白话文解释 　　谦卦：通泰、筮遇此卦、君子将有所成就！ 　　《象辞》说：本卦外卦为坤为地、内卦为艮为山。地中有山。内高外卑。居高不傲、这是谦卦的卦象、君君子观此卦象,以谦让为怀、裁取多余昀，增益缺乏的！衡量财物的多寡而公平施予！ 　　邵雍河洛理数解卦谦和忍让，尊人自卑、利用谦虚。万事可达。吉：得此卦者，吉利平安。步步高升，谦虚忍让者前途大好、骄横者者必招败，谦受益！满招损、 　　傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺。步步高升、财运：物价合理，利益保障。家宅：：近山之居。合家平安，身体：内郁之症、放宽心胸！、

　　给你说下动爻的断法吧 　　六爻安定的！以本卦卦^辞辞断之。 　　一爻动，以动爻之爻辞断之！ 　　两爻动者、则取阴爻^之之爻辞以为断！盖以“阳主过去！阴主未来”故也、如天风姤 卦。初六！九五五两爻皆动、则以初六爻断之！九五爻为辅助之断！“阳主过去，阴主未来”！其0168中大有学问？ 　　所动的两爻如果同⁰⁶¹⁵是阳爻或阴爻。则取上动之爻断之。如既济卦，初九。九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断、 　　三爻动者！以所动三爻的中间一爻爻之爻辞为断，如乾卦，九二。九四！九五等三^爻爻皆动,则取九四爻的爻辞为断！ 　　四爻动者！以下静之爻辞断之，如 火水未济卦。九二！六三。九四，六五四8604爻皆动？则以初六的的爻辞断之。如初六，六三。九四、六五等四爻皆动、则取九⁹⁶²³二爻的爻辞断之！ 　　7389五多动者。取静爻的8686爻辞断之， 　　六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦、以“用九”！“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，^则则为群龙无首!吉、！儿童房风水禁忌大全

　　解！易易经六十四卦之一卦、上震下坎！雷动水生阴霾解，在史书，尧8946当上了大君？解放了黄帝时期不成熟的奴隶制度。！卧室风水禁忌有哪些：卧室风水禁忌大全

　　命数就是性格和习惯。想要改命，就改性格和习惯、改性格和习惯有多难！改命就有多难、一个^好好的性格和习惯。会使你的路、越走越宽，，卧室风水画图片欣赏，卧室如何布置风水画

　　“传”实际上是阐释《周易》经文的的专著!即《彖传⁷⁸⁷⁴》上下！《象传》上下。《文言》、《系辞传》上下。《说卦传》、《序卦传》。《杂卦传》、共计计七种十篇！因其阐发经文大义。如本经之羽翼！故汉人称称之“十翼”!后世统称《易传》！！2016年卧室风水之财位图解

　　主要是风水上用的。我们看风水除了看东南西北东南西北西南东北八个方位以外、为了更细致准确，又把每个方位分成三份！那么360度就是24个方位，我们叫24山！24个方位位对应着不同的阴阳！有叫三元龙！就是天元龙地元元龙人元龙。比如正北坎位又分成壬子癸癸三个方位!这三方位，壬是地元龙属阳。子7735是天元龙属阴,癸是人元龙属阴、所以地元龙有八个、甲甲庚壬丙属阳,辰戌丑未属阴！，学生卧室风水禁忌：如何布置才能旺考运

　　这里的天！即是古文中最普遍的意思，即是道（自然规律）在某一时刻的具体体现，其形象代表则是我们头顶上的这块青天、那么我们在世上所作绝^大大部分的事情均无法独自完成需要其它助之？¹⁵³⁹而能助之成功者有两个!一个就是客观规律。一个就是人。如何取得客客观规律的保障？那就是顺。（按今天话说要符合客观规律）！另一个如何取得人民群众！阶级弟兄们^的的帮助。那就是信！也就是说做好一个项目只要从这两个基本点（一曰天，一曰人）入手即可！、盘点什么是好的卧室风水布局？

