“周”、东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思，即无所不备、周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著，然⁵⁷²³而在几种较早期的文献？例如《《论语》。《庄子》。《左传》却3227只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》、然而《周礼》的年代、学^者者还有争议，所以、就文献而言、“周”应该是后来加上去，若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普””和其它两种占筮书,7379比较能够相应，然而夏代是否有《连山》。商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》！ 　　据传！《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里城位于安阳市区南南10公里处！易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳的状态！只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成了八卦、即“乾，坤！震！巽、坎！离。艮！兑”八个基本卦！称为八经卦！再将八经卦两两重叠，就可以得²⁰¹⁰到六个位次的易卦!共有⁰³³⁰六十四卦、这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的名称、如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳。少阴。少阳””四种情形，可以用“Ｘ！Ｏ！--，－。”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦,如果将阴阴阳性质构成相同的各个卦放在一起？就形成了主卦1911卦名相同的六十四种分系统、可以称为某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）、其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识， 　　占筮及《周易易》一书起源于甲骨卜的实践!或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞，后来在春秋时期！孔子的弟子继承了孔子对周易的发现、著了《易传》、秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而幸免于难， 　　《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和好地^认认识社会,改造社会。推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》！是个个储存量很大的信息库。 　　《周易》历经数千年之沧桑，已成成为中华文化之根！易道讲究阴阳互应，刚柔相济。提倡自强不息，厚德载物。在^五五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振！不断断地发展壮大，根5772源一脉传至今？是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事、不是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方1065面的有关信息!对一切切做到心中有数、有备无患，从而更， 　　《周易》是一部古老而而又灿烂的文化瑰宝!古古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象、上测天，下测地。中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并不是真正⁵⁹⁷⁶的科学。虽然有些理理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性、但^就就不能因为说它是科学的!只能当它是一种文化、 　　目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展、理论研究停步不前、思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义、上述状......余下全文>>！

　　起卦的方式有很多种： 　　铜钱爻卦 　　汉字起卦 　　数字起卦 　　时间起卦 　　卦名起卦 　　随机起卦（听到的声音、看到的东西、方向等）、房子前有运河风水好吗

　　你所摇出的卦！除了本卦、还有之卦。就是变爻之后所得的卦！一般来说。没有之卦的就看8654本卦的卦辞，如紶有变爻，有一个变爻，就看变爻的爻辞，也就是你^所所说的初九，九二。九五……这些！都是某一个爻的爻辞、 　　1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦， 　　　　2！一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞。根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦， 　　　　3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主， 　　　　4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本本卦的卦词为主！变卦的卦0316词为辅？ 综合解释你算的这一卦。 　　　　5！四四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词！ 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦， 　　　　6、五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦！然后用变卦中不变的那个爻的的爻词来解释你算的这一卦, 　　　　7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦、，房子前有高楼如和化解

