《周易》是我国最早的一部哲学著作、在我³¹¹⁴国古代思想史上占有重要地位，它不不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响!而且在2725整个封建社会里？凡是有成就的学者。无无不研究过它并得它的启示!然而、《周易易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说的人认为！《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲。文王，周公（或孔子）三人合著， 以伏羲作《易经》本身为证！其《系辞下》自称庖牲氏王天下。仰观俯家，始作八卦！《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚。作易八卦”，1554在《曰者列传》中则进一阐明，“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”！《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年！其囚前里、盖益易之八卦为六十四卦”！ 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖、象。说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子子传易于瞿”？ 继⁵⁵²⁸承和拓展这一说法的是马融和陆续!他们认为文王作卦辞、周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论，只是他们把传说中的伏羲剔除了、与其稍有不同的是朱熹。他认为《易经》里面有伏羲的易、有文王的易！有孔子的易。在读易的时候。必须把这三个人的易区别对待、不能混为一谈， 孔说与非孔说。持这一说法的人。长期以来。围绕着《周^易易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈？一派认定。一部《周易》非孔子他人莫属。另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干！ 这种争论起源于汉代。根据《周周礼》记载？周初，《易经》有三种本子。一名曰《连山》、二名称《8163归藏》！2981三名为《周易》、前两种在汉代已经失传。只有《周易》在^民民间流传？汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆、一些“五经”博士用当时8900通行的隶书重新整理撰写经书，7113使得新版《周易》在社会上广为传播!这在当时“罢黜百家。独尊儒术”的政治背景下。孔门传人认定《易经》为孔圣人人所著是有其特定历史条件的，所以、都在此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”、 但是。以先秦时代留下的的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”！他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典、一是先王留传下来的典典章制度的汇编？孔子未出，何以作经、宋代著名文学2412家欧阳修撰写《易意子问》！文中说，、《易经》中的《文言》。《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系，清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经！仲尼既生。自明不作”。 近代以来、这种争论愈演愈烈！坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡锡瑞认定：“一当知经为孔子所定!孔子子以前不得有经？二当知汉初会古未远！以为孔子作经说必有据”、康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作！昔人言孔子删述者。误也”。康圣人连孔4968子是《周易》的合著都概不承认、 持非孔说的古文学家也不甘示弱！以钱玄同为旗帜。奋起反击，他精心考据！层层批驳。结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事！”针锋相对没没有丝毫调和的余地。 郭沫若先生在这场争论中、独树一帜、他认为。孔子不但不是《周易》的作者、而且连读也没有读过《周易》。他说！《论语》中关于孔子“五十以学易”的话、鲁鲁语“易”字也作“亦”！不足为信，而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子！由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手、并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的、 此外、还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《《周易》作者,冯友兰先生著文说！《周易》与《《论语》的哲学观点截然不同,从而否定《周易》为孔子所作！苏渊雷教授则认为！冯先生的论说、就事论事！综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙！