五行相浮相克！金克木。木克土、土克水。水克火、火克金，相生、金生水、水生木。木声火，火生土，土生金！！生我者为印！我克者为财、克我者为官！我生者为伤，同性者为比.体卦是指不变的卦为自己！用.你要看八卦的五行，那就是乾兑为金 艮坤为土，离为火。坎为水。震巽为木 不动的卦就是体卦你自己.用卦是指你要问的事物、就是动的爻爻.卦../交互卦,以火雷噬嗑为例说明如下：火雷噬嗑！如以噬嗑^卦卦的第二爻与第三爻？第四爻卦配配上去？便成为三代表山^的的艮卦、这就是噬嗑卦的互卦。又把噬嗑卦的的第三爻!交到第四。第五爻上去！便成为三代表水的坎卦。这就是噬嗑卦的爻卦，再把噬嗑卦的爻卦三和互卦三重叠起来！便成为⁷⁷⁸⁵水山蹇卦！²²⁶⁵于是我们知道！噬嗑卦的交互卦就是蹇卦..，

　　五格相法数的五行为：1.2木、3.4火。5.6土、7,8金。9.10水 　　是从来干:甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 　　...............1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 　　...............阳木 阴木 .阳火 阴火.阳土 阴土.阳金 阴金.阳水 阴水 　　所以是天干五行.应用到理数上来论五行是不正确的.真正的五行含有天地之气. 　　所以周易曰1，6水。2.7火周易曰1！6水、2.7、火3.8木！4.9金！5.10土！，入住新房风水讲究 入住新房要注意什么

　　未济卦第二爻，爻爻辞：九二：曳其轮，贞吉，人生启示 　　从卦象上看。九二是以阳爻居于柔位、本身具有冒进和急躁的特性！但是能居中守正。把自己的脾性改掉了。 　　《象》中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也、这里指出：九二爻之所以可获吉祥、是因因其持中不移，端正不偏倚。有所节制，这样行事必获吉祥！ 　　占得此爻者！不是要让让自己加快速度前进，而是应放缓速度、在你的事业刚刚开0009始的时候！不要贪6553功求快，须须知“欲速则不达”，此时。你你要有意放缓速度？稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正。自然获吉！、住宅阳台风水禁忌 阳台应该如何布局

　　五行属火水的组合的汉字 　　左福 　　量渲 　　南普 　　登滨 　　隆玄 　　利洪 　　德协 　　晋恒 　　仲阁 　　中江 　　炎淇 　　焘风 　　展济 　　瑾泛 　　达文 　　弋牧 　　呈豪 　　珑班 　　鼎清 　　曙涛 　　进湟 　　朗凡 　　光亨 　　泰霆 　　炳洋 　³³¹¹　丰华 　　致项 　　乐红 　　煊鹏 　　弛帆 　　驰雨 　　帝翰 　　韬沛 　　辽珲 　　廷倍 　　鲁云。阳宅楼梯风水的知识讲究 别忽略了这些！

　　五行 　　五行：指金、木！水。火、土五种物质（元素的运行、变化）！我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种种现象、迷信的人用五行相生相克来推算人的命运！ 　　五行学说最早在道家学说中出现。它^强强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论， 五行学说是1791我国古代的物质组成学说,与西方的水、火！土。气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 　　中国国西周末年？已经有了一种朴素唯物主义观点4296的“五材说”,从《国语·郑语》》“以土与金！木。水。火杂、以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火。三曰木！四曰金、五曰土。水曰润下！火曰炎上，木曰曲直、金曰从革！土爰稼穑、润下作咸。炎上作苦。曲直作酸！从革作辛，稼穑作甘，”的记载、开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）。生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构构关系及其整体把握的思想。就在这个个时期？《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人6385民积累的大量临床经验？形成中医特有的8674理论体系？起了了重要的推动作用、 　　五行相生生：金生水!水生木、木生火。火生土、土生金。 　　木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽！则火会自动熄灭 　　火生土：因为火燃烧物体后、物体化为灰烬而灰烬便是土！ 　　土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中、经冶炼后才提取黄金金 　　金生水：因为金若被烈火燃烧,便溶为液体。液体属水！水要依靠^铁铁器来开导疏通 　　水生木：因为水灌溉树木,树木便能欣欣向荣 　　五行相克：金克木、木克土！土克水，水克火，火克金！ 　　众胜寡、故水胜火也！因为火遇水便熄灭 　　精胜坚，故火胜金。因为烈火能溶解金属 　　刚胜柔。故金胜木！因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 　　专胜散，故木胜土、因为树根苗的力量强大。能突破土的障碍 　　实胜虚！故土胜水也。因为土能防水 　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”！意思是木具有生长。升发的特性。“火曰炎上”。是火具有发热。向上的特性！“土爰稼墙”！是指土具有种^植植庄稼、生化万物的特性！“金曰从革”，是金具1542有肃杀！变革的特性、“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性！古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上！已经不是木！火，土。金！水本身。而是一大类类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能！ 　　中国哲学史史上的五行思想类别： “直到现在!我们基本上已6812把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见，我们们再把这几种意义综合列举如下： 　　（1）指五种行为原则。疑为荀子所持。 　　(2)指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持， 　　(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 　　(4)为分类学学上的五种分类原则？0561如吕氏春秋所持、 　　(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持！ 　　(6)指木材（（植物）。火炎、泥土、金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化。孕育或培植，禁制与伏藏！此为萧吉所持、 　　以上有关五行的六种意义,除（（1）及（3）之外!若把其余（2）^（（4）（5）及......余下全文>>，住宅风水忌什么 房屋的禁忌风水

