周^易易八卦： 　　乾为天,坎为水！艮为山。震为雷，巽为风，离为火。坤为地！兑为泽， 　　　　乾宫八卦：乾为天！天风姤，天山遁、天地否。风地观。山地剥！火地晋！火天大有， 　　坎宫八八卦：坎为水!水泽节！水雷屯、水火既济。泽火革！雷火丰！地火明夷！地水师！ 　　艮宫八卦：艮为山！山火贲、山天大畜，山泽损、火泽睽，天泽履、风泽中孚。风山渐！ 　　震宫八^卦卦：震为雷？雷地豫。雷水解，雷风恒。地风升、水风井！泽风大过，泽雷随。 　　巽宫八卦：9476巽为风,风天小畜！风火家人、风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐。山风蛊， 　　离宫³²⁷⁴八卦：离为火！火山旅！火风鼎！火水未济，山水蒙。风水涣、天水讼，天火同人， 　　坤宫八7691卦：坤为地、地雷复。地泽临。地天泰，雷天大壮、泽天夬！水天需！水地比、 　　兑宫八卦：兑为泽、泽水困，泽地萃，泽山咸。水山蹇！地山谦、雷山小过、雷泽归妹！，

　　《周易易》名列五经之首。是儒家重要经典之一！是我国最古老，最有权威！最着着名的一部经典！是中华民族聪明智慧的结晶！中华建筑，音乐，医学！纪年等等、无7985不与周易有着千丝万缕的联系？孔子读易，韦编三绝、就连《论语》中也多处引用《周易》的词语，9966周易作者关于其作者、《《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着、今人则5179有不同观点，由由于成书很早！文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不1949易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的 “周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！周易内容《周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分。经本是占筮书,其基本因素为阳爻！阴爻、又构成成八卦, 即乾,坤、震,艮、离，坎！兑。巽。八卦再重叠起来！构成六十四卦。如泰！否！每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞！爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，8173上经从乾到离？凡三十卦、下经从咸到未济！凡三十四卦、熹平石经《周易》即如此划分、知汉以来传本未变。《周易》的起源为河图，洛书，传说远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背背上有文字的灵龟、圣人依此制定出八卦。到了了殷商末年？周文文王写下了六十四卦的卦辞！^后后在春秋时期？圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济，刚柔有应。提倡自强不息，厚德载物、在五五千年文明史上、中华民族之所以能够久久历众劫而不覆？3654多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振！不断地发展壮大。根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的！《周易》内容元素阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部部同时存两种相反的属性！它们们互相依存,互相为用，处个不断的变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素^的的唯物思想和辩证法思想！《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持持阴阳的动态平衡，爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位！其中“—””称作阳爻,“－－’称作阴爻、三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和^人人类社会变化规律的排列符号？就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而8342组成的符号排列!是《5884易经》的基本组成单位，八卦：八卦是“乾！坎。艮。震！巽，离。坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象！四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦、也叫叫经卦或单卦？六十四卦：由9506八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十四卦、六十四卦分别由六个爻组成！也叫别别卦或重卦，其中由八5046个单卦自身相重所成的六爻之卦!也叫做纯卦。其卦名同单卦！周易的应用《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书、以资讯预测而闻名。以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥奥的科学理论而为世人所重视!以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜。《周^易易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样！阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 、在十八世纪初被德国哲学家，数学家莱布尼茨完全解读！目前。我国的《周易》研1637究已由理论研究？逐步地转向了应用研究、立足研究！狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越氦订份寡莓......余下全文>>，2017年办公桌摆放风水知识大全

　　先天八卦与河图和洛书均以中宫之数为太极以奇偶之总数为两仪河图中生数一二三四各加中五为六七七八九此为四象之数……然后再分出八卦来而洛书中一与六相对二与八相对三与七相对四与九相对此为四象之数……然后再分出八卦来还有后天八卦与河图和洛书的解释由于篇幅关系在此暂且省略了、办公室风水转运布局 应该如何布局

这个太多了，比如你最近火气很大的、就是肝火旺了！八卦里就就是震木有问题了？而震有是春天了！所以要春天养肝了！脾气大的人到了秋天好多了、是因为金佔佔主导了！金又是克木的、夏天人很浮躁！是心烦躁的表现、而夏是离火就是代表心的一种表象了、为什么冬天进补，是让你清心寡慾吗！少食油腻吗。不是的，是要你补肾、冬天是坎，是水！^是是肾是黑色等等的， 。办公桌放这些吉祥物，可以破同事不和