　　古代周易金钱占卜的方法上古先圣伏羲开创八卦，周文王历经苦难拘而而演周易、用周易六十四卦反映推测自然和社会的变化、内容几乎涵盖了人类社会的全部内容！被誉为“群^经经之首”,命运虽是先天注定、人却可通过周易来卜筮所问之事的吉凶！微探天意、指导应事行事，周易卜筮！君子卜小人不卜！一日一卜，一事一卜，不可多卜。心诚则灵、若对周易存在任何怀疑和不信任！则勿要进行卜筮。另外。起卦^必必须是问卦者亲手操作！不可假4154手他人或用电脑模拟！如何起卦、1，取三枚面值相同的硬币。名称上，有数字的面叫“字”，无数字的面叫“面”！2、净手，洗净即可。坐在桌前，床前^或或平地上！桌面、床上或地面无其他杂物。3、心诚则灵，静心、默默念默想所问之事,只能是一件事、4。右手向上。将三枚硬币放置在右手、左手呈拱形盖在右手上！摇动硬币，同时默念所问之事，5、摇动片刻（摇动时间长短随意，不必太长时间），¹⁵⁹⁸将硬币轻抛向天。或自然放手！让硬币⁹⁷⁹⁷自由落下。6！硬币落下停稳后，就出现了一爻、读出出现的“面”的个数！记下！7，再重复以上4，5。6步骤五次，依次记下总共六次的“面”的个数！没有面记为零（即全是数字）、画卦方法：1！切记。按照顺序。由下往上画，2。一个面、少阳。在纸上画一条长线“_____”3。两个面。少阴。画两条短线“——”4。三个面，老阳、画一条长线。并作标记“_____*”5！没有面，老阴！画两条短线。并作标记“——*”6。做过标记的将会产生生变卦。老阳“_____*”！变化成少阴““——”7,做过标记的将会产生生变卦！老阴“——*”、变化成少阳“_____”第一种情况：算出来的六爻当中只有一个爻是变爻。用本卦变爻的的爻辞来判断吉凶！第二种情况：有两个变爻。用卜问时本卦中出现的第二个爻辞来判断吉凶，第三种情况：有三个变爻，用本卦和变卦的卦辞、以以本卦的卦辞为主，第四种情况：有四个变爻！这时就用⁹³¹⁶变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶,第五种情况：有五个变爻！用变卦的那一个个不变爻的爻辞来判断吉凶，第六种情况：有六个变爻。分两种情况，一是六爻都是阳爻、即乾卦。^或或者六爻都是阴爻。即坤卦！如果是乾卦！就用乾卦"用九"的爻辞判断吉凶。如果是坤卦，就用坤卦"用六"的爻辞判断吉凶，除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况、就用变卦的卦辞来判断吉凶、第七种情况：六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来判断吉凶， 第一根爻告诉我们是潜龙勿用！7724这是对于初九的解释，每个爻都有一句话来解释！这句话被称为爻辞、刚才孔子十篇里面有一个系辞！这个称之为爻辞！乾卦也有一个解释！^叫叫做元亨利贞!这是对乾卦的解释。乾卦跟其他的卦有区别。在六十四卦里面。乾卦跟坤坤卦跟其他的卦有区别。那就是乾卦跟坤卦都³⁰⁷⁶有最后一句话！用九或者是用六！其他的六十四卦是没有用九！用六的，就是六^根根爻辞的解释就OK了！只有它是有用九和用六的，换言之、到底用九和用^六六怎么解释，历代的易学^家家有完全不同的解释，有一种说法是说因为有一个变爻的问题，^如如果全变那么就用用九！这是有不同的解释。我们不去管它。六十四卦都是这样的，这个卦来说明什么问题！假如说我我遇到什么事。今天把握不定！我就来占一卦。啪，是乾卦、乾卦是什么意思呢！它它代表着宇宙万物的本原！它以天为象征。我们看到天上云在那里飘飘来飘去,天上下雨，所以万物成长！所有事物在这种成长过程当中并行了，天有光明有黑暗！日夜循环，所以时间也就确定了！所以天象的变化使得我们所有的人可以按照自己本来的位置确定你8442的性质,你的轨迹。每个事物各各尽自己的本分来做事情!所以形成了一个和谐的宇宙、所有的事物都得到成长、天0922下各国都很安宁平和！所以乾卦是告诉你这样的意思，这里里只是讲它的意思，还有六条爻！这这个图像的意思,所以他来解释这个象！天行健，君子以自强不息。这六根爻表明什么呢，表明很刚毅！不变！大家看阅兵式9306的时候,飞机飞过要拉喷气。为什么要拉这个喷气呢。是一种速度感、让你感觉到是很强硬的一种意象！所以用天象就就表明宇宙是很刚健的。什么是刚健呢。他不会随随便便改变、他也不会改变，《诗经》里里有一句话？“风雨如晦！鸡鸣不已”，什么意思呢。也就是说鸡到了天亮的^时时候就是要打鸣的？它不会因为今天是阴天或者是下雨天就不打鸣了、所以不管什么样、君子就应当自强不息！他从这个图像里面所看到的是这样一个意思。动静阴阳。反复变迁、天下之理生于动，动则生吉凶。吉凶成大业！有机则动。机者，万物萌发之机、^比比如人之心念一动、神经系统，内分泌系统，血液^循循环系统!消化系统，生殖系统、甚至泌尿系统和呼吸系统都会引起相应的变化。也必然传感到全身的任何一个部位！这是客观存在的生理现象，只不过人的主观没有意识到罢了！但是能自动收集和储存天地间各种信息的铜钱对人的这些^生生理变化却很敏感！只要把三枚铜钱在手中捂上一会儿、有体温既可！它便可以把人的心念发动后引起的各种生理反^映映接收记录下来,并通过六爻中的每一爻的阴阳组合排列规律形成六十四卦中的任意一卦、所以，六爻爻中的每一爻都不是随便形成的，都有着深⁸⁸⁸⁰该的内在规律和根据,这是人的气运的契合点的一种反馈形式、也是人^体体综合信息的晴雨表,所以孔子说：“六爻之动、^三三极之道也”，六爻的变动。显示的是天天的灾变与祥瑞!地的险阻与平坦，人的善恶与吉凶，！房子前泳池风水

