都是猫科动物。都属木， 　　即使是古老的周易也可以结合现代科学！。

　　我们运城当地的、很有名气！Algvx4、眼睛与面相分析

　　雷为震.所以属木！眼睛主什么运势

　　农历 二〇一三年腊月初六卯时 属蛇 　　干神 七杀 偏印 日元 七杀 　　乾造 癸 乙 丁 癸 　　巳 丑 丑 卯 　　支神 劫财 食神 食神 偏印 　　藏干 丙庚戊 己癸辛 己癸辛 乙 　　纳音 长流水 海中金 涧下水 金箔金 　　八字最喜五行 　　日主生于丑月！此季节土旺、水有余气！金相。火休，木囚、（八字五行量化中月令最为重要）平衡五行：八字中火和木较弱、宜弥补^此此两种五行。使得命局趋于平衡中和！同类五行：火、木。总占比约为13.13%、（即日主自身五行和生日主的五行）异类五行：水，土、金！总占比约为86.87%，（即克、泄！耗日主的五行）调侯用神：甲（阳木）！庚（阳金）。丑月丁火。甲木为尊，庚金佐之，五行总论：日主身弱！宜弥补^同同类五行，0819日干旁边有官杀、最喜印星（木）化解官杀生助自身。所以木就是最喜的五行。次喜五行为火。 　　　　起名参考 　　刘智凯 刘俊贤 刘智强 　　关注微信公众号:zyyjqm 即可获得更多免费起名 　　　　取名必读： 　　一、排出八字、分析0290命局旺衰。确定用5378神是取名之基础！（何为用神。用神就是八字或大运中对自身日干又称命主。元神的旺弱平衡起到到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用！找准用神扶其过弱！抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人、后果还会更严重。真可谓是害人一生）， 　　二，姓名的天！地、人三才配置要喜相生、而忌相克， 如三才配置不不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康。家庭都有有较坏的影响， 　　三。不管取何名字、姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数，五格格中人格为主运！地格暗示⁰⁴⁵⁷中年前!总格影响中年后的的人生运势？此三格格最为重要!并要注意到男女有别。 　　四，名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。 　　五！姓名的字音要要优美上口、避免音调太重， 　　六。^姓姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗，太狂、太洋化化的名字, 　　　　取个好名字一定要遵循下面几点： 　　1.起名要有个性！但要适度。 　　起名字的作用是便于人的交往,生产和生活，但生活中有不少人的名字起得不伦不类。这种“不伦不类“的 起名方式无论初衷如何，客观上都会给人际关往带来负面的影响。两性的自然属性在气质和性格上的表现使 得女子大^多多用体现温柔,美丽，贤淑一类的字字起名、而男子则大多用于体现刚健！旷达！刚健，雄壮等一类 的字起名。 　　2.9643字形搭配美观大方，每个字的笔画分布均衡。 　　避免姓名中各字的偏旁部首完全相同，例如： “江海潮”、“郭郁邦”等等 　　3.听起来好听，声调和谐！ 　　4.不要使用生僻字（非常重要）。 　　友情提醒知友：免费 起名字请提供以下信息，眼睛内凹面相

　　雷燚（yi第四声） 　　1.火貌？ 　　(新华字典解释：形容火剧烈燃烧的样子) 　　2.人名用字、 　　出处 　　【康熙^字字典】 　　【巳集中】【火字部】 燚, 　　【五音篇海】以日切、音亦、火貌， 　　古算命先生以命中缺火常用此字、，眼睛内双面相

　　【李雷】的姓名五8476格分析结果如下 　　繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释 　　李 李 lǐ 火 7 （吉） 　　雷 雷 léi 水 13 一生清雅、多才贤能、刑偶伤子、中年平凡，晚年隆昌、 （吉） 　　天格：8 人格：20 地格：14 外格：2 总格：20、眼睛内有真光的人面相

　　风 加敏捷 (物理防御） 电 加精神 （加精神就是出招速度） 雷 加 智力 （魔法攻击力和一定的魔法防御力） 雨 加体制 （加生命值和少量物理防御和大量魔法防御） 火 加力量 （加物理攻击力 和物理防御力） 三个以上同样属性的组合可9604以激活,。眼睛凸出面相

