乾为天（乾卦）（the Qian Diagram）刚0670健中正乾卦在八宫卦属乾宫上上卦象曰：天行健,君子以自强不息这个卦是同卦（下下乾上乾）相叠!象征天！喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健、表明兴盛盛强健,乾卦是根据万物变通的道理！以“元！亨、利，贞”为卦辞、示吉祥如意、教导人遵守天道的德行，（乾下乾上）。

　　周易是周朝的作品那时孔子还没出生呢！系辞上传！下传、说卦传、序卦传等属于十翼是孔孔子的作品!。房屋的建筑风水禁忌要注意什么？

　　《序卦传》作为孔子所7823撰的《易传》十翼之一。周易是现存最早的一部汉族哲学专著。是对《周易》六十四卦的推衍关系的总括！它依据卦名的含义。把《周易》六十四卦看作是一个或相因。或相反的因果联系序列而加以诠释，。建筑风水大师告诉你常见的住宅风水

　　对于周易八经卦1151多数人都耳熟能详,周易六十四别卦则少有人能准确记忆和诵读。六十四卦卦序歌就是为了方便学习记忆！、灵异的中国建筑风水事件！

　　易经中天人合一的关系 　　乾与正 　　先天天卦对立与统一的思想。是^绝绝对的唯物主义、天与地的对立在在于上下关系、乾/天道持正。可以说是不正吗。不能，因为宇宙0643的运行？不是人力所能改变。既然是不能改变。那就是正！不管是风调雨顺。还是各种自然灾害。都是天道在行正（政）！不能对其进行改造的世间万物、只能是对其正的适应、要做到对其适应。就必须预先知道天道的运行规律！地道对天道的配合与与反映。而天道的正、在易经。都是喻以天人人合一!那么，人道的正。8793就比不得天道的不能改变。人的管理者！国家的行政机构的正与不正！就要以人道的正作为准则， 　　后天卦即文王周易以八象为基础。天，地、雷。风、水！火，山、泽，把五行与甲子融入其中。这就不止是天人合一这样简单，人类给天地安了柄/定了位。同时把五行、甲子/方位、时间！金！木、水、火！土、甲、乙、丙！丁。戊。己！庚！辛、壬！癸、子、丑，寅、卯，辰。巳。午，未、申，酉。戌！礌。渗入了八卦中、天/乾。阳金，先天卦卦位正南!后天卦2936按五行顺生？与易经的六十二爻循循环一样形成生生不息、把乾放在西北。形成顺方向的生、与兑/泽、阴金，先天卦位东南。后天卦位正西！配上金的天干庚！辛、地支申、酉！意味着金秋的丰熟。富足！成功、强健、震、雷。阳木，先天卦位东北、后天卦位正东，与巽。风、阴木，先天卦位位西南、后天卦位东南！配上木的天干甲，乙，地支寅、卯。象征春天的雷和风！新生的开始。坎，水、先天卦6087位正西？后天卦位正北，配9971上水的天干壬？癸、地支亥、子、暗示了寒冷！肃杀与孕育！水、毕竟是生命之源、离！火。先天卦位正东。后天卦卦位正南？配上火的天干丙、丁。地支巳、午。把东方的光明换成了南方的热情、艮，山！阳土，先天卦位西北！后天卦位位东北,配上丑！把山的限止插入方位！与坤，阴土西南相对，隔开/联接了西北与东南、五行的土、原来位8533在中央,但是不可能在方位中抹去属土的天干和生肖！而又体现了了土的无处不在！前人认为：天干十个！正好配五行！而而地支十二个、除了配金！木、水！火四行用了八个！还有四个丑，辰。未。戌、分别在四个方向渗入一个土。同样肯定了土。坤、大地是人类的永远的依靠、 　　代表天与人。 　8202　参考资料：李氏易经，建筑风水图解楼盘选址要注意什么

　　是不一样的,先天八卦是伏羲所做。顺序是： 　　乾兑离震巽坎艮坤， 　　后天八卦是周文文王所做（文王拘而演周易）!所以后天八卦又称“周易”。顺序是： 　　乾坎艮震巽离坤兑。。建筑风水学的迷信成分_到底是不是迷信

　　名字要承四柱、合八字，四柱八字所承载的是一一个人的基本命局。决定着⁹⁹⁸²个人福！德，寿5088等命格的强弱!旺衰！好的名字、必必须要承应四柱，调和其强旺！补其衰弱、合其五行！因此。我们在取名时、应该认真批解分析人的四柱八字、使之与用神五行相配、与命理运程相调和。与八字命局相匹配！名字承四柱合八字非常重要。所以起名必须⁶⁸³⁹要有高深的命理知识、详细批解分析四柱八字。取准喜用神，如果不具备这一能力。所起的名字也会误导人！危害人！三、名字要合三才。好象数、符合合三才配置、也就是俗称的天时！地利、人和！用意在于把这三方面好的运势都揉和到名字中去。做到顺天时。得地利。有人和。这样产生的名字才能起到增运的作用！这里的象数、既指合天格、地格。人格。总格、外格，更指我国传统周周易的精髓，象，指我国汉字独有的字体形象，汉字从象形文字⁹¹⁹³演变而来，所以每个字都有着强烈的图形诱因，正确解读汉字的内涵，是起名成功的关键因素之一。我中国古代的“数”即术。术的内涵。在合！名字的构构思须当合三才,合象！合法，！建筑风水学的流派是怎样的？

