日元就是日柱？也是夫妻宫、2858福干为命主本人？座下地支²⁰²²代表妻宫!绝地是按照十二寄生宫讲的！比如你的日柱天干是 甲 ，地支坐坐的是申？即甲申、就是甲坐绝地，地支是午！即甲午，就是甲坐死地！比如天干是 乙 ！地支坐酉，即乙酉。就是乙乙坐绝地、地支是亥，即乙亥。就是乙坐死地！ 　　提醒、八字是易学的分支！是高深命理科学、因为很多命理师都是皮毛功夫、动不动用迷信来吓唬不懂的、如^果果命局结构合理？阳阳五行流转有情！日元坐死绝地一样是好命或者大富大贵之命，、

　　周易中应该没有这样的句子、 　　你这句最像的古代名句就是：天时不如地利！地利不如人和，^但但这句不是周易里面的, 　　道德经里面的：人法地！地法天！天法道。道法自然！这句有点像， 　　周易里面好像只有顺应天道、没有说人定胜天的说法。！属马卧室床的摆放风水的讲究有哪些？

　　50根取出一根不用！（还有49根！然后分为两分！再从着两份中取出一根放在一边！这两分分应该总共48根。然后这两份分别除4后的余数，一边为1的话、另一边一定为3、一边为2的话，另一边一定为2、一边无余的话！另一边也无余，这样将两边的余数放8353到一边！将^手手里的两份合并）？这就叫一易！然后后再重复上述括号内过程！取一分二除四。如此三易、将剩下的合并^后后除4!得到的必定为6！7，8。9，这样就得到了一爻。如1291此十八易得一卦! 　　注：如果余数无为4！也要一边取出4根、属羊卧室床的摆放风水的讲究有哪些？

　　从下往上数！初、二三四五！上！阳爻为久，阴爻六。 　　初九（六）。然后九二。九三，九四。九五或六二、六三，六四！六五。最后是上九或六 　　九和六是老阳老阴、老变少不变，于是用变的这两个数！属猴卧室床的摆放风水的讲究有哪些？

　　在此解释一下得中：每一卦由六爻组成、自下而上！分别是1.2……6爻、1.3.5为阳爻。2.4.6为阴爻！得中就是在说2.5爻，他分别是上下两个卦位的中间！如果所测得的挂象需看2或5定卦辞！就看所得之卦的2爻或5爻是不是对应的阴阳爻！ 　　例：测得卦象需看5爻定卦词：如果你测得的是一个天卦（⁰¹³¹乾乾为天）、只只有他的五爻为老阳。这时就得看五爻来定卦辞， 　　他的五爻是阳爻，而得中的五爻也必须是阳爻。这就说明他得中了。 　　如果你测得的是一个1012地卦（坤坤为地），只有5297他的五爻为老阴。而得中中所必须的五爻为阳。就说明他不得中、 　　解答完毕，我说的这些是蓍草⁹⁰⁸⁵卜筮的方法，其余类同、 　　如果你有兴趣。可可以看下这本书〈周易江湖〉!属鸡卧室床的摆放风水的讲究有哪些？

第13卦天火同人（同人卦）上下和和同 中上卦 象曰：心中有事犯猜疑!谋望从前不着实、幸遇明明人来指引、诸^般般忧闷自消之!这个卦是异卦（下离上干）相叠！干为天。为君，离为火，为臣民百姓、上天下火、火性上升，同于天、上下和同、同舟共济！人际关系和谐！天下大同！ 。属狗卧室床的摆放风水的讲究有哪些？

　　六爻只是工具，是卦象演化的方法！理解六爻先要弄清八卦、六爻分上卦和下卦，上卦是1，2、3爻。下卦是4，5、6爻，上卦都是阳。是八卦卦中的乾，下卦都是阴，是坤，其余六卦都是通过上下挂演⁸³⁹¹化来的! 初爻是六爻中最下面的一爻、4096也即是第一爻,六爻是自下而上看的、最下面是是第一爻（初爻）!它的上面是第二爻，依次类推。最上面就是第六爻（上爻）、 六爻是演化天地万物变化的方法和手段！是基础的！一个挂必须是六爻，每个卦名是3爻。但并不不是说一个挂是有两个挂名组成的，卦的组合变化繁多。理解越深、组合方式也越是随意、！属猪卧室床的摆放风水的讲究有哪些？