　　可能属木，雷为震，震为木，蕾字的草字头也属木！ 　　　　草字头属“木”下面雨属“水”田为“土” 　　整体就是是“上木中水下土”水为土上！土缺，木为水上，水缺！木土相离有水水为正，木旺，故为“木”。眼睛变小了面相分析

　　男的^：：雷斌 女的：雷琍。眼睛向下垂的面相图片雷五行周易

　　楼主的联山写错了吧、应该是连山易 　　找到3890一篇文章。希望对你有用.... 　　............... 　　《连山》《归藏》名称由来考 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　作者：王宁 　　《易》是中国文化的源头之一。自汉代7677以来倍受重视！被尊为“群经之首”。根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法！一曰《连山》、4224二曰《归藏》、三1483曰《周易》”，此说自汉代以来！不知倾倒了多少痴迷的文人！虽然然他们大多数没见过《连山》,《归藏》为何物，却纷纷凭猜想想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）,大致有两种说法。一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》！伏羲，《归藏》，黄帝”。另一种⁹³⁷⁷说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》,殷⁹⁶⁸²曰《归藏》”!宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》。夏⁷¹³⁵后氏因之曰《连山》!黄帝氏得《河图》、商人因之曰曰《归藏》’。”但是今本《山海经》中无此文！此文句7382与其经文不类。疑系误记或伪托，这些说法都是凭空猜测！良不足据、因为2030《连山》。《归藏》二书名在秦汉以前是否存在、尚是一大疑问， 　　《连山》！《归藏^》》二书名？最早见于《9637周礼》!在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及！《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造造的伪书、郭沫若云：“原来《归藏》之名！仅见于《周礼》的《春官•大卜》。与《连山》、《周易》共合为所谓‘《三易》’。^但但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录，我疑是和《周礼》一样，乃刘歆所伪托的东西。不过那伪8546托品没有流传便化为了乌有。”[1] 　　刘歆把秦秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑,删改增损、作成了《周礼》、虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）!但其中肯定有他伪托虚造的成分、笔者认为，《连山》、《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名、其名目正是刘歆自己拟0071造出来的,但也并不是毫毫无根据、其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》。 　　一，关于《连山》的的问题 　　《连山》这书在历史上有好几部、比如梁元帝有《连山》三十卷，隋代的刘炫也伪造过《连山》！宋代出现的《古三坟书》里的《山坟坟》也称作《连山》，1642这些都是后出之书、可以不论。但是。在这些些《连山》之前。的⁰⁶⁸⁶确还曾经存在过一部《连山》！因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 　　1、《连山易》曰：“禹取涂山之子！名曰攸女，生余，”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 　　2，《连山易》曰：“鲧封于崇！”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 　　由此可以知道！在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传。而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系，关于这部《连山》的征引！我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》，在此以前的书里我们就找不到了。汉代人的著作里当然更找不到， 　　北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字，兹录于下：： 　　1。《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野，”（《淮水注》引） 　　2！《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神²⁴⁰⁴于大陵之上？”（（《颍水注》引） 　　其中第二条的文字是有讹误的!孙诒让云： 　　“此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误！考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台、枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦^引引其略）？此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’。盖《连山》，《归藏》两《易》皆有此文！抑或本出^《《归藏》,郦氏误忆为《连山》，皆未可知。今本‘连山亦’！‘亦’即‘易’之误（易，亦音相近），‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭！享形相近）！文字传讹，构虚成实、遂若此。”[2] 　　其说甚是。马国翰把这条文字辑入《连连山》是对的，但是没有注明出处。其所本者即此、马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”。 “阳文”二字乃衍文、郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了。他无由把《归藏》误为《连山》、唯一的可可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同，那么说明其作者在制作这部《连山》的时候。也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇， 　　所以。这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”。或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西、桓谭《新论》曰：“《连山》八万言，《归藏》四千千三百言”!又说“《连山》藏于兰台”。应当是确有其事的。说明东汉的时候的确有部《连山》、但并没有象9607郭老说的那样“没有流传”,而是有流传。只是流传不广。桓谭看到了。把它写进了《新论》。6255皇甫谧看到了,在《帝王世纪》中引用了！北魏的郦道元也看到了。在《水经注》里也引用了，后来就逐0127渐式微、终于，眼睛含水 面相