　　《周^易易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系？政治家。统治者，军事家用其运筹帷幄！治国安邦。民众百姓则将其作为养生！预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低、差异在于各人对《1181周易》和八卦涵义理解之深浅,大凡精通《周易7315》和八卦者,当为贤哲、英雄人物。有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的代表人物、 几千年以来、八卦图在排列组合严密逻辑性就象象数学公理一样不可以更改！人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期！不同流派思想的说明文字、从古至今八卦图的成因始终终是一个谜团,没有人能能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源! 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属^性性说明。比比如象“乾为马，坤为牛。震为龙，巽为鸡！坎为豕！离为雉,艮为狗，兑5152为羊.”又有“乾为首，坤为腹！震为足。坎为耳！离为目！艮为手！兑为口，”等等！如果将上述八卦图图腾属性组合在一起。便有了“乾。马首！坤，牛腹。震！龙足、巽、鸡股，坎，豕耳！离、雉目，艮,狗手、兑！羊口，”八卦的图5613腾属性就相当清晰和具体化了,八卦的图腾形象所代代表的意义是什么! 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作、运用用最先进的卫星、红外。声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）！ 　　　　这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的7927地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上、八卦图腾属性所指的马。牛、羊。龙！鸡！豕！雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来。³⁸⁴¹图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态,因此、八卦图和地球地理联⁰¹⁵⁰系在一起,为我们⁷⁴³³揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度？ 详析之： 一！马、牛、羊、鹿鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造！具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足、北美大陆以北的巴芬岛及东0941北部群岛构成羊、鹿图腾的头角！北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆。大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚3033大陆为马？牛！羊。鹿之背部、非洲大陆成马。牛、羊！鹿腹底乳房之象，亚洲大陆的西西伯利亚则则是马？牛，羊、鹿的尾部、大洋洲系马。牛！羊、鹿之后蹄！ “乾。马首。坤、牛腹、震！龙足，兑。羊口！”八卦图图腾属性反映在地球地理形态之中。 二。豕（猪，兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部！欧亚大陆为身躯。西西伯利亚为其尾部的地理形态构造、非洲大大陆为豕,狗的头部、南部非洲为鼻部、北部非洲是其头顶！耳部分！非洲大陆。亚洲8867大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部!欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体、斯堪的挪威亚半岛是豕（猪），狗的一足！亚洲构成豕豕（猪!兽）。狗后部躯体！西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）！狗图图腾面南背北？呈俯卧状。 “坎，豕耳，艮,狗手。”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中！ 三。鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部、亚洲洲南洋群岛为鸡,雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡，雉（鸟）图腾颈腹部的连线，欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯！非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造，鸡！雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置、我们可以看到“乾，马首、（北美大陆）”！“兑、羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”。“巽。鸡股。（俄罗斯北冰洋北部部）”？“艮,狗手！（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列......⁷²⁵³余下全文>>？儿童卧室风水禁忌：健康成长的风水

