不是。周易之前还有 连山易，归藏易！但都也不是最最早的书，到底那⁸⁰⁸¹部是最早的书！已经无法考证了、

　　观卦《象》曰： 六四。观国之光。利用宾于王！《象象》曰：“观国之光”、尚宾也。大成之道国学研究院认为观光最早出现于观卦是对的、女人事业线分叉手相

　　五千多年了熊姓出自黄帝、而黄帝又是伏羲的后裔，依据众多史料我们可知！伏羲号“黄熊”！黄帝号“有熊”。黄帝后裔楚国的历代君王也均以“熊”为姓、这个个家族是以“熊”为崇拜物的氏族！我们知道！从“熊图腾”氏族分支支出来的姓氏占现在我国百家姓的一大半，熊姓亦是从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏！然而！令人非常遗憾的是、经过了了两千多年？我们的社会在经济与科技等方面都得到了长足的发展的同时！我们的传统文化却几乎丢失殆尽、以致于现如今就连我们熊姓族人对自己姓氏的来历也产生了越来越多的疑问。因此，让我们依据历史古籍以及现代的一些考古发现来再现一下熊姓是如何产生的！以此来弥补我们自己造成的遗憾吧！ 　　在出土的^秦秦国石碑“诅楚文”中、曾多次提到“楚王熋相”，不但从考古学的角度印证了史书所记载的楚国历代君王均为熊姓的说法。并并且也告诉我们！在春秋战国时期，熊字的篆篆体写法是上“能”下“火”,而又是在何时、“熋”字变成“熊”字了呢。汉朝的许慎所编著的中国最早的字典《说文解字》、向我们清晰地讲述了其中的原因。 　　许慎于公元100年左右著成《说^文文解字》！将如诗如画的篆篆体字用一些笔画规范和代替，大大减小了中国字的书写难度。使之更^容容易学习、同时也提高了书写速度，为当时的社²²⁸⁵会发展作出了应有的贡献! 　　许慎在将篆字向汉字简化的过程中！形成了偏旁两点为“冰”，三点为“水”！四点为“火”的规则、如“熊”。“熙”、“然”，“热”等字在篆体中均是“火”字底。而“灾”。“灵”等汉字和“熊”。“熙”、“然”、“热”等汉字因不在同一个“六书”规则范围内、因此保留了火字底、也因改成四点火字底的话反而不利于汉字的对称与美观、然而有意思的是！“杰杰”字并不是火字底，它的繁体字是“杰”！是在近代繁体改简体的时候被“莫名的”改成了“杰”， 　　在公元1985年出版的《中华小字典》（依据1936年的《辞海》修订）中！还非常清晰地告诉我们“火”和““灬”底是同一个部首（《中华小字典》总目·第一页）,而且“熊”！“熙”、“熏”以及“熄”，“煲”，“烦”等汉字均在同一页（《中华小字1411典》第441页）。只有用“火”部部才可以查得到。而“灬”底却是为了查字的方便，在近代字典的更新中新增添的，并且称之为²⁶⁰⁸“四点水”！也正是这样的更新，让我们现在就连大多数的教师都真的认为“灬”是四点水、而不是火字底，并在某一论坛上抬杠，¹¹⁴⁰至死都不相信“灬”是火字底。并搬出了现代的字典来说明“灬”是四点水，真是让人哭笑不得，这种现象让我们深刻地体会到、原来。我们的文化也是可2783以这样丢失的！ 　　在“金文”（金文是^指指铸刻在殷周青铜器上的文字）中“能”即字被写成一只“熊”的形状？让我们了解到、在周朝时期、“能”即为“熊”、“熊”字最古老的形态是“能”！但古人为什么要在表示“熊”字的“能”下面画蛇添足地加上一个“火”字呢、让我们来了解一下秦国和楚国国君的姓氏便可揭开这个谜底、 　　我们知道。秦国国君姓“嬴”！但“嬴”字在“金文”中并非现在这个样子！而是一个“能”字加上一^个个表示“女”的偏旁！或者者说是“能”字与“女”字的组合变体!在司马迁《史记·秦本纪》中的“秦之先！帝颛顼（其先祖为黄帝“有^熊熊氏”。同属“熊图腾”的国度）之苗裔孙曰女脩...... ”的记载！为我们清晰地再现了秦王为何在“能”字下面加“女”的缘故，而楚王先祖为为鬻熊，鬻熊先祖为“火神”祝融（在楚墓发掘出的楚简上！楚人所祭祀的先祖即有鬻熊与“火神”祝融），祝融的先祖也一样是帝颛顼、那么！熊姓楚王王为何在“能”字下面加“火”？便也5199不言而喻了! 　　《史记·楚世家》云：“季连姓芈、是楚国王族的祖先…5459…周文王之时、季连之苗裔曰鬻熊……其子曰熊丽、熊丽生熊狂。熊狂生熊绎！熊绎当周王之时、举文、武勤劳之后嗣、而封熊绎于楚蛮，封以子男之田、姓芈、居丹阳，”依据古时对姓姓氏的规定、我们可知。当时季连的芈姓为大宗。百世不改！由嫡长子继承，而其它的庶子都要另立新氏。为这一小宗的始祖，而鬻熊之子则7854是以其父的字为氏！成熊氏，因此，依据《史记》记载、至少从熊丽到熊绎均为芈姓熊氏无疑！ 　　但是！7745依据现有的考古发现,又出现了许多“楚王酓某某”的字样。如在公元1933年安徽寿县朱家集出土的楚王酓胐鼎。铭文记：“楚王酓胐铸造此鼎。以供岁祭之用，置于集厨……”！