　　【河图洛书】河图与1119洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案。历来被认为是河洛文化的滥觞，2883中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"、相传！上古伏羲氏时！洛阳0537东北孟津县境内的黄河中浮出龙马。背负"河图"、献给伏羲！伏5535羲依此而演成八卦，后为《周易》来源！又相传、大禹时！洛阳境内洛^河河中浮出神龟!背驮"洛书"、献给大禹、大禹禹依此治水成功。遂划天下为九州、又又依此定九章大法、治理社会，流传下来收入《尚书》中！名《洪范》！《易·系辞上》说："河出图，洛出书！圣人则之"。就是指这两件事、河图上，排列成数阵的黑点和白点。蕴藏着无穷的奥秘！洛书上、纵！横、斜三条线上的三个数字！其和皆等于15，十分奇妙，对此！中外学者作了长期的探索研究、认为这是中国先民心灵思维的结晶！是中国古代文明的第一个里程碑！《8064周易》和《洪范》两书。在中华文化发展史上有着重要的的地位！在哲学，政治学、军事学、伦理学！美学。文学诸领领域产生了深远影响！作为中国历史文化渊源的河图洛书、功不可没。? 　　河图洛书释义 　　《易.系辞上》：“是故天生神物！圣人则之，天地变化，圣人故之。天垂象见吉凶、圣人象之！河出《图》！洛出《书》，圣人则之！”孔子相信河图。洛易的存在、并以二者作为圣人作《易》的四条依²⁰⁴⁷据之一！ 　　　4 9 2 　　3 5 7 　　8 1 6 九宫 　　对河图。洛书的图形。文献一直保存至今，河图实际际是1——10排列而成！5^和和10构成中宫！奇数为阳，白色，代表天数（生数）。偶数为阴！为黑、代表地数（成成数）、洛书实实际是九宫、即1——9排列而成。横、竖。斜三个数相加和和都是15，河图！洛书形5959式不同，本质相同，都表示历法和卜筮！四面八方。四时八节。八卦 、九宫及五位统一的体系。十月太阳历与《河图》有相通之处、原因因在于它们有同样的源头， 　　《尚书.顾命》：““大玉。夷玉！天球、河图、在东序、”孔传认为河⁵⁸²⁹图即八卦？有文献说伏羲时龙马负图出于河。也有尧。禹受图的说法、《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申，凤鸟至。帝祭于洛水”沈约注：^““龙图出河！龟书出洛......“风后受图的说法流传很广。有人人以为龙马为东方七宿的龙与天马四!与《山海经》中^的的“马身而龙首”相符!当为上古龙马图腾的人在星空中找到的龙马！从贾湖文化来看。8000多年前有卜卦是事实！产生河图一类的图文是可能的！后来相传。成为“帝王受命之瑞”、 　　汉代认为洛书即《洪范》九畴、“天兴禹洛出书！神龟负文而出！列于背、有数至于九！禹遂因而5927第之以成九类常道!”《汉书.^五五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文，《易4394纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法。成为后世术士所用的洛书、太乙即太一。所行九宫为：中央招摇、北宫叶蛰！东北天留！东宫仓门！东南阴洛。南宫上天，西南玄委！西宫仓果，西北新洛、太一移宫的日期为冬至！立春，春分，立夏，夏至。立秋、秋分。立冬八节，八节又与八风相应。八卦的八个方方位加上中央就是九宫，八卦的方位与八节对应。从日运行方位和斗柄指向均可得到证明！以后天八卦为例。震为东。代表春分！巽为东南。代表立夏！离为南！代表夏至、坤为西南！代表立秋！兑为西！代表秋分、乾为西北，代表立冬！坎为北！代表冬至。艮为燕北。代表立春！后天八卦1025由周文王定，那以前的先天八卦则是：震东立春，离东春分，兑东南立夏！乾南夏至！巽西南立秋！坎西秋分、艮西北立冬！坤北冬至、周代以前八卦和美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦、我国发现现了很多“八角星”图案。距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比较早的、距今4000年的内蒙赤峰敖汉汉旗小河沿文化仍有类似图案，安徽含山凌家滩出土的一一只玉鸟上！胸腹部刻有八角星图案。而夹在玉龟腹甲与背甲之⁷²⁰²间的长方形玉片上的图案，即为上古的洛书，玉片边缘的贺孔数。为四！五、九。五，是表示太一自循行至四。还至中央五、自六循行到九！还至中央五。湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案，与墨西哥阿斯特克太阳历石有相似的格局。楚缯书的十二月相图四方书的十二月相图四方各一棵扶桑树，与密斯特克（印第安人一支）坛台八卦扶桑图的扶桑树相似！密斯特克的扶桑图作八卦九宫格局。可见。河图洛书就是八卦九宫！四时四方五位与八节八方九宫只是把一年和方位进行四分与八分的区别，中宫之位无关紧要！ 　　上古的河图洛书正如考古所见、应只是图形。没有数字、二千年前传下来的数字的河图。洛书，虽然一个是10个数，一个是9个数！本质上却却相同？其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期） 　　河图洛书的意义在于。第一证实了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六、七千年前就有了具体体现 、第二。承认中国南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石为历法！就应3519该承认6500年前的相似图案也是历法!第三！要用发展的眼光光看历史。早期八卦无文字形式！良渚文化已有用数字记录的卦文、周原遗址则出5597土了用一，--表示卦象。