　　天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大大科学支柱!天、地！人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文。俯察地理、近取诸身，远取诸物。经上下五千年年的实践!研究！归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 　　中国古科技理论^认认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气，数和象，按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式。三者共存。不可分开。又界限分明！气。是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量，数。是宇宙万事万物存在^的的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息、象。是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 　　宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的的存在态势,同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在、正是气！数和象的不可分性！才是实在的、具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令。构成0500一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础。 　　数。气！象即信息、能量！态势！也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宇宙万物的“本体”，亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”9688古文亦称“方所”、就是方位！无方就是没有位置！无所在，亦无所不在！易经和佛经所说的精！气，神！孔子说：“精精气为物！游魂为变”！游魂就是神，就是构象、 　　精，中国古代先圣又称玄，道，元！一，水、称精、是因为人体信息来源于父精母卵，称玄、是因为信息难以观测、(怀玄！玄具难测！太玄无形容)。称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元，是因为信息在有形质质宇宙之始？称一、是因^为为一为自然数之始、“道生一。一生二。二生三！三生万物”(抱一，守一、归一，真一，太一)！称水、是因为地球生物发源于水、 　　中国古科技理论中所说：“理¹³²³”是研究数，气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象。或称能场、有形而上、形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 　　演6180绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围，人人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒，这就是《易经》所说：：“意不尽道，言不尽意。书不尽言。”可以用语^言言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道。非常道、名可名！非常名。””所有具体的道！名！气，数都是特化的， 　　由此、中国先圣认为：物质^是是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、8122宇宙最初只有能、即气、没有物质、宇宙。包括太阳系由气形成。生成成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极、无为，“气。在我们这里可以^称称之为‘以太’，因为物质最初完8977全是流动的!毫无硬度，无间断！无终止，不能分两两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体、” 　　自然科学里的“以以太”,只能作为传递物质问相互作用力的一一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因7306而他们所提出的“气”与其说接近以太？不如说更 接近现代科学所说说的场! 　　西方方人在惊叹之余呼“My God!”？就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民！没^有有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律、并由此、把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝。地下有阎王！²⁰⁵⁷天地人是一体的！是全息的！也就是天上所具具有的,人间必然有、地下同理， 　　整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵、中国风7034水学将天？地、人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里。一直备受诋毁和诘难！只有今天、随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现、 　　中国风水学在对古天天文学!地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全全息性、宇宙的螺旋性，宇宙的阴阴阳性！ 　　中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则、9804五行相生相克原则！ 　　中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏偏重之差。形成了众多流派，其中，最基本的两大宗派：：一种是形势宗，因注重在^空空间形象上达到天地人合一、注重形峦。诸如：“千尺为势、百尺为形”，所以又称形法、峦头！三合！另一种是理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：阴阳五行、干支生肖。四时五方，八卦九风、三元运气等、所以又称三元。理法！ 　　元明以前、多以8459山川形势。论断于阴阳。五行生克之理！即以峦头为重！诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后。^注注重天心合运。以理气为重。效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 　　中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理理法”则偏重于确定室内外的方位格局？此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水。即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 　　中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅！旷野之宅，山谷之宅等区分！如《三元地理》！在风水学应用上，又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法。而井邑之宅。则因其外部环境的限制、常以形法，理法并举， 　　中国风水学的形势派、注重觅龙、察砂、观水，点穴。取向等辨方正位。而理气派、注重阴阳，五行！干支、八卦九宫等相生相克理论。并且、建立了一套严严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位、中国风水学无论形势派，还是理气派。尽管在历史上形成了众多的9007实际操作方法。但是、都必须遵循如下三大原则：：天地人合一原则!阴阳平衡原则、五行相生相克原则， 　　风水理论实际上就是地地球物理学!水文地质学。宇宙星体学，气象学、环境景观学。建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周周密地考察,了解自然环境，利利用和改造自然，创造4388良好的居住环境,赢得最佳的天时^地地利与人和、达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 　　【整体系统原则】 　　整体系统论。