周易中的“2193系辞”为周公所作!后孔子作“系辞传”、此处“系”应读为“xi”（四声）。“系辞”有“系结于卦爻之下的文字”之意，。

　　读《周易》可以更好地了解中华文化，拓^宽宽思维方式! 　　通过学习《周易》、我们可以更好地了解中华文化。加强对传统文化锭认识。例如：万国！自强、嘉会、万生。顺天，承天、德合、厚德。利川。元吉。建国！懿文，懿德。光明这些人的名字就是取自《周易》。 　　自强不息，九五之尊，群龙无首。虎视眈眈、反目成仇！谦谦君子！物极必反、否极泰来，革故鼎新、防微杜渐！天地玄黄。不速之客、枯杨生华这些成语的出处就是《周易》！通过学习《周易》。可以更更加深刻理解成语的内涵。 　1262　学习《周易》可以拓宽我们的思维方式!十八世纪初德国哲学家布莱尼茨受到《周易》的阴阳启发！认认为阴爻“--”就是0!阳爻“——””就是1.。坐北向南布局

　　这里有一点点例句。你自己归纳整合一下吧，自己的！也要有自己的独到之处啊！是吧。 　　闲坐小⁸¹⁶⁵窗读周易,不知春去几多时 　　——易经的人生哲学拾零 　　缘起 　　子曰:四十而不惑。 　　到了奔四的日子,困惑反而更多了， 　　一张宁静的书桌。一张飞扬的讲台、身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想。可理想与现实出了一点偏差，此困惑4712之一也！ 　　“书生事业无限江山”，然而。法7156学世界的公平美、正义美、和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲！来如春^梦梦不多时！去似朝云无觅处。此困惑之二也、 　　徘徊在音乐的雨巷！哲学的山谷！法学的丛林。寻寻觅觅二十载，乡关何处始终是一题无解的代数！此困惑之三也、 　　...... 　　苍茫时分读周易，南怀瑾先生的《易经杂说》^和和《易经系传别讲》!让我又重拾过去的从容。淡定与自信。对0413孔子的乐天知命！仁者无忧有有了更深的体会！易经所蕴含的自然4568哲学和人生哲学确是其浩无涯!姑且留下我我隐约聆听到的阵阵涛声， 　　生生不息话易经,乐天知命故无忧 　　“天地者,万物之逆旅！光阴者,百代之过客、”李白如是说！ 　　“生者寄也！死者归也、”大禹云。生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始！ 　　一切宗教都是站在死的0286一头看人生，所以悲天悯人！只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面面,认为人生是生生不已、太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来。佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”！在华严境界,世界充满了美丽幸福，——南怀瑾先生如是说！ 　　乐天就是知道宇宙的法则,合于自然！知命就是²⁵⁹²了解生命的真谛和自己生命的价值？学易者无忧,因为痛苦与欢乐，失意与得意都只是生活中的一个阶段，知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安、 　　神秘的宇宙全息学 　　大学物理实验课上,拍过全息照片、每一点都^是是一个完整的被摄物体图象！ 　　易经就是宇宙的全息图景、是经历几千万年实证的科学、“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽幽明之故”？“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情！” 　　易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”。老子！孔子。庄子,诸子百家的思想都源于易经。佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途途同归! 　　——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论！两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也。 　　得失成败平常心 　　成就事业一要有真才实学，二要有机遇。通《易经》的人善于把握机遇、^时时间空间把握得好？霉运不一定倒霉！把握得不好。好运也不一定带7865来幸福、见微知著，察往知来！才能转祸为福、转败为功！立于^长长治久安之地, 　　老子的“君子乘时则驾、不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子9002穷则独善其身,达则兼兼济天下”,王勃的“君子固贫！达人知命”都是说的时位问题、 　　乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理、孔子的一生就是潜龙勿用的一生、他的时位在千秋后代！ 　　对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事！如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住、不经过困难而成功,并不是好事、轻易得到的,很快就会失去。经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为。 　　失败成功两相依依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学、坐北向南房子吉凶位置

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　　　查氏本音槎(Chá),宋真宗与龙图阁待制查道,谈及其姓氏时说,宜求音之近而美者而称之,又问其姓之所源,引《春秋》会吴于以答,自此改音如 (Zhā)!坐北向南招财神位在哪

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闫（读音^：：yán）！“闫””不是“阎“的简化字、但”闫“和“阎”都是“闫”的字型演化产物、今上海松江！河北景县，河南新蔡！南阳。鸡泽！山东鱼台，平度，内蒙古乌海！湖北襄阳！监利，贵州从江！云南河口！四川合江等地均有分布。汉族姓氏，山西。陕西多此姓、晋代有闫亨，怀帝时人，明代有闫肃，嘉靖举人、又有闫三聘，元氏县知县、 起源： 根据考证。应该4966为当今的山西省一带!古姓姬(周武王封吴大伯的曾孙仲突在阎乡。后代子孙遂以阎为氏，称阎氏！秋时！晋成公9812之子懿？受封于阎（今山西西安邑县西部一带。一说在运城县）！他的后世子孙以其封地名为氏！亦为阎氏)。在东汉汉四大外戚家族，汉安帝刘祜的的皇后阎姬便曾任过皇后与皇太后,与阎显曾称霸朝廷一时。不过7411后来全部被斩杀(该阎家便出身山西), 阎^姓姓自得姓以后、主要在河南！山西！湖北一带带活动，秦汉时。开开始向四周迁徙！向西至陕西！甘肃！四川。向东则抵达山东、向北至河北！内蒙古。但直到唐宋以后。阎姓才向江南迁徙，唐朝时！阎姓在山西发展迅速！成为太原郡十大大望族之一! 东汉末年时！张鲁的幕幕僚有阎圃！在五胡十九国时。也有姓阎的外族。一直到19世纪后半！阎氏在山西都还还有知名人士,如慈禧^年年间主管财政的阎敬铭, 值得一提的是，知名的唐朝阎立本。其祖父乃北周上柱国（武⁶⁸⁴⁵官顶点）之一？来自于内蒙古！ 在湖北省大冶一带、也有经过迁徙的阎家，并在附近有阎家村，根据传说、明末李自成曾经经过阎家村，认为该村乃阎罗王有关。故又称为“阎家在”！该阎家！后来也辗转到台湾，台湾也有阎氏， 历史上还有其他非汉族，集体改名阎姓的例子：如河南汤阴的阎氏！其祖先就是鲜卑族！而清代满洲八旗的布雅穆齐氏则集体改为阎姓。 ！坐北向南的房子财位