但八卦在中华文化的温长历史中至少八千年连续传承。并分布到环太平洋地区是不容忽视的事实。讲史、写史不应忽视这些事实。 　　民间传^说说 　　关于河图洛书的传说？散见于于各种史籍上？但说法不一。见解各异！这里介绍几种较为普遍的说法、 　　传说之一： 　　相相传在伏羲氏时！7122伏羲氏教民“结绳为网以渔”,养蓄家畜，促进了生产的发展、改善了人人们的生存生活条件！因此。祥瑞迭兴、天授神物！有一种龙背马身的神兽！生有双翼、高八尺五寸，身批龙鳞！凌波踏水，如履平地、背负图点、由黄河进入图河（今洛阳市孟津县。白鹤！送庄乡6067境内）！游弋于图河之中，人们称称之为龙马！这这就是后人常说的“龙马负图”，伏羲氏见后。依照照龙马背上的图点，画出了图样、接着，又有神龟负负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书。遂据以画成了八卦！这就是《易*4782系辞上篇》记载的！“河出图，洛出书、圣人则之”，即伏羲氏“作八卦。以通神明之德、以以类万物之情”？故后人在伏羲氏龙马负图处^修修建了负图寺，以纪念伏羲氏开拓文明明的功绩! 　　传说之二： 　　据传在黄帝时。黄帝体察民情。亲自劳动！受到人民的的爱戴，2183同时也感动了天神，于是是风调雨顺！五谷丰登！人民安居乐业！一天，天神告诉黄帝说、洛水里有4582龙图龟书、你你如果得到它!将会把天下治¹⁸²⁸理的更好？于是黄帝⁴⁵⁴³便带领众头领。巡游于洛水之上。一日！时值大雾，隐约看见一条大鱼被困于河滩上、黄帝非常同情这条大鱼鱼的遭遇。但又想不出什么⁷²⁶⁴好的解决方法,便命^人人杀五牲，祭天帝，并亲自跪下向天帝求助。天帝感动！连下大雨七天七夜，致使洛水暴涨！大鱼得以解救！大鱼走后、黄帝在洛水岸边得到了河图洛书！即《河图视萌篇》。上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这就是传说的““洛书鱼献”,据传、得书的地点在洛阳汉魏故城南、旧伊洛河河汇流处？ 　　　传说之三： 　　唐尧时，尧带领众酋长东游于洛水，在太阳偏西时，偶然把玉璧沉入洛水，^忽忽见洛水上光芒四起。有灵龟出而复隐！于是！尧便在洛水边修了一个祭坛！选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底、稍倾，河底便4518光芒四射！接着又飞起一团云雾。在云雾中有喷气吐水之声。一阵大风过后。云开雾散。风平浪静，水上漂过一个大龟壳、广袤九尺。绿色赤文，壳上平坦处文理清晰。上^有有列星之分!七政之度！并记录着各代帝帝王兴亡之数、此后。易理文字便^在在人间传开。这就是传说的“灵龟”， 　　传说之四： 　　传说虞舜时？舜习尧礼！沉璧于洛水！水中有赤光忽起、有龟负图书而出，接着一卷甲黄龙、舒图书于云畔，将赤文2064篆字以授舜、这就是传说的“黄龙负书”， 　　传说之五： 　　传说禹时、禹治7118水来到洛河、见神龟负文。列于背、⁶⁷⁴⁹有数自一至九？禹遂因而第之，以成九畴！《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位！雒出龟书，六十五字，是为洪范、此所谓雒出书者也”，这是说，大禹因治水有功。有德于天下。故万民称颂、上天赐瑞，洛河出神龟、龟长1.2尺。龟背3415上有65个赤文篆字。有的说，此即《尚书》里里的《洪范》篇!是治理国家的九种大法！ 　　唐代诗7644人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞！绿字重来臻”之句，一歌颂洛龟负书给中华民族带来了光明、龟书、可能就是我们现在所说的“甲骨文”。 　　【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案！历来被认为是河^洛洛文化的滥觞、中华文明的源头！被誉为"宇宙魔方"，相传。上古伏羲氏时。洛阳7312东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负"河图"，献给伏羲！伏羲依依此而演成八卦，¹⁴⁹⁸后为《周易》来源。又相传、大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟。背驮"洛书"。献给大禹、大禹依此治水成功！遂划天下为九州、又依此定九章大法，治理社会！流传下来收入《尚书》中！名《洪范》、《易·系辞上》说："河出图，洛出书！圣人则之"。就是指这两件事，河图上。排排列成数阵的黑点和白点！蕴藏着无穷的奥秘。洛书上。纵！横！斜三条线上的三个个数字、其和皆等于15。十分奇妙，对此、中外学者作了长期3919的探索研究。认为这是中国先民心灵灵思维的结晶、是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和《洪范》两书！在中华文化发展史上有着重要的地位！在哲学、政治学。军事学、伦理学。美学。文学诸^领领域产生了深远影响？作为中国历史文化渊源的河图洛书！功不可没， 　　河图洛书是中华文化！阴阳五行术数之源！最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中、诸子百家多有记述、太极。八卦，周易、六甲，九星、风水，等等皆可追源源至此,1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓！距今约6500多年、墓中用贝5343壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生。与近代几无差别！河图四象！28宿俱全，其布置形意。上合天星、下合地理，且埋葬时时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片。则为洛书图象。