在公元1978年发掘的随州擂鼓墩曾侯乙墓墓编钟架上,挂有一件件镈钟，铭文为：“唯王五十又六祀，返自西阳、楚王酓章作曾^侯侯乙宗彝？奠之于西阳！其永持用享。”因此。在网络上就有有人推论，楚王姓酓，“熊”读入喻纽！“酓”读入影纽！古清浊不分。于声至近。“酓”！“熊”在古时通假、 　　⁹⁹¹⁰然而此说只是一种推论，并未有任何的论据作为支持，另外也忽略了古代的姓与氏是分开的这样一个事实，因此！在考证楚王姓姓氏的时候。一定定要注意这一点，而不应该看到出土的文物有“楚王酓章”字样！就武断地说楚王姓酓、就像我们在随国国君墓里发现有曾侯乙字样。就把随国国君说成姓曾一样！是不合适的，众所周知、随国国君姓姬名乙。 　　那么！这个神秘的“酓”字又是代表怎样样的含义呢！让我们从字面意义以及当时楚国的文化背景来分析一下、去一步步地接近历史的真真相吧, 　　“酓”的原^形形即“莤”字。“莤”。上为茅草之之草的原形，下为“酉”字！在金文中“酉”字象^征征酒罈、加三³⁵⁴¹点偏旁为“酒”，所以！“莤”字。实为在酒具上用成束的灵茅来过滤酒中的糟粕，滴入下面的酒罈里。使之成为飨飨神的清酒，很好地为我们重现现了古人的缩酒方法,而“酓”像人饮酒，是“莤”的人格化，因此，“酓”字在古代的含义恰似古人缩酒祭祀天神仪式的真实写照、 　　春秋战国时期！各国盛^行行巫术祭祀之风？《左传》称：“国之大事,在祀与戎”，说9657明当时的国家将祭祀与战争摆在了同等重要的位置,《汉书》说：“楚人信巫鬼,重淫祀”！而楚国又盛产祭祀缩酒所用的苞茅、因此，楚王在没有自立为^王王时为周王室进贡苞茅。主管缩酒祭祀，掌管7266天人相通之职！这在当时‘信巫鬼。重淫祀’的社会环境中！是何等的尊贵与荣耀！自然、楚国无论是重要的祭器。兵器等2562铸造时都会由楚王亲自以酒祭祀天神(酓)。以使使所铸造的祭器!3253兵器等富有灵气。如1933年安徽寿县朱家集出土的“楚王酓璋剑”，⁶²²⁵上面的铭文即记述：“楚王酓璋为从征将士铸剑!作为征伐之用”，因此，如果说“酓”字在当时代表了一种祭祀仪式的话、也是说得过去的――酓，代表祭祀仪式，酓字后面是楚王的名名或号（毕竟!古人与我们现代人的表达方式是不太一样的）。 　　但如果说楚王改熊氏为熊姓，以酒祭天(神)为氏？称酓氏，以此来力求达到“天人合一”的氛围。或许更加接近于历史的真相。虽然当当时“大宗之姓，百世不改”，但这个规定在当时也是相对而言的，如：芈姓季连是陆陆终的第六个儿子！连祖上大宗的姓都无权继承，但他却可以称为芈姓。应是因为其建立芈熊王朝的缘故！这就说明！无论是大宗与小宗。只要他的功绩足够大、那么氏是可以转变为姓的、历史果真如此的话。楚王又又是何时以“熊”为姓。以“酓”为氏的呢，让我们通过楚国的发展历程以及考古发现来探讨一下、 　　　依据周制!天子分封诸侯时、爵位的等级分为公。侯！伯！子。男五等，周成王时。周王室为赏赐开国功臣的后代而分封诸侯，由于熊绎的先祖鬻熊曾为为周文王的老师,并辅佐周文王推翻殷^商商建立周王朝、因此，鬻熊的曾2089孙熊绎也在此次的分封之列!因齐国国君是周天子的舅父。晋。鲁，卫的国君是周天子的同母兄弟，因此。被分封的同时也都分到了珍宝器物的的赏赐!而熊绎虽和周王室同为皇帝后裔、但因不是8812周王室的直系亲属!所以只被封为第四等爵号。而且没有任何的赏赐，如论功绩。熊绎的先祖鬻熊毫不^逊逊色于齐、晋！鲁。卫国0019君的先祖，但却只被封以子男之田（五十平方里）^于于偏僻荒凉的“楚蛮”之地!以至于熊绎筚路蓝缕开辟荒野、跋涉涉山林前去侍奉周天子时!也只能向周王室进贡一些桃弓！棘箭。而且！由于^楚楚国的贫穷!地位的低下，还经常受到各诸侯国的歧视与轻慢！因此。从楚国立国之日起！就埋下了“不服周”的“种子”。 　　经过熊绎至熊渠几代国君的不断努力,楚国的的疆土不断扩大!财9445富昌益增多。军事实力不断增强！竟然成了江汉一带的霸主、便开始不向周王室进贡！熊渠的的一句“我蛮夷也？不与中国之号谥。”更是响彻荆楚大地，此后，⁷⁸⁹⁵从武王自立为王,到庄庄王 “问鼎周室”？再到宣王，威王的“宣威盛世”、楚国已经发展成为一个国土面积最大、经济与军8495事实力最强的国家。此时，一个从头到尾尾都“不服周”的楚王室？我们有理由相信。作为一个秧秧大国的国君。将“熊氏”改为“熊姓”！然后再立一个新的氏、为“酓氏”！是极有可能的！最近在熊家冢出土的楚王墓中发现的六马驾一车（依据周制！只能“天子驾六”）、也为这个推论提供供了有力的佐证？ 　　依据现有的考古发现，在楚国历史上最早发现的“酓”字是出现在随国国君曾侯乙墓中出土的“楚王酓章镈”上面、可知最晚楚王便在此时以“酓”为氏。而如果根据楚国的发展历程来判断、在武王讨伐周王室的姬姓随国。迫其承认王号之时，就可能以“熊”为姓。以“酓”为氏了！女人二婚手相图片