作作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法，中2955国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统^以以人为中心？包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约！相互依存，相互对立、相相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构！寻求最¹¹⁸⁵佳组合、 　　风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉，以以土地为皮肤,以草木为毛发。以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯！是事严雅！乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心！山有来来龙昂秀发、水须围抱0415作环形，明堂宽大为有福！水口口收藏积万金！关^煞煞二方无障碍。光明正大旺门庭”、 　　整体体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系、^是是现代风水学的基本特点! 　　【因地制宜原则】 ³⁹¹²　　因地制宜、即根³⁸⁹²据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式，《周^易易 大壮卦》提出：“适形而止”!先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记。贷殖列^传传》记载：“太公望封于营丘？地泻卤！人民寡！于^是是太公劝其女功，极技巧、通渔盐！” 　　中国地地域辽阔。气候差异很大。土质也不一样！建筑形形式亦不同？西北北干旱少雨？人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料！防火防寒！冬暖夏凉！人可长寿、鸡多下蛋。西南潮湿多雨。虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇、人并楼居，登梯而上！号为干栏！”楼下空着或养家畜。楼上住人。竹楼楼空气流通!凉爽防潮！大^多多修建在依山傍水之处,此外。草原的牧民采用蒙古包包为住宅!便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 　0638　中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况。采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然、反朴归真，天人合一。这正是风水学的真谛所在 　　【依山傍水原则】 　　依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉。没有水，人就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎！捕捞，采摘^果果实相适应！ 　　依山的形势有两类。一类是“土包屋”、即三面群群山环绕!奥中有旷、南面敞开、房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就就处于这样的地形？五百里幕阜阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花，明代3319宣德年间！张谷英来来这里定居。五百年来发展六百多户！三千多人的赫赫大族！全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活， 　　依山的另一种形式8262是“屋包山”？即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸⁴²⁰⁵的码头小镇都是这样？背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学6669建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房！学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙！有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞^为为轴线,图书馆居中。教学楼分别立于两侧！主从有序，严谨对称！学校得天然然之势！有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派、 　　六朝古都南京。滨临长江。四周是山，有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江、沿江多山矶、从西南往东北有石头山！马鞍山。幕府山、东有钟山、西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让。形形胜争夸天下壮！” 　　【观形察势原则】 　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来^脉脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势。把小环境放入大大环境考察， 　　中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天天山-阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西！起太原，渡海而止，中龙由岷山1295入关中,至秦山入海！南龙由云贵！湖南至福建，浙江入海！每条大龙脉都有干龙，支龙。真龙，假龙。飞龙！潜龙！闪龙。勘^测测风水首先要搞清楚来龙去脉!顺应龙脉的走向， 　　龙脉的形与势有别。千尺为势！百尺为形！势是远景，形是近观！势是形之崇、形是势之积。有势然后有形、有形然后后知势？势住于外！形住于内、势如城郭墙垣。形似楼台门弟！势是起起伏的群峰。形是单座的山头！认势惟难、观形则易！势为来龙。若马之驰。若水之波。欲其大而强。异而专，行而顺！形要厚实！积聚，藏气。 　　在龙脉集结处有朝案案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏6693案之形的山！就象臣僚簇拥拥着君主!朝案之山可以挡风。并且很有曲9707趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、前则黄河环绕！泰山耸左为龙，华山耸右为虎！嵩山为前案、淮南诸²⁷⁸⁴山为第二案。江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫莫过于冀？所谓无风以散之！有水以界之。”这是北京城为中心、以1359全国山脉为朝案。来说明北京地理环境之优越， 　　从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源、气候！物产，地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的、犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧紧滑浮沉迟速,就可知身体的3677一般状况!因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美，宅地才完美。每建一座座城市，每盖一栋楼房。每修一个工厂，都应当先考察山川大环境、大处着眼。小处着手，必无后顾之忧。而后福乃大！ 　　　【地质检验原则】 　　风水学思想对地质很讲究？