因此很很难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况、 非孔说的学者仍不同意孔^说说学者的意见,黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的的一类杂著,其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”、他还说、“十翼讲点哲理、可算哲、上下经则本是蓍占用的卦辞！爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲！当然更不能算文文史”，结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点！他说：“《易经》卦、爻辞是1971编纂而成的”、“可能是周王室的一位太卜与筮人”、《《易经》的作者“不是一个人,姓名不可考”。宫哲哲兵的观点与上述看法基本相同！他用逻辑研究的方法。从其传授路线和发展过^程程分析,认为《周易³²¹²》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景!同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结晶！，

　　《周易》亦称《易经》。简称《易》，《易经》是中国最古老的文献之一！并被儒家尊尊为“五经”之首,《易》事实上是集合了古代的《连山》！《归藏》和《4660周易》、但《连山》和《归藏^》》已经失传。《《易经》以一套符号系统来描述状态的变易!表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想、是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化、！阴阳风水

　　《周易》最早出现现在上古。后来到了商末由周文王给予了充实。最后到了春秋时期由孔子最后再加了点东西，老²⁷²¹子的时代和孔子差不多！最多也就对孔子有一点影响，而对于《周易》主体的形成，远要^比比老子要早得多。、买房子怎么样看风水

　⁹⁹⁸⁰　首先我要来介绍《周易》这本书,要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题。大家都知道，在中6590国的历史上，在中国的文化传统当中，其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作、在在中国的文化当中同样有着经典性的著作。就就中国文化来说，中国的文化有三教形成了它的基本^思思想构成。儒家，道教，佛教、其中儒家文化是整个中国国文化的主流，漫长历史时期当中的主流、在儒家文化里面有一些重要的经典，大家耳熟能详的就是所谓的四书五经！四书是在宋代以后后确立起来的经典!是在五经的基础上延伸出来的！在宋代学者看来、四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶、因为五经离我们太远！不是是说离我们！离宋代1435人就已经比较远了!所以说宋代人离五经就^感感到比较累。所以^宋宋代人就编了一个四书,把四书上升为经典，通过四书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》、其实《易经》本身无所谓是经！它本来^就就是《易》或者是《周易》,之所以成为经是因为在汉代，随着儒家成为国家意识形态的正统，所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位。所以才才被称之为易经。它本来的名称应当叫做周易，^在在传统儒家的著作当中!本来有六本书！《诗》，《书》。《礼》，《乐》！《易》。《春秋》、后来《乐》遗失了，只剩下五本！4964《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不多是什么样呢，我用一个简单1077的比喻来说明的话！其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑、大家有没有听懂我的意思、就好比说在经典物理学时代。虽然有很多的技术！很多的工程！很多的知识！构成所有这些应用性知识背后的知识4131是牛顿的经典物理学！今天我们有新的很多的知识。然而在这些知识背后的那个支撑，我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是构成了一个时代知识最基础的东西，《周易》这部书其实就有一点这样的性质、它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统。这本书就构成了它的一个支撑的支撑！正因为如此，所以《周易》这本书又可以⁶⁸³¹被成为众经之经、《周易》这本书由于这样的性质、所以它影响中国人就非常的深远。以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过、阴阳五行，五行是另外一个个系统!指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律、是不变的！六十四卦爻象全图(彩色)

