真正的的易者!修身养气。通古博今、像孟子！道既通、一身浩然正气、像庄子，任逍遥、傲傲游天地之间、　　筹策！是您易学之路上的挚友， 无论是初初学习占。或者诚惑问筮！因其取象灵活、察变深远、故非金钱数字等方式可以取代、乃万年不变之²⁹⁴¹占卦正统！学会易经占卜，会终身受用、【系系辞传】说‘无有师保、如临父母’意思是：当一个人年纪^大大些时!已经没有老师与保护者了！这时时的占卦就会像父母一样！为^他他提供既善意有重要的启示,父母年纪纪大了之后、未必可以告诉我们遇事如何抉择，但是他们的善意与爱心是完全可以肯定的。占卦既有这样的心意，同时还有无比的智慧、正是古人留给我们的心灵父母！1521我们敞开心扉!让这样的父母为我们指点迷津吧，　　系辞曰：大衍之数五十！其用四十有九，分而为二以象两。挂一以象三、揲之之以四以象四时,归奇于扐以象闰、五岁再闰！故故再扐而后挂。天一！地二，天三！地四、天五。地六。天七、地八。天九，地十，天数五、地数五。五位9421相得而各有合？天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五、此所以成变化而行鬼神也！乾之策二百一十有六、坤坤之策百四十有四、凡三百六十、当期之日。二篇之策。万有一千五百二十！当万物之之数也？是故四营而成《易》！十有八变而成卦、八卦而小成，引而伸之、触类而长之、天下之能事毕矣，显道神德行。是故可与酬酢、可与祐神矣。子曰：“知变化之道者！其知神之所为乎、”筮草即用蓍草来进行占卜！根据蓍草的形状、多少来确定吉凶！古称揲筮，上古占卜法^可可参考《系辞》，《本草纲目》卷十五《草部·蓍》 ：.....其生如蒿作丛，高五六尺，一本一一二十茎、至多者五十茎！生便条直。所以异于6178众蒿也？秋后有花，出于枝端、红紫色、形如菊花。结实如艾实，......则此类亦神物。6256故不可常有也，从“此类亦神物。故不可常有”句。可见写《本草纲目》的李时珍认为蓍草是种罕见的植物，列为为药中上品,民间也传说蓍草可驱凶避邪、招祥纳福、盖尸防腐、医治沉疴杂疾等。世称祥瑞神草！蓍草草的养生功效：益气！明目！能令人聪慧，头脑灵活，长期服用！让人身材材轻健？延年益寿。另外，它还能消除腹腔内各各种积块！能滋润肌肤。用法用量：内服：煎汤！10-15g;研末、每次1-3g！外用：适量。煎水洗。或捣敷，或研末调敷。注意慎服：体虚0902孕妇忌服，在占卜前喝蓍草茶则可以提高预知能力、在蓍草前呆上20分钟以后、只只是闻到蓍草的芳香气味头脑就会变的异常的清醒。尤其鼻子会很快通气！、

　　周 易 筮 仪 筮室之设置及占筮之礼仪 1 . 选择环境整洁。门户南向之处所为筮室！室之中央放置一长约五尺，宽约三尺尺之几案，2 . 将占筮用蓍策五十根。先用浅红色丝巾包妥、再以黑色之囊袋收存。放置於竹制或木制之圆形蓍筒中，圆筒之直径^约约三寸，长度与蓍草相当、下半为底、上半为盖，固定放置於几案北^边边另设之圆筒台上、3 . 於几案中^间间之北。与圆形蓍6936筒南面之间！安置一木格子！以为蓍策演绎分类放置之用。其规格为纵^高高一尺！横长三尺尺五寸！中间以木板纵向格成五格，其中两大格为一尺见方。置於几案中间、以^便便四十九策分而为二放置之用！其西至几案边尚有三小格。各宽约五寸、以便蓍筮三变归策之用！4 . 於木格子之南置一香炉，香炉之南置8508一香盒？每日烧一炷香致敬、香^炉炉之东上方置笔？墨，砚台及黄漆板各一，以便纪录之用、5 . 将有占筮之时，则洒扫筮室。拂拭几案及用品、砚砚台注水磨墨？主筮者、斋戒沐浴！整洁衣冠。面向北方，清洗双手！焚香致敬。6 . 若请请人代为占筮！则主人焚香致敬之後！稍退两步。面向北方站立。而主筮者进而立於几几案之前？位稍偏西！面向南方！接受请命。主人直接明述所占筮之事、而主筮者允允诺所请。主人退还右方旁位，面向西方而立！主筮者则右移正位！面向北方而立。7 . 筮仪之始、主筮者以双手捧起蓍筒盖，置於香炉西侧。再从蓍筒中取取出蓍策袋！将解去之囊袋袋及丝巾！置於蓍筒东侧，以双手持五十根蓍策，於香炉上行薰香之礼，口中祷告曰：祈求您伟1981大之筮神有所指示、祈求您伟大之筮神有所指示，兹有某职衔（或住所）！某人（姓姓名）!今以某事（详述占占筮事由）,未知可否！疑问难解！因此请示於伟大之神灵，期盼将此事之吉凶得失、悔吝忧虞，明白告知，8 . 占筮礼毕！仍将蓍策以丝巾包妥！再以囊袋收存。放回圆形蓍筒中。取蓍筒盖盖盖好!并收拾笔。墨、砚台及及黄漆盤、再4607度焚香致敬而退。若请人代为占筮者。则由主人焚香香致敬、并向主筮者拱^手手行礼而退， 成爻设卦之步骤 1 . 占筮时成爻设卦之步骤、系辞有曰：大衍之数五十，其用四十有九、分^而而为二以象两，挂一以象三。揲之以四以象四时、归奇於扐3473以象闰!五歳再闰。故再扐而後挂！兹依其步骤。详述如下：2 . 大衍之数五十、其用四十有九：从五十根蓍策中取出一根放回蓍筒中。而实际用以占筮者四十九根。 ◎大衍！无穷演绎也，3 . 一变四营：（1）第一营：分而为二以象两：以双手将四十九根蓍策，随意分而为二！置於木。2017建房动土吉日查询