甚至是挑剔，认为地质决决定人的体质，现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 　　第一， 土壤中含有元素锌 、钼、硒。氟等，在光合作用下放射到空气中。直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体体的关系！特别是由特定地质生长出的植物，1106对人体的体形,体质、生育都有影响！ 　　第二、 潮湿或臭烂的地质！会导致关节炎，风湿7107性心脏病!皮肤病等，潮湿腐败之地是是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源。因此、不宜建宅！ 　　第三、 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它它的存在、但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病， 也可以伤人！甚至至引起头晕？嗜睡。或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金！”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针、皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺顺应地磁方位？根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没没对截犯顿十二种点穴方法!杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边、依脉稍7412离二三尺!法中开杖最精元、”这就是说要^稍稍稍避开来势很强的地磁、才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 　　第四。 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以以下有地下河流。或者有双层交叉的河流。或者有坑洞。或者有复杂的地质结构、都可能放射出长振波或污染辐射¹⁷²²线或粒子流，导致人头痛、旋晕，内分泌失调等症状！ 　　以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师在相地时。亲临现场，用手研磨、用嘴嚼尝泥土！甚至挖土井察看深层的土质！水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样！其实实不无道理! 　　【水质分析原则】 　　怎样辨别水质呢！《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的质量！水白而甘、水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主主张“寻龙认气！认气尝水、其色碧、其味甘、其气香，主上贵！其色白。其味清、其气温！主中贵。不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸、于此最好觅佳藏、⁵¹¹²”“浆之气味惟怕腥!有如热汤又沸腾、混浊赤红皆不吉。” 　　不同地域的水分中含有不同的微1037量元素及化合物质？有些可以致病，有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水水终年不断，热气腾腾，当地8512人生了病就到泉水中浸泡，比吃药^还还见效？后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西3879山经》记载，石脆山旁有灌水！“其中有流赭、以涂牛8376马无病!” 　　云南腾冲县有一1908个“扯雀泉”，泉水清澈见底！但无生物，鸭子和飞禽一0429到泉边就会死掉!^经经科学家调查发现。泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉。伤亡惨重！可能与这种毒泉有关。在这样的水8428源附近。是不宜修建村庄的， 　　中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南5782称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最、其中可供医疗，饮用的矿泉水865处。^广广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白，用之泡茶。茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠，钙！镁、硫等矿物质！以之口服，冲洗，沐浴、无疑有益益于健康、 　　风水学理论主主张考察水的来龙去脉。辨析水质，掌握水的流量、优化水环境。这条原则值得深入研究究和推广, 　　【坐北朝南原则】 　　中国位于地球北半球。欧亚7341大陆东部,大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的^阳阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的的好处很多：一是可以取暖,冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能！ 　　坐北朝南！^不不仅是为了采光。0278还为了避北风？中国的地势决定了其气候为季风型，冬天有西伯利亚的的寒流,夏天有太³⁵¹⁴平洋的凉风。一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也！广莫风据北方。十一月也。条风居东北、正月也，明庶风风居东方,二月也！” 　　风有阴风与阳风之别、7701清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风!然有阴阳阳之别,向东向南所受者温风，暖风！谓之阳风，则无妨！向西向北所受者凉风、寒风！谓之阴风。宜有近案遮拦！8048否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀，”这就是说要避免免西北风， 　　风水学表示方位的方法有：其一！以五行的木为东，火为南，金为西。水为北！土为中、其二！以八卦的离为南、坎为北、震为东。兑为西。其三、以干支的甲乙乙为东？丙丁为南、庚辛为西。壬癸为北、以地支的子为北、午为南。其四！以东方为苍龙、西方为白虎、南方为朱雀！北方为玄武。或称作：“左青龙。右白虎。前朱雀！后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前、“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象，”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形。合阴阳家说。 　　概言之、坐北朝南原则则是对自然现象的认识!顺应天道！得山川之灵气！受1572日月之光华、颐养身体！陶冶情操，地灵方0318出人杰, 　　【适中居中原则】 　　适中，就是恰到好处。不偏不倚、不大不小、不高不低。尽可能优化！接近至善至美，《管氏地理理指蒙》论穴云：欲其高而不危？欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不⁰¹⁶⁰幽囚哑噎。欲欲其奇而不怪、欲其巧而不劣！” 　　适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论7004语》提倡的中庸？就是无过不及，处事选择最佳方位！以便合乎乎正道,《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳、多阴则蹶！