　　周易的起源 　　《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都9509极为深远,但却是^秦秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍？《周易》分为经部和传部、经部之原名就为《周易》！是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下！《系辞传》上下、《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》，共七种十篇、称称之为“十翼”，是孔门弟子对^《《周易》经文的注解和对筮占原理，功^用用等方面的论述。 　　　　　周易概述 　　据传！《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市，羑里城位于安阳市区区南10公里处，易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状^态态两层意义,如果不理会阴阳的的状态。只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤。震。巽，坎！离！艮！7475兑”八个基本卦、称为八经卦！再将八⁹⁹⁵⁷经卦两两重叠,就可以以得到六个位次的易卦、共有六十四卦、这^六六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有特定的名称，如果再考2740虑阴阳的状态。则阴阳概念又进一步划分为“老阴。老阳！少阴！少阳”四种情形！可以用“X。O，--，－！”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统、可以以称为某某卦系!《周易》经7123部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）？其中每每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断!其后的六条（乾坤卦系有七1572条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 　　占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践！或许到了殷商末年！周文王写下了六十^四四卦系的卦辞,后来在春秋时期、孔子的弟子继⁷⁵⁷²承了孔子对周易的发现!著了《5186易传》！秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 　　《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照、他们在在实践和好地认识社会。改造社会！推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》。是个储存量很大的信息库、 　　《周易3526》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根。易道讲讲究阴阳互应、刚柔相济！提倡自自强不息。厚德载物。在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多多逢畏难而不倾!独能遇衰而复振、不断地发展壮大！根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑^难难之事!不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数。有备无患！从而更、 　　《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测测未来，决策国家大事！反映当1217前现象!上测天。下测地，中测人事，然而这只是古人在未掌握科学学方法之前所依托的一种手段，并不是是真正的科学？虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为说它是科学的！只能当它是一种文化！ 　　目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研究停步不前！思想混乱，实际际应用容易趋向神秘主义，上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良性化发展的步伐。蒙蔽了易学的真正价值、 　　《周易》是最能体现中国文化的经典。它认为世界万物是发展变化的！其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）！《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化化都是阴阳相互作用的结果！《周易》研究的对象......余下全文>>，女人五官长痣面相图