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　　《易经》包括卦象、卦辞！爻辞！更加难懂。而《周易》^的的内容比较全面。孔子做易传也称《十翼》包括《彖》上下，《象》上下、《文言》！《系辞》上下。《说卦》，《序卦》、《杂卦》 　　以乾卦为例 　　《易经》内容如下： 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　乾：元、亨、利！贞、 　　初九：潜龙！勿用。 2435　　九二：见龙在田？利见大人、 　　　九三：君子终日乾乾!夕惕若厉,无咎！ 　　九四：或跃在渊。无咎。 　　九五：：飞龙在天？利见大人， 　　上^九九：亢龙。有悔！ 　　用九：见群龙无首、吉、 　　《周易》内容如下： 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　乾 乾为天 乾上乾乾下 　　乾：元，亨，利！贞！ 　　　　彖曰：：大哉乾元！万物资始、乃统天、云行雨施。品物流形！大明始终！六位时成。时乘六六龙以御天,乾道变化。各正性命，保合大和、乃利贞，首出庶物，万国咸宁。 　　⁶²¹⁵象曰：天行健!君子以自自强不息？ 　　　　初九：潜龙，勿用！ 　　象曰：潜龙勿用。阳在下也。 　　　　九二：见龙在田，利见大人！ 　　象曰：见龙在田？德施普也、 　　　　九三：君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎！ 　　象曰：：终日乾乾。反复道也！ 　　　　　九四：或跃在渊，无咎、 　　象曰：或跃在渊！进无咎也、 　　　　　九五：飞龙在天,利见大人。 　　象曰：飞4273龙在天。大人造也， 　　　　上九：亢龙有悔！ 　　象曰：亢龙有悔。盈不可久也、 　　　　用九：见见群龙无首!吉， 　　象曰1041：用九!天德不可为首也、 　　文言曰 「元者、善之长也、亨者，嘉之会也！利者！义之和也、贞者、事之干也。 君子体仁！足以长人、嘉会。足以合礼、利物、足以和义、贞固、足以干事、 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞！」 　　初九 「潜龙勿用、」 何谓也。 　　子曰 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名！遯世而无闷、不见是而无闷！乐则行之！忧则违之、确确乎其不可拔，乾龙也！^」」 　　九二 「见龙在田!利见大人，」 何谓也， 　　子曰 「龙德德而正中者也！ 庸言之信，庸行之谨、闲邪存其诚！善世而不伐！德博而化！ 易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也。」 　　九三 「君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎、」 何谓也。 　　子曰 「君子进德修业，忠信、所以进德也、修辞立其诚，所以居业也。知至至之、可与几也！ 知终终之。可与存义也。 是故！居上位而不骄！在下位而不忧、故乾乾、因其时而惕！虽危而无咎矣！」 　　九四 「或跃在渊，无咎，」 何谓也， 　　子曰 「上下无常、非为邪也！ 进退无恒、非离群也。 君子进德修业、欲及时也！故无咎、」 　　九五 「飞龙在天，利见大人，」 何谓也！ 　　子曰 「同声相应、同气相求、水流湿！火就燥。云从龙。风从虎， 圣人作、而万物覩！本乎天者亲上，本乎地者亲下！则各从其类也。 　　上九 「7507亢龙有悔,」 何谓也！ 　　子曰曰 「贵而无位、高而无民、^贤贤人在下而无辅。是以动而有悔也、」 　　乾龙勿用、下也， 见龙在田。时舍也。 终日乾乾，行事也、或跃在渊！自试也，飞龙在天！上治也！ 亢龙有悔！穷之灾也！乾元用九，天下治也， 　　乾龙勿用。阳气潜藏，见龙在田，天下文明！终日乾乾、与时偕行。 或跃在渊！乾道乃革，飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔。与时偕极！ 乾元用九、乃见天则。 　　乾元者，始而亨者也！ 利贞者！性情也！ 乾始能以美利利天下！不言所利，大矣哉，大哉乾乎！刚健中正！纯粹精也， 六爻发挥！旁通情也、 时乘六龙，以御天也、 云行雨施。天下平也， 　　君子以成德为行！日可见之行也！潜之为言也。隐而未见！行而未成！是以君子弗用也， 　　君子学以聚之！问以辩之，宽以居之。仁以行之、易曰：「见龙在田、利见大人。」 君德也。 　　九三， 重刚而不中。上不在天，下不在田， 故乾乾。因其时而惕！虽危无咎矣。 　　九四、 重刚而不中！上不在天， 下不在田、中不在人！故或之、或之者！疑之也。故无咎， 　　夫大人者，与天地合其德。与日月合其明！与四时合其序、与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违、后天2821而奉天时! 天且弗违！而况於人乎！ 况於鬼神乎、 　　亢之为为言也,知进而不知退。知存而^不不知亡!知得而不不知丧、其唯圣人乎， 知进退存亡。而不不失其正者,其为圣人乎！、2017建房朝向