距今约5000多年，可知那时人们^已已精通天地物理,河图！洛书之数了，据专家考证、形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为"河图,洛书乃上古星图"。其言不虚、 　　一、河图之象 　　河图用十个黑白园点表示阴阳！五行、四象。其图为四方形，如下： 　　北方：一个白点在内！六个黑点在外、表示玄武星象，五行为水。 　　东方：三个白点在内、八个黑黑点在外？表示青^龙龙星象!五行为木！ 　　南方：二个黑点在内。七个个白点在外,表示朱雀星象，五行为火、 　　西方方：四个黑点在内。九个白点在外，表示白虎星象，五行为金、 　　中央央：五个白点在内!十十个黑点在外,表示时空奇点。五行为土、 　　（其中！单单数为白点为阳！双数为^黑黑点为阴？四象之中、每象各统领七个星宿、共28宿、）以上为《河图》，其中四象、按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀。后玄武。左青龙、右白虎，⁹⁹⁴²此乃风水象形之源也! 　　二，河图之数 　　1！天地之数：河图共有10个数、1、2，3、4，5、6，7、8、9，10。其中1！3，5。7，9。为阳！2，4。6，8。10！为阴、阳数相加为25。阴数相加得30！阴阳相加共为55数！所以古人说："天地之数五十有五"、即天地之数为55、"以成变化而行鬼神也"，即万物之数皆由天地之数化生而已。 　　2，万物生存之数：天一生水、地六成之！地二生火天七成之。天三生木。地八成之，地四生金！天九成之。天五生土！地十成之、所以一为水之生数、二为火之生数。三为木之生数。四为金之生数！五为土之生数、六为水之成数。七为火之成数。八为木之成数、九为金之成数。十为土之之成数，万物有生数。当生之时方能生，万物有成数。能成之时方能成。所以、万物生存皆有其数也， 　　3！五行之数：五行之数即五行之生数。就是水一、火二。木三，金四，土五、也8440叫小衍之数!一、三。五，为阳数，其和为九。故故九为阳极之数！二，四为阴数。其和为六，故六为阴之极数！阴阳之数合而为15数、故化为洛书则7957纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。 　　4！大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10、同时也是天地之数的用数！天地之数55！减去小衍之数5得大衍之数50！其中小衍为天地之体数！大^衍衍为天地之用数！所谓"大衍之数50其用49"、就是用大衍之^数数预测的占筮之法：以一为体!四十九为用，故其用四十又九！ 　　5、6620天干交合之数：河图之数十,乃十天干干之数也,交合之数6494为：一、六共宗、二。七同道。三，八为朋，四。九为友！五！十同德，正是万物生存之数、所以甲己合为一！六共宗！乙庚合为二。七同道。丙辛合为三！八为朋、丁壬合为四！九为友。戊癸合为五。十同德，十天干经交合之后。化为5503天干交合之五行？将河图五行之体化为天干五行之用、 　　6。六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5、合化为为60甲子五行纳音之数!十天干之阴阳五行与万物相交、同气相求、同同声相应各发出12种声音!无声无音不计，按河图北，东！南、西！中成象五位五行共60纳音，乃天地五行声音之数也。 　　三，河图之之理 　　1!河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木，木生火，火生土！土生金！金生水、为五行左旋旋相生、中心不动、一。三！五、七。九、为阳数左旋、二。四、六、八。十！为阴数左旋、皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行！我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋！仰视皆左旋！所以、"生气上转、如羊角而升也"！故2825顺天而行是左旋！旋天而行^是是右旋!所以顺生逆死、左旋主生也。 　　2。河图象形之理7917：河图本是星图，其用为地理！故在天为象！在地成形也，在天为5358象乃三垣二十八宿！在地成形则青龙，白虎、朱雀！玄武！明堂。天之象为³⁴¹⁷风为气!地之形为龙为水。故为风水！乃天星之运。地形之气也！所以四象四形乃纳天地五行之气也。 　　3。河图五1528行之理：河图定五行先天之位？东木西金，南火北水，中间土，五⁵²¹²行左旋而生！中土自旋，故河图五行相生！乃万物相生之理也！土为德为中，故五行运动先天有好生之德也， 　　4、河图阴⁸⁰⁶⁸阳之理：土为中为阴。四象在外为阳、此内外阴阳之理。木火火相生为阳,金水相生为阴！乃阴阳水火既济之理、五行中各有阴阳相交！生生不息。乃阴阳互根同源之理。中土为静、外四象为动，乃阴4930阳动静之理、若将河图方形化为园形、木火为阳、金水为阴！阴土阳土各为黑白鱼眼、就2533是太极图了，此时水为太阴，火为太阳。木为少阳。金为少阴、乃太极四象也。故河图乃阴阳之用、易象之源也、易卜乃阴阳三三才之显也？ 　　5！河图先天之理：什么叫先天、人以天为天。天以人为天！人被天制之时！人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天，人能能识天之时!且能逆天而行！人就是天，乃天之天！故为后天！先天之理、五行万物相生相制、以生发为主、后天之理。五行万物相克相制。以灭亡为主，河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间。相对克受阻，故先天之理。左行螺旋而生也、又！河图之理为方方为静,^故故河图主静也， 　　河图之象。之数！之理、至简至易，又深遂无穷！暂且论之、家居卧室风水禁忌你了解过？