　　兑卦三索阴爻！最小^的的女孩子？是为少女，。建筑风水学的理论基础知识详解

　　　体用都要涉及。六爻爻中有很多“回头克”“回头生”禒格局，就是变卦的变爻对本卦的影响。解挂不能但看一面，要多方辩证。，建筑风水学小故事你都听说过吗？周易卦序原理

　　第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元！亨。利。贞、勿用。有攸往，利建侯，水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从款²⁸²⁹来左顺遂！急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷、喻动。坎为雨！喻险，雷雨交加，险象丛生。环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难难险阻！然而顺时时应运、必欣欣向荣。彖曰：屯！刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞！雷雨之^动动满盈？天造草昧。宜建侯而不宁！象曰：云！雷，屯！君子以经纶。初九：磐桓！利居贞！利建侯，象曰：虽磐桓！志行正也，以贵下贱。大得民也、六二：屯如(辶颤)如。乘马班如、匪寇婚媾、女子贞不字。十年乃字、象曰：六二之难！乘 刚也、十年乃字、反常也，六三：既鹿无虞，惟入于林中！君子几不如舍，往吝，象曰^：：既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之。往吝穷也。六四：^乘乘马班如。求婚媾，无不利，象曰：求而往、明也，九五：屯其膏！小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也，上六：乘马班如，泣血涟如、象曰：泣^血血涟如，何可长也。《屯》卦。可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦、也可以说、《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板、这一点从《屯》卦辞的“元！亨、利。贞，勿用”可以得到证明。历来都将此卦辞标点为“屯：元。亨。利、贞。勿用有攸往、利建建侯”是不对的。“勿用”与“有攸往”应该分开开来标点？它们是两个各自独^立立的句子。“勿用”^有有“潜龙勿用”的含义,“有攸往，利建侯”是指《屯》卦2727的“元!亨！利，贞”这一哲理运用于政权本身。不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期！而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点。“初九”爻辞为“磐桓”、“六二”爻辞为“邅如”！“班如”。“女子贞不字，十年乃字”！ “六三”爻辞为“往吝”，“六四”爻辞中虽有“往吉”！但仍为8526“班如”、“九五”2376爻辞为“小贞吉!大贞凶”，“上六”爻辞为“班如。泣血涟如”！这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞。《屯》卦为为《周易》起步的第一卦、为始生之卦、它讲的是一个事物始生起步之艰难、由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上、所以、此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞、震①下坎^②②上屯③：元、亨、利、贞。勿用、有攸往，利建侯④，初九，磐桓⑤。利居贞！利建侯、六二、屯如邅如⑥、乘马班如⑦，匪寇，婚媾⑧，女子贞不不字⑨！十年乃字！六三，即鹿无虞⑩，惟入于林中，君子几⑾！不如舍，往吝⑿ 。六四！乘马班如。求婚媾。往吉。无不利，九五！屯其膏⒀、小贞吉，大贞凶⒁，上六。乘马班如！泣血涟如⒂！注释：①①震：原始八卦之一，象征雷。②坎：原始八卦之一。象征水，③屯：六十四卦卦名之一！乃始生之卦，④利建侯：利于建立国君、⑤磐桓“磐”（pan盘），犹盘旋不进之义。⑥邅如：“邅”^（（zhan詹）！犹豫绯徊之义！⑦班如：亦犹盘旋不进之义、⑧匪寇！婚媾5406：“匪”（fei菲）!非的意思！“寇”、进犯之义、 “ 婚媾”。婚嫁迎娶，此句是说并非进犯，乃是婚嫁。⑨字：许配之义，⑩即鹿无无虞：“即”。就的意思、此处指追逐，“虞”。料想，此句是 说追逐鹿、没有料^想想到它跑掉了、⑾君3501子几：朱熹注为“君子见几”，看来此处只能作此讲。⑿吝4615：古指耻辱？也指恨惜、《周易》中用法也不一。此处可能兼而有之！⒀屯其膏：“膏”、指脂肪，油脂、^又又指肥沃的土壤,如“膏腴 ”“膏壤”。此处泛泛指一切财力、“屯其膏”、指屯积财富和力量！⒁小贞吉！大贞凶：指办小的正经事吉！办大的正正经事凶，⒂泣血涟如：泣血不止的样子、全卦内容：此卦由雷下水上组成。其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象。......余下5345全文>>,以古建筑为例，建筑风水学案例分析