现在比较实用的占卜方式就是、三枚钱币，最好是古时一个时期一样样大小的铜钱？如果找不到、一样面面值的硬币三枚也可以，占卜时平心静气、默念占卜的问题、双手合拢连摇六下、就就出来一个卦。注意意是一个问题，两正一反！三正是阳爻、用“一”画出！两反一正、三反是阴爻。用“——”画出，注意从下往上画，5145然后对照《周易》、找出自己的卦来。有乾坤屯蒙，、，，、！既济！未济六十四卦，注意9474同一个问题只能问一次？不能因为自己觉得好坏就推翻重来，，

　　“周”，东汉郑玄^《《易论》？认为“周”是“周普”的意思、即无所不备。周而复始！而唐代孔7197颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名!是周朝的代称、有人认为《易经经》流行于周朝故称《周易》？亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周周文王所著!然而在几种较早期的文献，例如《论语》！《庄子》、《左传》却只称《易易经》为《易》。“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代！学者者还有争议。所以、就文献而言！“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应！然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题，两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》、 据传、《周易^》》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市,羑里城位于安阳市区南10公公里处!易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳的状态、2139只论及其性质、则可以用阳爻（－）和阴阴爻（－－）表示阴阳？1422将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次!就形成了八卦！即“乾。坤！震，巽、坎、离。艮！兑”八个基本卦，称为八经卦、再将八经卦两两重叠。就可以得到六个位次的易卦！共有六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦！每一卦都有特定的名称，如果再考7622虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步划分为“老阴。老阳！少阴，少阳”（亦称“太阴、太阳、少阴。少阳”）四种情形。可以用“X，O。--，－！”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同^的的六十四种分系统！可以称为某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断!其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识， 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践。或许到了殷商末年、周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期！孔子的弟子继承了孔子对周易的发现。著了《易传》！秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而幸免于难、 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照、他们在实践和好地1497认识社会、改造社会！推动社会不断的向前发展！所以、易卦及及《周易》,是个储存量很很大的信息库， 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中中华文化之根。易道讲^究究阴阳互应、刚柔相济！提^倡倡自强不息，厚德载物，在五千^年年文明史上!中华民族之所以能够够久历众劫而不覆,多逢畏^难难而不倾。独能遇遇衰而复振,不断地发展壮大、根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事、不是求助于偶像，而是运用用通过八卦今昔信息预测的科学方法,预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数！有备无患。从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象、上测天，下测地。中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学！虽然有些理解与科学相符、那是因为这个理解正好有科学合理性！但就⁸⁵⁷⁸不能因为说它是科学的，只只能当它是一种文化! 目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展。理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义！上述^状状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐、蒙蔽了易学的真正价值！ 《^周周易》是最能体现中国文化的经典？它认为世界万物是发展变化的、其变化的基本要素是阴（--）和和阳（—）!《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果！《周易》研究究的对象是天。地！人三才、而以人为根本、三才又各具阴阳！所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义、兼三三才而两之、故《易》六画而成卦。分阴分阳。迭用刚柔，故《易》六位而成章，”乾为纯阳之卦！坤为9238纯阴之卦、乾坤是6493阴阳的总代表，也是阴阳的根本。孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”。“乾坤其易之蕴邪”，《易纬·乾凿度》1708中说：“乾坤者!阴阳之根本。万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础、而以乾。坤两卦为首，《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈。贵贱位矣。动静有常、刚柔断矣！”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文。并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾。坤是《周易》中最重要的两卦、也是《周易》阴阳哲学的基础！ “易”的解释 1.易由蜥蜴而得名，为一象形字！此说出自许慎慎《说文解字》。¹⁵¹⁷而蜥蜴能够变色、俗称“变色龙”！所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义！ 