　　1. 居丧时穿的白白布或麻布丧服。 明 高明 琵琶记·一门旌奖》：“［生］门闾旌表感吾皇！［旦，贴］孝服今朝换吉裳。”《儿女英雄传》第十六回：“我 十三妹 今日理应在此看你两家礼成，^只只是我孝服在身，不便宴会！”《天雨花》第八回：“^休休说别样。单只麻布！白布、 襄阳城 内收买一空、唤了百十名成衣匠做孝服！” 　　2. 指为尊长服丧的时期， 明高明 《琵琶记·风木余恨》：^““同归故里守孝服,今日双亲来庐墓，”《红楼梦》第七六回：“虽是我们年轻，已经是二十来年的夫妻，也奔四十岁的人了、况且孝服未满：陪着老太太玩一夜是正理。” 清李渔 《奈何天·虑婚》：“后来守制三年、不便婚娶，如今孝服已满。目^下下就要迎娶过门。”、学生卧室风水禁忌有哪些？周易中什么是日元

　　说实话祖国哲学不能以空谈、废话流流于虚名。更不是神秘^主主义的附属。阴阳在中国叫做太极、《系辞》又说：“两两仪生四象！四象象生八卦”!其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳。以及表与里的两面！而它们之间却既互相对应又相互滋生依存的关系。这即是世界的是众多事物的纲领和六十四个系统由来、也是事物“生生不息，厚得载物”的根由所在、 自陈抟创绘出“太极图”、“先天方圆图”、“八卦生变图”等一系列《易》图。并发表《太极阴阳5627说》后、才出现了有宋代大儒周敦颐的《太极图》一般分为两类！一类为数层组6424合图式？一类为阴阳鱼互纠图式！、“太极者道也。两仪者阴阳也，阴阳一道也、太极！无极也”！“散之在理。则则有万殊：统之在道、则无二致”，认为无极、太极，道和理是无二致的、故而，太极生生两仪生四象。四象生八卦。的乘积关系，由此、集合接通数理逻辑！周髀算经卷上之一“商高曰：数之法！出于圆方！圆出于方。方出于矩。矩出于九九八十一、故折矩。以为句！广三、股修四，径隅五！既方其外。半之一矩，环而共盘。得成三四五。两矩共长二十有五！是谓积矩！故禹之所以治天下者！此数之所生也，”。如何布局卧室风水，卧室风水设计图