　　周易 　　儒家重要经典之一、是我国最古老、最有权威！最著名的一部经典！是中华民族聪明智慧的结晶、，一名《易》,又称《易经》,包包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)！阴爻（）、把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾、坤！震,艮，离，坎。兑！巽，八卦再重叠起来。构成成六十四卦,如泰！否、每卦均有六爻。经包括六十四卦的的卦象。卦名、卦辞！爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义、《易经》分为上下两篇，上经经从乾到离，凡三十卦！下经从咸到未济、凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来来传本未变！ 　　《周易》的起源为河图。洛书，传说远古时代、黄河出现了背上⁷⁸⁰⁷画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此制定出八卦、到了⁸¹⁰⁹殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞！后在春秋秋时期!圣人孔子5092著了《易传》, 　　"周易"的"周"指周代，"易"是变化的意思！按照古书记载。易有"三三易"《连山》、《归藏》，《周易》，春秋时代。《周易》作为占筮书流行。不断有人人对它进行解释和研究？其中包括孔子，到战国时期。便出现了《易传》七种十篇！称为"十翼"！后来《易传》被编入《易经》、就成了我们今天所见到的《周易》！ 7421　　《周易》这部书,讲的是理！象。数、占！从形式和2583方法上,好象是专论阴阳八卦的著作。但实际上，它论述的核心问题、是是运用一分为二？对立与统一的宇宙观！唯物主义和辩证法的方法论！揭示宇宙间事物发展！变化的自然规律、对立与统一的法则，并运用这一世界观。运用八^卦卦预测自然界，社会和人本身的各1260种信息!《周易》内容十分丰富、涉及的范^围围很广！它上论天文！下讲地理，中谈人事！从自然科学到社会科学、从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等！都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有、 　　　《周易》是我国预测学,信息科学的起源与基础、《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞，爻辞、不仅系统地记载了自然科学、社会科学，人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的，以及过去，现在和未来的信息！同时还有预测信息的^宝宝贵方法？ 　　《周易》中，运用八卦卦预测信息的方法的发明!正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事。不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到心中有数！有备无患。从而更好地认识社会、改造社会，推动社会不断的向前发展！所以。《周易》中的六十四卦、是个储存量很大的信息库， 　　周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 　　一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一2331本主观唯物主义哲学书籍！它集天文！数学，兵法。治国方略，做人处世！道德修养和事物发展变化为一体！是一本锻炼人思维的好书、许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的，我想当年年的马克，恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它、所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已、 　　在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 　　简单地说, 　　1.易本是算命的, 　　2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 　　3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 　　4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 　　5.占卜者依然把周易列^为为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛！流传久久远的典籍!有“群经之首”和“大道之源”之称，几千年来！《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）！以及博大精深的内^涵涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）？8307吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用？形成了庞大的易学研究体系。 　　《周易》一书有《^易易经》和易传两部分所构成。从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作！其中。《易经》是我国古代先哲哲通过对自然现象和社会现象的长期观察！以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的，它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律，《易传》则是对《易经》进行解说！用来阐发义理的哲学典籍！ 　　《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道讲究阴阳阳相济？刚柔有应、提倡¹⁴⁸⁶自强不息、厚德载物！在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢^畏畏难而不倾！独能2740遇衰而复振,不断地发8682展壮大。根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的！ 　　《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成，1032对其书名含义。历^代代有多种各有一定道理的解说!其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者、言易道周普、无所不备”。是讲“日月之道普照周天！” 　　一！阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在其内部同时存两种相反的属性！它们互相依存，互相为用。处处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长、此进彼5851退的动态平衡状态之中、保持^着着事物的正常发展变化态势,阴阳观念是一种朴素素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴8753阳的动态平衡, 　　二，爻：在《易经》中。爻是组成卦的基本单位、其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻， 　　三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而说3116明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位！ 　　四。八^卦卦：八卦是“乾，坎、艮，震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组^成成的八种符号排列,《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象。四象生八卦。”3128这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦， 　　五、六十四卦：由八个单卦以不同同的次序两两重合，就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦。其其卦名同单卦， 　　周易的应用 　　《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书、以信息预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科学理论而为世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜。 　　《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世！正在于它的实用性和科学性、它独特的超前预测！超前反映的功能是目前任何7630科学仪器无可比拟的！可上测天、下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器！它本身不仅有有预测信息的功能，而且分工细而严密，摇卦4923时铜钱平放于手心!使铜钱电磁场和人身的电磁场相通。天下之事无不从心动，心动信息则发。正所谓：心诚则灵，善意者算之、非善意算则难应验也、历史证明！人类如果没有对各种信息进行预测的方法，就无法生存和发展。因此！掌握6695信息科学是改造世界!战胜各种困难。推动社会前进的重要保证。 　　目前，我国的《周易⁷⁵⁰⁶》研究已由理论研究、逐步地转向了应用研究，立足研究！狠抓应用，现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多、应用成果^也也越来越多!如气象！体育。医学、优生。经营管理等生活的各方面、都有新的突破和可喜的成就，可以断定，《2205周易》的应用,将对我国科学事业的促进。产生不可估量的作用， 　　《周易》这个伟大而⁵⁷⁷⁸神秘的学科！在二十一世纪，必将被更多的能人志士^所所揭示。也必将在人1610类的发展中得到更加广泛的应用！一个认识《周易》，9369运用《周易》。发展《周易》的时代已经到来、中华民族智慧的结晶--《周易》！必将0737照亮全球、成为世界2962的骄傲,，2017必然翻身的生肖