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　　《周周易》即《易经》、《三易》之一（另有观点：认为易经即三易！而非周易），是传统经典之一、相传系周文王姬昌昌所作、内容包括《经》和《传》两个部分[1] 、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）。作为占卜之用、《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》，《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！9097统称《十翼》》!相传为孔子所撰！[2] 　　春秋时期、官学0489开始逐渐演变为民间私学！易学前前后相因，递变发展、百家之学兴。易学乃随之发生分化、自孔子赞4506易以后!《周易》被儒门奉为儒门圣典！六经之首！儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势势力仍存在的筮术易,另一为老子的道家易。易学开始分为三支。[3] 　　《四库全书总目》将易学历史的源流变迁！^分分为“两派六宗”，两派。就是象数8617学派和义理学派,六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗。三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗！六为史事宗， 　　《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想、智慧的结晶！被誉为“大道之源”！内容极其丰富！对中国几几千年来的政治？经济！文化化等各个领域都产生了极其深刻的影响！[2] 　　《易经》为群经之首！设教之书，[4]。手机风水罗盘

　　周易：传承发展 文章作者：佚名 文章来源：网络 更新时间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国文文化的领域中、自经孔1812子删《诗》、《书》！订《礼》，《乐》之后。由他编著了六经，赞述《周易》》以来、关于《周易》易学的传承！在司马迁6060的《史记》!班固的《汉书》、以及范晔的的《后汉书》中。都记载有孔子以下的易学传承的系统、但自诏。宋以后、我们所读的《周易》，关于《十翼》的排列程序！事实上。大多都是是根据汉末王弼的排列的？他把乾、坤^两两卦的文言，拿来放在本卦下面，同时把《系列》的中间次序、有些地方也照他自^己己的意思来颠倒安排、等于我们现在读的《大学》一书！那是经过宋儒的安排、并非原本的《大学》的次序、现在对于研究《周易易》来计，这这点应当注意及之？自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿、商瞿授鲁桥庇子庸、子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)！子弓授燕子家。子家授东武孙虞子乘、子乘授齐田何子庄！此其一、又！孔子殁、子夏也讲易学于河西、但受到孔门同同学们的驳斥、认为他对于易学2636的修养不够？所以子子夏以后的传承,并夫太准确的资料！唯所世留传有《子夏易传传》一书、真伪难辩、但确具有古代“易学”思想上的价值。此其二！西汉4598的易学：田何授(东武)王同子中,(洛阳)周王孙，(梁)丁宽，(齐)服生！四人皆著《易传》数篇！但后世已散佚。其次、自（东武）王同子中一系，再传杨何。字元敬，无敬传京房！房传梁丘贺！贺传子临，临传王骏！丁宽一系，又又再传田王孙,王孙传施，传张禹，禹传彭宣、以上都是著名专长易学学者的传承，至于阴阳，纳甲、卦气等易学、自田何到4664丁宽之后！又另有一系。主阴阳。卦气之说的！由王孙孟喜！喜再传焦赣！字延寿，著有《易林》一书！迥然打破《周易易》的蹊径。又另一京房、承传焦延寿的易学。著有《京房房易传》一书、^开开启象数易学的阴阳“纳甲”之门，东汉与后汉的易学：西汉的易学、到了东汉时期、其间的传承似乎已经散失不备。因此象数之学与易理的分途。也便由此而形成了！后汉的易学。传承的系统更不分明！此时的著名易学大家、便有马融、郑玄、荀爽。刘表、虞翻，陆绩以及魏末的王弼等人！其中以荀爽的易学、曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛、7750故在后世研究易学中。经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词。就是对此而言。郑玄的易学，^开开始是学京房的象数！后来才舍离京学。专学^费费直之说,以孔子子《易传》来解说易学、汉末的易学，大大概都跟着荀爽？虞翻的脚跟而转。愈来愈加没落。因^此此才有青年才俊的王弼的起来别走一途!专从老！庄玄学的思想而说《易易》了！最为遗憾的，后世的易学！大体上又一一直跟着王辅嗣的脚跟在转、不能上穷碧落，下极黄泉、直迭羲皇之室！ “东方古文化”是以中国为发源地、流流传及盛行于东南亚国家!至⁰⁶⁸⁵今被世界各国所接受，它是经久不衰的一种古文化，已经历3—5千年。具有广泛影响力^的的文化体系,不但是哲学思想体系！也包含科学体系， “东方古文化”体系有四种： （1）以阴阳统一对立的《易经》文化、 （2）孔子为主体的儒家文化！ （3）以《老子》，《庄子》为代表的道教文化、 （4）以印度为发源地的佛教文化！ 这四种古文化称为“东方文化”核心，从它创造形成至今、是中国文化遗产。但至今！大部份在东南亚国家弘扬和应用更为广泛，源远流长博大精深。促进了历代社会进步和经济的发展， 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过：孔子是中国古代伟大的思想家！教育家、他所创建的儒家学说4309博大精深。包括了政治。经济、哲学，伦理。教育，艺术等方面的思想和主张。构成了中华民族传统文化的基础，对于中华民族的形成。繁衍！