2.必须指出、理理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭驭黎民百姓，维护宗法制度的手段段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难难以想象的。 3.日月为易！象征阴阳。 4.日出为易！陈鼓应认为这个意思，也是“干”^的的本义！ 5.易是占卜之名。 6.变易！变化的意思、指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。 7.交易。亦即阴消阳长，阳长阴消0454的相互变化,如一般的太极图所显示的一样、 8，易’即是““道”!恒常的真理、即使使事物随着时空变幻，恒常的^道道不变！《系辞传》：“生生之谓易”。（生生不息。义似“生命的意义在创造宇宙继起之生生命”？体会生命之美！日新又新！） 在《周礼》“太卜”的记载中！亦有《三易》的说法！《三易》是指《连山》！《归藏》和和《周易》、三个不同朝代的占筮书，据说“连山”是夏朝的占筮书。“归藏”是0718殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也。变易二也。不易三也，”这句话总括了易的三种意思：“简易”。“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的！表现出易和简两种性质。2）时时在变易之中！38358）又保持一种恒常，如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒！如日之升”、日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易，其位置，形状却3424又时时变化!这是变易！然7045而总是东方出。西方落这是“不易”、 而《易经》的“经””是指经典的著作!儒家奉《周易》、《尚书》。《诗经》、《礼记》！《春秋》为《五经》、如同同前文所说！“经”是后来为了尊称称这些书,而加上²⁷⁶²的称呼？原来《五经》只称为《易》、《诗》！《书》！《礼》、《春秋》！ [编辑本段]原理出处 在《简易道德经》里，周是周到圆满、易是运动变化无不果的意思、太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式！阐明了周和易是简的主要组成部分！周易的周字并非周朝的沿用！而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个^完完美的“周”字!无疑周易的周字，替代了简易的简字、⁸¹⁷²大自然万物的变化！是易的根本现象、恒之无休而无不果、说明了易、就是物的变化而成事！物每一点变化都有一定的结果、这就是易象、“简之周”和“周之易”说明了周是简的、易是周的，以父子的排列方式、就是成了：“简周易”。“求求千太万后之果、明千思万绪之象”。说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具， [编辑本段]由来 对于《周易》的成书、《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣。世历三古”，此说最为汉儒接受！《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲！益卦德者文、成名者孔也”！“三圣”、“三古”之说简而言之。即：：上古时代。通天之黄河现神兽“龙马”！背上布满神奇的图案！圣人伏羲羲将其临摹下来？并仰观天文，俯查地理、而做^““八卦”！中古时代。姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息息之理,重八卦为六十四卦！并作卦爻辞！即“文王拘而演《周易》”！下古时代、孔子6608喜“易”，感叹礼崩乐坏、故撰写《易传》十篇。而而在宋朝之前!对对于重卦者多有疑义，一者王弼认为伏羲画八1036卦之后自重为六十四卦！二者者郑玄认为神农氏重卦!三者孙盛认为夏禹重卦， 直至北宋欧阳修撰《易童子问》。认为《易传》》七种之间有互相抵牾之处、并非孔子一人所作：“5489其说虽多、要其旨归、止止於繋辞明吉凶尔!可一言而足也！凡此数说者。其略也。其馀辞虽小异而大旨则同者、6264不可以胜举也？谓其说出於诸家，^而而昔之人杂取以释经!故择之不精、则不足怪也！谓其说出於一人，则是繁衍丛脞之言也、其遂以为圣人之作，则又大缪矣，”（犹见《易童子8956问卷三》）、至于后世、疑古之风渐起，清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手！上世纪二三十年代、钱玄同先生、冯友兰先生！顾颉刚先生。高亨先生。郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作！顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期！唯有金景芳先生坚持认为为《易传》乃孔子所作！ 时至今日、长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中，已有不少记载间接证明《易传》》的作者或相关作者大致是孔子。有待进一步考证、不^过过也当为盲目疑古者戒! 另一个方面。《周易》一书名字的由来也颇多争议。 “周”2702字的含义!历来有两种说法，一为“周代”！二为⁰⁸⁶⁰“周普”。前者8578的寓意在于认为《周易》为西周时代的书，理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法。一^曰曰《连山》。一曰《归藏》！一曰《周易》”，而此说认为《连山》为神农时代的筮书！神农也称“连^山山氏”、《归藏》为黄帝时代的筮书。黄帝也称称“归藏氏”？后夏用《连山》，商用4354《归藏》。西周所用之书则冠以“周”字！名为9622《周易》，后者则取郑玄《易易赞》！“‘连山’者、象山之出云！连连不绝、‘归藏’者、万物莫不归藏于其中。‘周易’者、言易道周普，无所不备！”故而《周易》的“周”字。义为“周普”、 “易”字的含义主要要的说法有以下几种： 一,“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易”。《说文》训为“易，蜥易，蝘蜓！守宫也、象形、”即“易”为蜥蜴之类、主取“变”之义。 二。《⁸⁰³⁷说文》又引秘书说“日月为易”、象征阴阳！ 三、《周易易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也。变易也！不易也”！即简易，变化、不变三层含义。 四，“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”，取日出之时阴阳交变变之义！也主于““变易”！ 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简⁴⁴⁹¹称为《易》,至西汉初年被列为“经”书之一！世人遂尊称为《易经》、可见《周易》当以“易”为大义！而诸说纷繁。也莫过变易消息之理。！袁世凯祖坟在哪