　　你说的是命宿、、6个必知鞋柜风水禁忌 鞋柜的风水知识

　　五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 　　　　五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 　　　　五行相生含义: 　　　　木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 　　　　火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 　　　　土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 　　　　金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 　　　　水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 　　　　五行相克含义: 是因为天地之性 　　　　众胜寡, 故水胜火. 　　　　精胜坚, 故火胜金. 　　　　刚胜柔, 故金胜木. 　　　　专胜散, 故木胜土. 　　　　实胜虚, 故土胜水. 　　　　五行生克制化宜忌: 　　　　金: 金旺得火, 方成器皿. 　　　　金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 　　　　金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 　　　　金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 　　　　火: 火旺得水, 方成相济. 　　　　火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 　　　　火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 　　　　火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 　　　　水: 水旺得土, 方成池沼. 　　　　水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 　　　　水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 　　　　水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 　　　　土: 土旺得水, 方能疏通. 　　　　土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 　　　　土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 　　　　土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 　　　　木: 木旺得金, 方成栋梁. 　　　　木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 　　　　木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 　　　　木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.？铜钱草错误摆放会带来何种厄运？

梦见火被水扑灭：梦见火烧房子后被水扑灭！表示最近的你头脑比较灵活、操作灵活的项目更适合你！但是独立操作的事情！往往失^误误较多！你最好采取合作的方式。或者听听他人的指点、

梦见火被水扑灭的心理学解析：梦见自己家房子着火又被水扑灭？与人相处间彼此沟通上的误解引来一阵骚动的暗示！自己觉得无法理解、有疑^问问的事情就不要放着不管？确认到自己觉得没有误会了为止！

梦见火被水扑灭的梦境解析：梦见火在水里燃烧

吉。火主财！钱像火一样、是人^们们生活所必须的,却同时又有很大的破坏性。在梦里！二者就被等同起来，梦见火。预示将7258会来财？在中国传统观念里，火更与运势和财富息息相关、梦见家里着火、将过上富裕的生活。家资丰盛，钱财颇丰！或者某些其他你想要得到的东西、很快将心愿愿达成？梦里看到有房屋或其他建筑着火。一方面。可能预示有亲友向你紧5815急救援！另一方面。也可能表示一直阻碍你前进的某某些因素、终于将得以消除、你能重5103新开始,

³³⁹⁶梦见火烧的很旺锅里没水

这几天你将不露锋芒！但在各项4183工作/学业之中都可能遇到难以应付的阻力!别人可能会处处处针对你的成就来发难,你会我行我素！但常常在工作/学业中事与愿违、你的^能能量可能无法对外发泄。以至转向了你自身。你的私人和家庭生活等方面！

梦见火 梦见水

是发财的兆头、一时盛运。可成功发展。但因根基薄弱，孤军奋斗，缺乏耐久力以致好景不长。故若轻浮疏忽忽便招致失败、

梦见火被我浇灭

4598俗话说“水火不容”！“8443水火相克”、水和火就像一对反义词！是完全相反的两种物质，在现实生活中火在“作恶”的时候，就需要水来“惩治”，比如火灾等情况、要使用水就需要火来把水煮开。