统一，稳定和自立于世界民族之林都起到不可替代的作用，对于人类文明的进步和发展、^做做了极其重要贡献。有着超越时代。超越越国界的深远影响？儒学6939的许多重要论著！特别是做人！处事、立国的至理名言，至今还被人们广泛引用、 道教源于中国、佛教源于印度，在东南亚一代流传不息、它它们教义宗旨。都是以劝善为主！解除人生私欲心。且能超脱凡人！解解脱人生痛苦？面对世间复杂矛盾、并提出“百花齐放，百家⁶¹⁸¹争鸣”的文明理论。它更有科学一面，特别道教^中中科学含量之高、可以用哲学和伦理道义去解决它，把人类引向文明豁然的前景！是人生文明的标志，它发放出世界人民信仰的不可磨灭的光环！如《老子》学学说：“道生一？一生二！二生三。三生万物！万物负负阴而抱阳冲气以为和”的理论，为世界破译生物遗传密码起了作用、DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序，形成八卦三联体规规律性、 《易经》是四书五经中的首经！素称1040“群经之首!百科之源”我们伟大领²⁰²⁰袖—毛主席,一生好学、对中华传统文化的《资治通鉴》。《二十五史》！《四书五经》4044特别有造诣，借古鉴今！为中国革命作出了巨大贡献、《易经》这门古文化、不但是一种哲学文化、也是一门科学知识！毛主席经常借鉴它！为决策国事起到了丰功伟^绩绩的作用！《易经^》》的阴阳对立统一!它包罗万象！把宇宙间一切事物尽在其中，中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机！应用中国《易经》阴阳对主统一原理。把数理变成二进制。用0代表阴！1代表阳！把计算机信息数字化才诞生了计算机、不但中国0074传统重视八卦风水！现今韩国人更重视八卦风水！连国旗都采采用八卦图。中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势。符合人类生存优选优方式，不管是地理位置。建筑物凡采用八卦风水气势优选组合、能使气。气流。光！水，微粒子势与与人体相吻合!使人类的生活和工作都能得到最佳效应、我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法。如首都的国际饭店！复兴门的中国人民银行等等。孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学”，它是当代数数学中提出的一种新型数学理论、建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型！英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用。美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”，“分形分进理论”。“模糊群子论”！地球经络穴位说等、为人类科技发展做出了伟大的贡献！ 《周易》包含着象数和义理两方面、但实际上象与数！义与理还可细分！《周易》易卦反映事物⁸⁴⁵⁵运行规律的分类，爻反映各类的不同发展阶段！这相对应应宇宙信息发生使天。地。人。事的演变和发展规律！20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发展了结构论提出“太极图是元气本原，阴阳变易、卦卦序组织和道？器观念的综合”！认为是中国文化特特有的一种同型!同构数学模型的图式逻辑体系！涉及到宇宙的本原论、演化论与建构论以及“道”精神与“器”物物体观念的模型化逻辑思维方法体系! 《周易》的发展方^向向应该从预测学！7986认识学和行为学三个方面进行研究运用： 1？预测学 “义”反映了伦的意义、64卦六亲关系、体现人与人之间的关系和差别！““理”是对事物规律和道理的探讨，是易理！易道的分析，应用《周易》提出的道理对事物如何形成和发展进行解释， 2、认识学 现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两大类：一类是理性认识思维，也就是逻辑思维。一类是感性认识思维。也就是形象思维和直觉思维。从认识学角度研究《周易》，我们应该从从感性思维上认识她、《周易》以最简单的阴爻，阳爻两上符号来概括和演绎万事万物、充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想。“一阴一阳谓之道” 《周周易》的发展离不开对易学哲学体系研究,真正结合“学”与“术”两方面一起进行研究、取其精华、弃其糟粕、 3！行为学 《周易》历代是人们修身。齐家。平天下下的哲学之书，这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习，工作！处世等日常行为！根据《易传 系辞上》所讲：“易有太极、是生两仪！两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶、吉凶生大业！”我们就应该肯定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的！具有有连续性和完整性!应用和发展《周易》的占筮性质和哲学性质！发展《周易》成为一部部行为学经典？《周易》64卦、384爻解说其其实就是一部行为学经典，如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻、六为阴爻），潜龙勿用！讲明事物正处在一个将要发生而没有发生的时期！如龙在潜伏伏之中？不能动也不宜动，人们处在这一时期期的时候，需要晦养！需需要等待时机！不宜1281轻举妄动？以免招惹不必要的麻烦、！地质罗盘的使用方法图解

