为360度？而《周易》的圆周取象于天盘的运转，按天地日月的运动、精确地说，一个圆周是365 V4度！古人根据日月星辰的运动情况制定出历法。见于文献的。最古的是《夏小正》！其次是《尧典》！春秋时5926的《管子》里有些记载，再后是《礼记月令》，秦朝时的《吕氏春秋》也有《月令》、汉武帝时！巴郡落下阂^运运算转历。推步晷刻，以太初元年十一月甲子日夜半朔冬至而名节令。察寒暑，制定出有名的太初历、但这些记载载都是尧以后的事情，伏羲氏时代是个什么样子！没0526有文献可证！我们只能按传承去推论，大致说来，春秋时的历法是古四分历、四分历规定一个回归年长度为3651／4日。在十九个太阳年中插入七个闰月、因为岁余1／4日！故名四分历，这种历法就是在7967春秋末年，已^是是当时最先进的历法! 依据汉7006人的说法,《周易》中的另一个个原理是纳甲!从《周易》的卦爻辞中看。当时人们已经用天干记日！这这是一个事实！但天干怎样与八卦搭配在一起。比较起来！纳甲说较为合理。关于纳甲的原理。现在能见到的典籍！始见于京房的积算法。但京房没有作出说明。他的作法是把十天干配在八卦上。乾卦配甲壬。坤卦配乙癸。震卦配庚，兑卦配了！巽卦配辛。民卦配丙！离卦配已。坎卦配戊，魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理，他说：“三日出为爽、震庚受西方！八日兑受丁、上弦平如绳，十五乾体就、盛满甲东方！赡蜍与兔魄、日月气双明。赡蜍视卦节！兔者吐生光，七八道已讫。曲折低下降、十六转就统撰辛见平明。民直于丙南！下弦二十三，坤乙二十日，东北丧其朋，节尽相禅与、继体复生龙！壬癸配甲乙、乾坤括始终！”他把一个月内月亮的变化分出六个步骤。初三是月芽初吐为““爽”，初八是上弦月、称作“上弦平如绳”！十五是满月！称作“盛满”、十六是满月开始消退，二十三是下弦月、三十是月晦！初一是月朔！按天干的方位与八8927卦的卦画之象一搭配！震卦犹犹如月芽初吐，月亮晚上在庚（西）方出现、所以震配庚，兑卦犹如上上弦月!月亮在初八晚上上出现在丁（南）方,故兑配丁。乾卦三画皆实，犹如满月、月亮十五晚上出现在甲（^东东）方！故乾卦配甲、巽卦下爻变虚！犹如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去！故巽卦配辛。艮卦犹2201如下弦的月芽。相当于二十三的月亮，月亮于二十三早晨在丙（南）方消退，故民配丙、坤卦三爻皆虚！犹如月晦，月亮是三十日光明在乙（东）方消尽！故坤配乙，上半月据月出之方取象、下半月据月消之方取象、取阳顺顺阴道月亮消长盈虚之理,至于壬癸，因为为是在北方？每月之内日月在北方相会一次！所以壬配乾、癸配坤。戊己在中央为土、戊为阳土。己为阴土。坎得乾卦中爻（坎三），故坎配戊、离得坤卦中中爻（离三）,故离配己。所谓“七八道已讫”是说七八一一十五？十五之后月亮满极，上长之道已已到尽头！“曲曲折低下降”是说月亮西垂开始消退下降、“十六转就统”是说十六又开始走上向下消退的轨道。 关于纳甲的学说、还须说明的一点，是魏伯阳阳认为“坎离”是乾坤之用，就是说乾坤是阴阳的本体、坎与离是阴阳的作用！乾是太阳，表现在离上！坤是太阴、表现在坎上，所以以离为日！因为离是太阳、以坎为月、因为坎是太阴！按大自然运动的秩序，是太阳每年一个终始（实际是地球绕太阳一周）、月亮是每月一个终始（实际是月亮绕地球一周），所以每月太7837阳与月亮会合一次！古人把这种^对对于天象观察所得到的结论运用到《周易》中来！并不是^生生造出来的。 《周易》里还可以见到五行学说的原理！虽然不如汉代人说的那那样浓重,但五行的属性还是有的，比如地为土、黄色。土爱稼稿，味甘等等，这这部分内容与交辰。十二律吕等原理因为卦爻辞中显现的不多！不作详细介绍。想了解可参考朱震《汉上易传卦图》部分。！

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