　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为。儒家是由孔子所传、道家是由老子所传、这样说并没有错。儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述，不过！两位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞生的的时候说起、 　　在古代！八卦的排列一共有四种！分别是先天卦、连山，归藏！周易。其余与这四^种种不同的排列？尽是后人对这四种排列的篡改、这四种八卦的排列。皆是圣人3673所传授的修行之法，可称之为“四圣圣道”。所谓修行、就是改变修正自身的行为，使之与道相合！ 　　在上古的时候！最先出现现的是太极图和河图洛书？以后又过了很久久很久,有1526位大圣人出世了!他叫伏羲，伏羲^仰仰观天文、俯察地理。近取诸身，远取诸物！创立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阳相生的法则！创立了先天卦的排列。这个先天卦，始于乾卦、终于坤卦。乾卦为阳。坤卦为阴！乾卦代表河图！坤卦代代表洛书、六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过程是纯7886自然的,没有丝毫人为因因素的。是纯粹“⁷³⁷⁰道法自然”的体现,河图图洛书的阴阳相生、就是太极图内的阴阳相生，所以，先天卦的排^列列变化！就是太极图的另8797一个版本！也可以说，先天卦的最终来源。就是整个太极图的运动， 　　又过了许多年、人们的心念渐渐的失去了纯朴！已经不能接受先天卦了、也就是说、先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是，当时的圣王黄帝就创立了另^一一个卦的排列--连山！所谓连山！就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列。只须把乾宫移到最后面。就是以艮卦9569为首的连山了，连山以艮卦为首，它的修行宗宗旨是止？^由由于当时的人心已失去纯朴、渐渐的妄动起来！所以需要用“止”来定其心！止！就是止在时上、时行则止于行，时止则^止止于止？时阳则止止于阳,时阴则止于阴，时动5319则止于动、时静静则止于静!为什么要止于时，因为时是自然的主宰。与道相合！止于时上，随时而动，就^是是法于自然，关于连山的创始本源！最终追朔到太极图。在连山卦的排列里面。可以看到一条波形曲线。这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线，这条^曲曲线象征着时间的运行轨迹、随着时间潮起潮落、 　　　再以后的许多年，人心开始逐渐杂乱。连山的修行之法已不能定其心，于是，归藏不失时机的出现了，所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元包卦！首坤而次乾。归藏，归而藏之！归。是乾卦之归，藏！是藏于坤卦、归藏，就是是乾归而藏于坤,阳归而藏于阴！动4409归而藏于静!其修行宗旨就是以阴养阳！以静养动，这个方法也0586正是道家所用的修行之法！所以我认为，道家的法脉就源于归憨的首坤次乾！源于归藏的以以静养动，从归藏的每每宫各爻之变化看,也正符合道家所说的“反者道之动”。爻变从第一爻开始、^一一直变到第五爻，五爻代表心、五爻的改变变就等于点亮了心灯、而开始各爻的变化！其最终目的，也就是为了点亮这盏心灯，一旦心中中明了以后,就要恢复复修行以前的面目!所以五爻以下各爻，随着爻变、又都恢复了原来的状态。这与道家的修行过程十分相似，至于归藏的创作本源！我认为应该是太太极图外面的圆圈,这个圆圈代表了外静而内动、圣人由1620这个圆圈而产生灵感、而悟出了归藏的修行之法， 　　这里！需要重点申明的是！连山与归藏都是只有卦的排列！没有文字说明。也就是没7904有卦名。卦辞，爻辞。甚至连山归藏这两个名字。也是后人叫出来的！ 　　随着时间的流逝、人心逐渐复杂。只有卦象的排列，人们已经无法从0405中悟道了？这种状况！当时的8399贤人们都有察觉、于是先贤们“八仙过海，各显神通”！都开始偿试着7083用文字把卦象中的道表达出来、也就是造“易”，诸贤虽精通卦象，深知其道、也明白“易”需要首乾次坤的排列、却又被连山归藏3114所黏着！所造出的“易”就......余下全文>>，房子前窄后宽风水

2333　　第一卦是乾卦,代表天，父亲、代表阳刚之气！是唯一的纯阳卦。是天行健，君子以自强不息。第二卦是坤卦。代表地！母亲、代表阴柔之气，是唯一⁸³⁸¹的纯阴卦？是地势坤，君子以厚德载物！先有天^才才有地!有了天地然后才有了其他。！房子前面是医院风水