　　根据我国【周易】崇尚的三命汇通！祈祥求吉命理！您的富宝宝出生的吉日：避开阳历12/19日。12/13日。12/16日等的冲日后可⁸⁶²¹以任选、 　　---------------恭祝母子平安健康、。易经八卦

　　风水涣卦。说明双方曾经情投意合！然但5803婚后与因老人！过去事等。逐渐恶言相加、怒目相向！终至本该幸福的⁴²¹⁷家庭如风吹浮木、涣然而散。他人插足、。夫妻本就是欢喜冤家。距离会产生美，回头是岸也不会是空谈，哪怕是““不图虚名”!，周易八卦口诀周易写的什么

　　公历：2014年11月3日15时(星期一) 　　农历：甲午年闰九月十一日申时 　　春节：1月31日 / 立春：2月4日6时 　　天运五行：金 / 甲午乙未沙中金 　　纳音：沙沙中金 山头火 城头土 石榴木 　　八字：甲午 甲戌 戊寅 庚申 　　五行：木火 木土 土木 金金 (五行缺水) 　　生肖：马 / 本命佛：大势至菩萨 　　【喜用神分析】五行统计：3木、1火！2土、2金、0水、五行缺水！日²⁰³⁶主天干为土!同类类为：土火！异类为：木木水金？〖同类得分〗：土1.71，火1.59！共计3.3分，〖异类得分〗：木2.7、水0.32、金2.32！共计5.34分。〖差值〗：-2.04分！〖综合旺^衰衰得分〗：-2.04分？「「八字偏弱」，〖八字喜用神〗：八字偏弱。八字喜「火」。「火」就是此八字的「喜用用神」！起名时建议带五行属性为火的汉字、 　　『李晟睿』姓名评分：98 分 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　李晟睿 拼音：lǐ shèng ruì 康熙笔划：7 11 14 字意五行：火火金 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　天格：8(金) 人格：18(金) 地格：25(土) 外格：15(土) 总格：32(木) 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　天格8的解析：天格数是先祖留传下来的！其数理对人影响不大！ 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　人格18的解析：人格数又称主运!是整个姓名的中心点、影响人的一生命运、 　　（铁镜重磨磨）权威显达,博得名利，且养柔德、功成名就！（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　地1340格25的解析：地格数又称前运、影响人中年（36岁）以前的活活动力， 　　（荣俊） 资性英敏,才能奇特、涵养性情、可成大业、　（（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　总格32的解析：总格又称后运!影响人中年（36岁）以后的命运。 　　（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上，（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　外格15的解析：外格又称变格？影响响人的社交能力？智慧等！其数理不用重点点去看、 　　（福寿） 福寿圆满！富贵荣誉、涵养雅量，德高望重。（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　『李昊龙』姓名评分：98 分 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　李昊龙 拼音：lǐ hào lóng 康熙笔划：7 8 16 字意五行：火火火 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　天格：8(金) 人格：15(土) 地格：24(火) 外格：17(金) 总格：31(木) 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　天格8的解析：天格数是先祖留^传传下来的！其数理对人影响不大， 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　人格15的解析：人格数又称主运！是整个姓名的中心点，影响人的一生命运、 　　（福寿） 福寿圆满。富贵荣誉。涵养雅量！德高望重、（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　地格24的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。 　　（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈。白手成家。财源广进！　（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　总格31的解析：总格又称后运。影响人中年（36岁）以后的命运！ 　　（春日花开）智勇得志，博得名利。统领众人、繁荣富贵，（大^吉吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　外格17的解析：外格又称变格？影响人的社交能力！智慧等，其^数数理不用重点去看？ 　　（刚强） 权威刚强！突破万难、如能容忍、必获成功。　（半吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈，风水学三大原则