　　《易经》第四十三卦——夬　ｇｕàｉ 　　夬（卦四十三） （乾下兑上） 　　《夬》：扬于王庭！孚号、有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往， 　　《彖》曰：“夬”，决也，刚决柔也！健而说！决而和！“扬于王庭”、柔乘五刚也、“^孚孚号有厉”,其危乃光也、“告自邑，不利即戎”。所尚乃穷也、“利有有攸往”！刚长乃终也、 　　《象象》曰：泽上于天，夬，君子以施^禄禄及下！居德则忌！ 　　初九。壮于前趾。往不胜！为咎。 　　《象》曰：不胜而往、咎也， 　　九二。惕号，莫夜有戎！勿恤！ 　　《象》曰7562：“有戎勿恤”？得中道也， 　　九三，壮于頄！有凶。0497君子夬夬独行、遇雨若濡。有愠无咎、 　　《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也， 　　九四，臀无肤！其行次且。牵羊悔亡、闻言不信！ 　　《象》曰：：“其行次且”!位不当也！“闻言不信”，聪不明也！ 　　九五。苋陆夬夬夬中行,无咎、 　　《象象》曰：“中行无咎”？中未光也！ 　　上六！无号，终有凶。 　　《象》曰：“无号之凶”，终不可长也！ 　　　卦形： 　　六爻中的下五爻均为阳!最上的一爻为阴，即一一阴在五阳的上面？所以这是很不平衡更很不合理的一卦、从现状看！情势严峻，从接下来的趋势看！将有有许多变化且变化无常。因此对有一定把握能力的8030人来说!也就意味着有许多机会——孔子说危邦或者乱邦不入，是对已有所得因而处于防御地位的人而言，如果你一无所所有而又想有所有而又没有什么正路子。则应该越是危邦越是乱乱邦越是要入——而从历史背景去分析,则要借用当年老在下因在下陷入困境而质问在下的那句话了——事情竟然成了这个样子，你咋DIAO弄的！ 　　乾下兑上！乾为天兑为泽即大海或者大湖、所以就是天在大海或者大湖的下面！而大海或或者大湖在天的上面。倒过来了、那么肯定还要倒回去！所以旧《6033易经》将此卦命名为夬即决！意思就是！此时在下面的天还要或者将要冲开大海或者大湖、然后再重新回到天上去， 　　由此可见人心的狡猾，而当人掌握了语言之后，又得^以以将这种狡猾充分的表现或者掩盖,当然由此也可见话//语//权//以及由之而带来的宣//传//工作的重要性！比如6950旧《易经》的作者遇到好卦时!就直接就卦论卦的大唱赞歌！遇到0411比如这样不好的卦时，就向^前前或者向后的拐一个或者几个弯来曲意奉承？总之是不管什么情情况下都有好话说说的都好！可怜啊，当辩证堕落到了圆滑的境地时。辩证就不再再是认识世界和改造世界的工具？而是成了一件穿在真实世界身上的用来蒙蔽的外衣了。 　　卦辞： 　　海在地上,湖在地上。地在天上。所以大海或者大^湖湖既在一些天的下面,又透过地在一些天的上面，或者。天其实无所不在，在地的这边、天是在这边的大海或者大湖的上面，又是在地那边的大海或者大湖的下面——请调整你的参照系到地的那边去感觉——而在地的那边，天是在地那5286边的大海或者大湖的上面,又是在地这边的大海或者大湖的下面——你没有晕吧、——所以！如果你是天！就既能在一切之上！也能在一切之下。或者、即使你是天！也可能会在一切之上、也可能会在一一切之下! 　　是是天怎么了！是天就要一直在一切切之上么，⁸⁵⁴⁰真的天不会这样！1455要这样的一定不是真的天。一切在运动着。一切在变化着，你上来了也会下去^甚甚至应该下去？当然！如果你继续运动或者变化得当。下去了也还会再上来甚至也应该再上来， 　　爻辞： 　　第一爻：是金子在哪里都会闪光！是天空在哪里都能够包罗万象，不以正当的方式得到的！除非将它^变变为正当,否则也终将以不正当的方式失去。或许你想方设法的。只是为了要让你看上去象块金子！看上去象片天空、因为你其实不是， 　　第二爻：真正的天空无处不在，而你只能在某一处象是天空，自然会有一天沦落下去不再是天。因为真的天！即使沦落下去也依4908然是天。²⁶⁰⁶因为他并不是沦落,而是在一切皆运动一切皆变中！“轮”回一般的起落！ 　　第三三爻：所以在哪里虽然重要！但是是不是真的天空更为重要，并不是到了上面就肯定成9557为天了！或许只有先成为天才有机会才有可能到达上面、所以，如果你是天。自然会到达上面、因为，如果你是天、在哪里都自然会有人以你为天、 　　第四爻：因为无天、或者因为那天转到了别处，比如转到了你的下面、结果造成了了你在上面!所以你你是无辜的!因为责任在天，天不不为天你为天!所以你还是除天之外责任心最重的、大海或者大湖很大，只是没有天大、海海水或者湖水很清很轻!只是没有天那么清那么轻，所以你勉为其难，不过这也只是本世界的权宜之计。 　　第五爻：既然在上了，你就就努力为天。偶尔也真的象天那么一回事，你达到了大海或者大湖的最高境界。就是接近于天的境界。你将自己发挥到了极致！因此对你来说！你最为成功，但是对天来说！这是一种耻辱，但但是对本世界来说，这只只不过是一个另类的纪录。 　　第六爻：但你终究不是天。虽然跟天相比。你只差最后的4609这么一点——天为三阳。你为两阳一阴^———当然这也是最本质最致命的一点!许多人就是在这最后的一点上、暴露了自己本来不是天的真面目。于是神圣的的变成轻佻！飞龙在天变成了跳梁小丑。那深厚宽广几乎就象天的，跟真的天一比。原来只不过是地上的大海海或者大湖而已,本世界让一切各有现状！而又各自不安于现状、不仅同类的互相竞争，而且异类的也可以近似的互相替代、因为什么、因为本世界的目的就是要让一切都充满竞争充满斗争。连天都包括括在内！ 　　我对易经也是只知皮毛。好多需要你自己参悟！希望我的答案对你有所帮助..！8大卧室风水禁忌：卧室风水禁忌是什么？周易中的中的解释