　　如果选选的是入门书籍！推荐上海古籍出版社的《周易译注》，。袁世凯祖坟风水

　　启蒙类：《声律启蒙》《三字经》《百家姓》《千家家诗》 　　四书：《论语》、《孟子》、《大学》！《中^庸庸》 　　五经：《诗经》？《尚书》！《礼记》、《周易》，《春秋》 　　考试以八股文取士。八股文是古代的一种专用文体、！袁世凯祖坟风水传说

　　没有去搜、估计是这样的吧：连山，归藏、周易，是是比较出名的三种易经？解释得得很详尽！典典谟训誓诰命是尚书中的六种文体！也就是尚书的精华吧、袁世凯祖坟风水图解

　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称，几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇特的结结构形式和抽象的符号显示）,以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用、形成了庞大的易学研究体系、 　　《周易》一书有《易经6529》和易传两部分所构成、从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作，其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察！以及对各种社会实践活动及其结果进2622行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律，《易传》则是对《易经》进行解说。用来阐发义理的哲学典籍。 　　《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道讲究阴阳相济，刚柔有应！2586提倡自强不息,厚德载物、在五千年文明明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾！独⁴⁶⁸⁵能遇衰而复振，不断地发展壮大！根源一一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的， 　　《周易》是我国古古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》^和和《易传》两部分构成！对其书书名含义,历代有多种各有一定道理的解说。其中东汉易学家家郑玄说：“《周易》者,言易道周普！无所不备”、是讲“日月之道普照周天、” 　　一。阴阳：《易传·系0002辞·上》说：“一阴一阳之谓道？”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其其内部同时存两种相反的属性、它们互相依存！互相为用，处个不断断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的、并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想、⁰⁴⁵⁶《周易》的主旨？就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、 　　　　二，爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位！其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻、 　　三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫叫做“卦”、卦是为特定目的的《占筮》而组成的符号排列！是《易经》的基本组成单位， 　　四、八卦：八卦^是是“乾？坎！艮！震。巽！离！坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．、袁天正称骨算命

　　说真的 要你背 你 背得了吗， 诸葛亮读书只是观其大意 也不讲咬文嚼字 酌句酌字的 我个人认为 一一个是 大体意思要懂 还个是 精彩的你 看了 特别有感觉的段落 你 肯定是 要摘抄 每个人都 不是天才 看国学一定要随手准备笔记本 方便随时记录下所学 所感 也方便以后拿来查阅 所以你这时的任务是 只要看 了有 印象就 可以了 加紧阅览所有兵法 国学 增强自己的 阅览面才是王道！袁天正算命不求人

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　　当然可以。实际上预测方法有10多种，如果再加上民间未公开的、估计有几十种还多！袁天罡看风水