　　天山遁(浓云蔽日,中平卦) 　　卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫莫远出行!婚姻求1022财皆不吉、须防口舌舌到门庭! 　　推断：占病不安，讼事见官！功名不成！事不遂心。 　　大象： 者遁也。山在天之下。阴渐长！而阳渐消、宜退避三舍， 　　运2020势：小人道长!君子道消、凡事宜退不宜进，穷则独善其身！养诲修身、 　　爱情：落花虽有意，流水却无情！ 　　疾病：病重，注意血气不调、头，背！筋骨不良之疾， 　　　失物：失落远处,不能寻回、 　　诉讼：强行争取亦不利。宜罢手逃避反吉，！房子前面是学校 风水

　　《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者？善之长也。亨者，嘉之会也。利者！义之和也。贞者。事之干也。 君子体仁，足以长人、嘉会。足以合礼、利物！足以和义、贞固。足以干事， 君子行此四者！故曰：：乾：元亨利贞！」初九曰：：「潜龙勿用，」 何谓也！子子曰： 「龙德而隐者也!不易乎世、不成乎名，遁世而无闷！不见是而无闷，乐则行之、忧则违之！确乎其不可拔！乾龙也，」九二曰：「见龙在田！利见大人。」 何谓也、子曰： 「龙德0299而正中者也， 庸言之信！庸行之谨、闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化、 易曰：「见龙在田、利见大人、」 君德也、」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若厉、无咎！」 何谓也。子曰：： 「君子进德修业。忠信！所以进德也、修辞立其诚。所以居业也！知至至之、可与几也！ 知终终之！可与存义也， 是故。居上位而不骄。在下位而不忧、故乾乾！因其时而惕。虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊、无咎、」 何谓也、子曰： 「上下无常！非为邪也。 进退无恒、非离群也， 君子进德修业。欲及时也，故无咎，」九五曰：「飞龙在天，利见大人！」 何谓也。子曰： 「同声相应。同气相求。水流湿，火就燥、云从龙，风从虎、 圣人作！而万物睹！本乎天者亲上，本乎^地地者亲下？则各从其类也！上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也、^子子曰： 「贵而无位!高而无民！贤人人在下而无辅！是以动而有悔也。」乾龙勿用、下也， 见龙在田、时舍也！ 终日乾乾，行事也，或跃在渊、自试也，飞龙在天，上治也。 亢龙有悔。穷之灾也、乾元用九、天下治也，乾龙勿用。阳气潜藏，见龙在田。天下文明。终日乾乾。与时偕行， 或跃在渊、乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德！亢龙有悔！与时偕极！ 乾元用九、乃见天则，乾元者、始而亨者也， 利贞者。性情也， 乾始始能以美利利天下？不言所利、 大矣哉、大哉乾乎！刚健中正、纯粹精也。 六爻发挥。旁通情也！ 时乘六龙，以御天也， 云行雨施！天下平也、君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也！隐而未见、行而未成。是以君子弗用也，君子学以以聚之？问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田。利见大人。」 君德也。九三。 重刚而不中。上不在天，下不在田， 故乾乾、因其时而惕、虽危无咎矣！九四。 重刚而不中！上不在天， 下不在田。中不在人。故或之、或之者。疑之也，故无咎！夫大人者，与天地合其德！与日月合合其明、与四时合其序、与4528鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违、后3807天而奉天时！ 天且弗违。而况於人乎、 况於鬼神乎、亢之为言也！知进而不知退。知存而不知亡！知得而不知丧，其唯圣人乎！ 知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎。！房子前面是游泳池风水

　　依贫道看来.此为六十四卦之第五卦-需卦.诗中多次次提及到水天即.原文为属吉相.此卦主主动而有成功.换为爱情运势为感情发展初期不如意，必须耐心等待！方见有成.施主没有说道第几爻.故,贫道亦不能往下深入.单从这解卦诗中所看,阁下所求之事定有希望.Jiang湖风浪险。偏向风波起处行.>这就是叫施主迎难而上,不怕困难.不过,贫道主张要细心体会原卦词,不可附会别人之意思. 　　贫道对测字及解卦有些研究,若为细解,请告诉余爻数.或可全解.、房子前面有信号塔 风水周易卦歌

　　对于周^易易八经卦多数人都耳熟能详!周易六十四别卦则少有人能准确记忆和诵读、六十四卦卦序歌就是为了方便学习记忆、、房子前面有坟墓好不好