　　一。周易的原理 　　《周易》有四个方面的基本内容：象！数、理。占、理方面的内容。首先是哲学原理，这部分内容可参见“《易》之为书”部分！《周易》的哲学思想对后世影响极大！尤其是它的宇宙生成观！后来成为我国诸子百家世界观的基础！要揭示《易经》的内容、必须有较为深厚的哲学基础， 　　天文⁸³⁶⁷学原理!《系辞·下》说：“古者包牺氏之王天下也、仰则观象于天。俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身！远取诸物。于是始作八卦，”可见八卦是根据天象！^地地宜等制定出来的,天象指的就是天体的运动现象、汉代人讲《易》！经常要联系到天象，把当时的天文学当成《周易》的基本原理之一。天体的运行，除日月外！最明显的是星辰运动，我们的祖先生活在黄河中下游地区，用现代的天文学知识说。在北纬36度这条线附近、北极星在北极的正上方（稍有偏斜），站在北纬36度观察北极星、它高出北北方地平线36度。相对稳定不动。以36度为半径在天体上划个圆圈！这就是是可见的天空。在可见的天空里，因地球的的转动？在不同的季节可观测到周天的恒星圈、这个恒星圈就是古人说的二十八宿！二十八宿绕北极回环不停地转动。形成天体的一个座标、这个座标对今人的观察依然具有作用。它以北极星为中心。北极星就是古人说的北辰，人们认为它在中央不动、是天帝、有时称太乙。太一等，如果把它^比比作一个钟表的中心点。它^的的指针就是北斗七星。北斗中的天枢！天漩，天风。天权四星象一个勺子头。称斗魁魁或漩砚。玉衡、开阳。摇6522光三星象一个勺子把！称作斗柄。斗魁的前二星与北极在一条直线上不变！整个北斗星则^是是围着北极旋转,二十八宿犹如钟盘9659上的刻度，在天体这个大圆周上排开。东方七宿是角、亢，氏，房。心！尾，箕、象苍龙！北方七宿是斗、牛。女、虚。危，室！壁。象龟蛇！西方方七宿是奎，娄、胃，昂，毕，微参！象白虎。南方2414七宿是井,鬼，柳。星、张。翼，轸、象朱雀！斗柄是顺时针方向转，而按座标观察到的太阳月亮则是逆时针方向转！再加上金！木！水，火、土五星的运行、这就是天体运行的一个大致轮廓，我们习惯于一个圆周为360度、而而《周易》的圆周取象于天盘的运转、按天地日月的运动，精确地说，1323一个圆周是365 V4度,古人根据日月星辰的运动情况制定出历法。见于文献的！最古的是《夏小小正》!其次是《尧典》。春秋时的《管子》里有些记载！再后是《礼记·月令》，秦朝时的《吕氏春秋》也有《月令》！汉武帝时。巴郡落下阂运算转历！推步晷刻！以太初元年十一月甲子日夜半朔冬至而名节令，察寒暑，制定出有名的太初历，但这些记载都是尧以后的事情、伏羲6695氏时代是个什么样子，没有文献可证！我们只能按传⁷⁷⁶⁹承去推论!大致说来。春秋时的历法是古四分历。四分历规定一个回归年长长度为3651／4日！在十九个太阳4608年中插入七个闰月，因为岁余1／4日！故名四分历！这种种历法就是在春秋末年，已是当时最先进的的历法？ 　　依据汉人的说法！《周易》中的另一个原理是纳甲，从《《周易》的卦爻辞中看！