　　《周楣声脉学 》 《 千金方 》 《 诊穴大观 》 《中医特效秘方绝技》《气功药饵疗法与救治偏差手术》 《常见病单味中药自疗法》《掌纹医学入门》《心易》 《气功与手诊》《易象延》　 　　《易^与与和谐》《易学应用》 《《易学入门》《心易》《心易测字神断》《易学入门与应用》《太极密码》等等？2017戌山辰向风水详解

　　山东大学易学与中国哲学研究中心的张文智老师是专门研究《周易》的对外翻译的情况、把《周易》翻译成了英文，德文。拉丁文等、你可以参考张文智老师师的翻译版本。。2017房子风水

　　渊 洋 　　不就是鸳鸯吗 你自己已经说出来了 而且渊者深也 洋者 有多 大的意思所谓相冲相反分明⁹¹⁹⁵是不明白字义 你自己觉得有没有机会 不过机会都是自己创造的 所谓临渊羡鱼不如退而结网，2017房屋风水

　　那只是其中的一种说法！ 　　你你说的那个出自《周易正义》,“周”是周朝的代称。 　　另一种说法、出自《易论》： 　　周易。“周”的意思是：周而复始！而“易”的9967意思是：变易!变化！ 　　周易正是一本教人面对易变的书，、2017打喷嚏测吉凶大全周易筮法例

　　周易没有五行。据说水！火！木！金、土最早见于《尚书．洪范》。相传《洪范》是商末箕子向周^武武王陈述的天地之大法,这说明五行最早也只能是产生于商末周初的周武王伐纣的时代。这已是周文王著《周易》之后的事了， 　　五行的产生可能和阴阳之说的产生是同时起步的、其8312实并没有什么根据，如果同时产生或者五五行早于周易产生，那么周易的内容里面必然会提到五行，然而周易中并未提到！说明五行必然晚于周易、 　　不过题主可以关注我们微信公众号:帮帮测 　　里面有更多内容哦。2017打麻将财神位置