梦见火烧水

表示你的事业将会有阻碍。离退休者梦见烧火烧水与伴^同同行吉,单独不佳！

　　楼主的联联山写错了吧，应该是连山易 　　找到一篇文章，希望对你有用.... 　　............... 　　《连山》《归藏》名称由来考 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　作者：王宁 　　《易》是中国文化的源头之一。自汉代以来倍受重视、被尊为“群经之首”，根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法，一4041曰《连山》？二曰《归藏》。三曰《周易》”、此说自汉代以来、不知倾倒了多少痴迷的文人，虽然他们大多数没见过《连山》！《归藏》为何物。却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白），大致有两种说法！一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》！伏羲！《归藏》，黄帝”，另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》”！宋代朱震《^汉汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》，夏后氏因之曰《连连山》!黄帝氏得得《河图》！商人因之曰《归藏》’！”但是今本《山海经》中无此文、此文句与其经文不类！疑系误记或伪托、这些2849说法都是凭空猜测，良不足据！因为《《连山》。《归藏》二书名在秦汉以前是否存在。尚是一大疑问！ 　　《连山》、《归藏》》二书名！最早见于《周礼》。在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉^古古籍中从无提及。《周礼》这书很早就有人怀疑是汉汉代刘歆造的伪书。郭沫若云：“原来《归藏》之名，仅见于《周礼》的《春官•大卜》。与《连山》！《周易》共合为所谓‘《三易》’，但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录、我疑是和《周礼》》一样，乃刘歆所伪托的东西！不过那伪托品没有流流传便化为了乌有？”[1] 　　刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿拿来经过重新编辑？删改增损，作成了《周礼》。虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）！但其中肯定有他伪托虚造的成分、笔者认为。《连山》。《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两两个书名？其名目正是刘歆自己拟造出来的、但也并不是毫无根据、其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》！ 　　一！关于《连山》的问题 　　《连山》这书在历9531史上有好几部，比如^梁梁元帝有《连山》三十卷!隋代的刘炫也伪造过过《连山》，宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》、这些都是后出之书。可以不论！但是！在这些《连山》之前，的确还曾经存在过一部《连山》。因为晋代的皇皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 　　1！《《连山易》曰：“禹取涂山之子，名曰攸女。生余，”（《太平⁹⁴⁴⁹御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 　　2？⁷⁹⁶⁶《连山易》曰：“鲧封于崇！”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 　　由此可以知道、在晋晋代还有一部叫做《连山》的书在流传！而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系！关于于这部《连山》的征引!我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》。在此以前的书里我们就找不到了，汉代人的著作里当然更找不到、 　　北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字。兹录于下： 　　1、《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野，”（《淮水注》引） 　　2，《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上！”^（（《颍水注》引） 　　其中第二条的文字是有讹误的!孙诒让云： 　　“此文‘‘连山亦曰启筮亭’七字有误？考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台。枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）。此文疑当作‘《连山易》^曰曰：启筮享神于大陵之上’。盖《连山》！《归藏》两《易》皆有此文、抑或本出《归藏》！郦氏误忆忆为《连山》!皆未可知、今本‘‘连山亦’!‘亦’即‘易’之误（易。亦音相近），‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭、享形相近）。文字传讹、构虚成实！遂若此、”[2] 　　其说甚是、马国翰把这条文字辑入《连山》是对的、但是没有注明出处。其所本者即此。马辑文作“阳文启筮享享神于大陵之上”, “阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了，他无由把《归藏》误为《连山》、唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同，那么6289说明其作者在制作这部《连山》的时候，也使用8826了当时还有所存留的《归藏》残篇、 　　所以、这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”，或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西。桓谭9725《新论》曰：“《连山》八万言,《归藏》四千三百百言”!又说“《连山》^藏藏于兰台”。应当当是确有其事的？说明东汉的时候的确有部《连山》！但并没有象郭老说的那样“没有流传”！而是有流传、只8358是流传不广!桓谭看到了、把它写进了《新论》、皇甫⁰⁵¹⁴谧看到了,在《帝王世纪》中引用了！北魏的郦道元也看到了。在《水水经注》里也引用了。后来就逐渐式微！终于，阳台上这些东西一定不能放！周易火水

　　水克火用木化解！水生木！木生火。、新房风水布局 风水最好的房屋布局