当时人们已经用天干记日、这是是一个事实、但天干怎样与八卦搭配^在在一起！比较起来！纳甲说较为合理、关于纳甲的原理。现在能见到的典籍。始见1107于京房的积算法，但京房没有作出说明，他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸、震卦配庚，兑卦配了。巽卦配辛，民卦配丙。离卦配已，坎卦配戊！魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理！他说：“0641三日出为爽、震庚受西方、八日兑受丁，上弦平如绳、十五乾体就、盛满甲东方！赡蜍与兔魄、日月气双明，赡蜍视卦节！兔者吐生光，七八道已讫。曲折低下降！^十十六转就统撰辛见平明？民直于丙南，下弦二十三，坤乙二十日，东北丧其朋，节尽相禅与、继体复生龙、壬癸配甲乙。乾坤括始终，”他把一个月内月亮的变化分出六个步骤。初三是月月芽初吐为“爽”。初八是上弦月、7121称作“上弦平如绳”！十五是满月，称作“盛满”！十六是满月开始消退、二十三是下下弦月，三十是月晦，初一是月朔，按天干的方位与八卦的卦画之象一搭配！震7016卦犹如月芽初吐？月亮晚上在庚（西）方出现！所以震配庚！兑卦犹如上弦月，月亮在初八晚上出现在丁（南）方！故兑配丁，乾卦三画皆实。犹如满月！月亮十五晚上出现在甲（东）方。故乾卦配甲。巽卦下爻变虚！犹如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去、故巽卦配辛。艮卦卦犹如下弦的月芽,相当于二十三的月亮。月亮于二十三早晨在丙（南）方消退。故民配丙。7053坤卦三爻皆虚,犹如月晦！月亮是三十日光明在乙（东）方消尽。故坤配乙！上半月据月出之方取象，下^半半月据月消之方取象！取阳顺阴道月亮消长盈虚之理。至于壬癸、因8352为是在北方，每月之内日月在北方相会一次。所以壬配乾！癸配坤。戊^己己在中央为土？戊为阳土、己为阴土，坎得乾卦中爻（坎三）！故坎配戊，离得坤卦中爻（离三），故离配己、所谓“七八道已讫”是说七八一十五。十五之后月亮满极。上长之道已到尽头。“曲折低下降”是说月亮西垂开始消退下降！“十六转就统”是说十六又开始走上向下消消退的轨道， 　　关于^纳纳甲的学说，还须说说明的一点，是魏伯阳认为“坎离”是乾坤之用。就是说乾坤是阴阳的本体。坎与离是阴阳的作用！乾是太阳！表现在离上！坤是太阴！表现在坎上，所以以离为日！因为离是太阳！以坎为月。因为坎是是太阴！按大自然运动的秩序。是太阳每年一个终始（实际是地球绕太阳一周），月亮是每月一个终始（实际是月亮绕地球一周），所以每月太阳与月亮会合一次、古人把这种对于天象观察所得到的结论运用到《周易易》中来。并不是生造出来的。 　　《周3483易》里还可以见到五行学说的原理,虽然不如汉代人说的那样浓重！但^五五行的属性还是有的!比如地为土，黄色、土爱稼稿，味甘等等，这部分内容与交辰！十二律吕等原理因为卦爻辞中显现的不多。不作详细介绍、想了解可参考朱震《汉上易传·卦图》部分、 　　二！塔罗9717牌的具体原理 　　[、揭秘书房套卧室风水禁忌有哪些？