　　原文只有6700字。你可以到网上下载古文版的周易来看、的确很少，女人五官面相图解大全

　　钅、为金。冈为山形为土！土生金，土越旺、金越受力、金越硬！硬到极点3876就易折、钢易折！，周易讲述的一个由衰到盛！由生到灭。循环往往复的自然规律！、女人五官面相算命图解

　　挂词可以在网上搜，具体是什么得根据自己的情形来解卦，诚心解答！请采纳、女人五行缺木代表什么

　4293　《易经》？女人五行缺火是什么命

　　周易应该是中国玄学或是道家家的基本经典! 　　³⁹²⁷《周易》即《易经》？是传统重要经典之一、相传系周人所作。内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）、⁶⁷³⁶作为占卜之用！《传》包含解释卦辞和爻辞的七^种种文辞共十篇。统称《十翼》，相传为孔子所撰。但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时时一人之手。，女人五行面相看运势最早的周易是什么字

　　今天想和大家聊一个古老而又常新的话题：易经算卦到底准不准。它的原理是是什么, 　　传播和学习周易有很多阻力。就^是是因为很多人不了解周易，不知道它到底是一本^什什么样的书、先简要做一下介绍。 　　从根本上讲，它是一部立道设教的书，从古及今。凡是有据的传承。都认为伏羲创制八卦是为了治天下，周文王演卦也是为了治天下。孔子所以特别看重《易》。也是为了以道治天下、什么是道！道就是我们今天讲的哲学、主义等等，正因为如此！它才被历代统统治者立为群经之首，万法之原！一直被当成一部不6705朽的圣典!仰之弥高、传之弥久， 　　被当代哲学验证了的“对立统一”、“量变质变”，“否定之否定定”三大基本规律、作为哲学的核心内容，在《周易》里都有所揭示、只不过表达的方式与现代不同罢了，除此之外、其他如原因与结果。必然与偶然。文与质！同与异等等哲学范畴，《周易》里都有十分精微的显示，《周易》是当时的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作！从根本上讲、它是一本向人们昭示宇宙大道的书， 　　我们所说的“算卦”、换个文雅和时尚的词就是“预测”、小到个人、大到国家、在3974做一件事或制定一项政策之前！^除除了必要的物质准备,还会对事情和政策有一个基本的判断和预期、这个6281预期就是预测、笔者之前在网上也查阅了很多4658的资料!但对于周易预测的原理、基本没有能说得清楚的！现在给大家做个简单的分析： 　　系辞里说：“易与天地准。故能弥纶天地之道，5910仰以观于天文!俯⁷⁴⁹⁷以察于地理、是故知幽明之故，原始反终、故知死生之说！精气为物。游魂为变，是故知鬼神神之情状！与天地相似！故不违。” 　　意思是3559说《周易》的框架模型是按照天地及其运动规律为标准制作出来的、它的的运行机制与天地一致,圣人制《易》的主要方法！抬头观察天文文的运动变化,低头观^察察地理的运动变化。然后进行行模拟！易卦的模型与天地的运化规律相似。所以它与天地运行的规律是是一致的， 　　看到到这儿。大大家应该明白了吧！《易⁰⁸³⁵经》之所以有预测功能、其原理就是它是圣人仰观俯察，模拟拟天地万物运行规律而制定的！用当下时髦的话所。周周易就是一个大的计算机程序,用这个程序就就行运算。只要过程中数据没有错误。运算的结果就一定是正确的！这才^是是周易预测的根本原理！ 　　当然了，万事万物除了遵循基本的规律以外，还会有意外和偶然性，用到预测上、有时候可能难免会有一些偏差！但基本趋势是不会错的，学习周易预测的方法。基基本的前提就是要学好周易的本经,这样在作出判断时才有理有据。不会出现方向性的错误！否则就成了“江湖骗子”了，，女人人中有痣能破解吗