多阳则接！此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中。 　　风水理论主张山脉。水流。朝向都要与穴地协调！房屋的大与小也要协调，房大人少不吉。房小人多不吉！房小8651门大不吉！房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“9731凡阳宅须地基方正,间架整齐，若东盈西缩、定损丁财”、 　　适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在广州、上海。昆明，哈尔滨，因为地点点太偏？《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立立都必居中土。所以控天下之和、据阴阳之正。均统四方！以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中！级差地^租租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 　　适中的原则还要求突出中心!布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风0027水景观中、都有一条条中轴线！中7497轴线与地球的经线平行。向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的5574东西两边有建筑物簇拥？还有弯曲的的河流,明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则则修建的。 　　【顺乘生气原则】 　　风水理论认为、气气是万物的本源!太极即气，一气积而生两仪、一生三而五行具、土得之于气！水得之于气，人得之于气、气感而应！万物莫不得于气、 　　由于季季节变化,太阳出没的变化！风向的变化，使生气与方位发发生变化,不同的月份。生气和死气的9637方向就不同,生气为吉，死气为凶、人应取其旺相，消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死。生则以其气、”《黄帝宅经》认为，正月的生气气在子癸方，二月在丑艮方！三月在寅甲方！四月在卯乙方，五月在辰巽方！六月在乙丙方。七月在午丁方。八月在在未坤方！九月在申庚方！十^月月在酉辛方!十一月在戌乾方。十二月在亥壬方，风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套、 　　怎样辨别生气呢。明2926代蒋平阶在《水龙经》中指出,识别生气的⁰²⁸³关键是望水,“气者，水之母！水者！气之止、气行则水随！而水止则气止！子母同情。水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气、表里同用！此造化之妙用、故察察地中之气趋东趋西,即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅、气气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系！ 　　明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气！“凡9473山紫气如盖!苍烟若浮！云蒸蔼蔼！石润而明、如是者，气气方钟而来休!云气不腾，色泽暗淡。崩摧破裂、石枯土燥、草木雕零！水泉干涸，如是者。非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方、”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态、 　　风水理论指倡在有生气的地方修建2981城镇房屋!这叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣向荣、人类才会会健康长寿？宋代黄妙应在《博^山山篇》云：“气不和，山不植！不可扦，气未上、山走趋！不可扦！气不爽！脉断续，不可扦！气不行，山垒石，不可扦！扦就是点穴、确定地点。 　　风水理论认为：房屋的大门为为气口？如果有路有水环^曲曲而至!即为得气。这样便于于交流！可以得到信息、又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气、得气有利于空气流通。对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘乘生气！才能能称得上贵格？ 　　【改造风水原则】 　　人们认识世世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之、文明以说，大亨以正、革而当！其悔乃亡！天地革而四四时成。汤武革命、顺乎天面应乎人。革之时义大矣，”革就是改造。人们们只有改造环境。才能创造优化的生存条件。 　　改造风水的实例例很多。四5219川都江堰就是改造风水的成功范例,岷江泛滥、淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了， 　　北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山、威镇玄武，北海金代时蓄水成湖。积土为岛。以白塔为中心，寺庙以山势排列、圆明园园堆山导水!修建一百多处景点，堪称：“万园之园”、 　　中国的乡村建设很注重⁷⁰⁴²改造风水！如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳。珠海！广州，汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海、建桥铺路！折旧建新的风水9335改造工作！而且取得了很好的效果， 　　风水学者的任务!就是给有关关人士提供一些有益的建议!使城市和乡村的风水格局局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展、、领导办公桌摆放风水是怎样的？

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　　升：元亨、用见大人、勿恤、 　　南征吉， 　　《彖》曰：柔以时升！ 　　巽而顺，刚中而应、是以大亨！ 5552　　用见大工勿恤！有庆也！ 　　南征吉！志行也。 　　《象》曰：地中生木、升、 　　君子以慎德，积小以成高大。、利于事业发展的办公室办公桌摆放风水！

　　为什么“易经”——“周易”这部书！使人们感到、越来越难懂，越来越神秘，“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献，对中国古代哲学！军事，医学、宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响、这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍、为什么却使一些人感到越来越难懂！越5217来越神秘了呢？！耿奎认为。是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证、而众多热衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易4993经”如何能应用,“易经”原本是一部卦书！人^们们占卜预测？以“易”卦的阴阳之道，来判8874断吉凶祸福、但随着易《传》的出现之后、历代的越来越多的哲学家、均依着着“卦辞”,“爻辞”的解释！抒发，论述自己的不同哲学观点，加大了哲3290学分量!有关“易经”中卜筮的探讨与研究。则被逐6863渐的淡化了,仅举“四库全书”为例、“四库全书”易类经部中、选选编了“易”学丛书166部！撰写提要已收和未收书共484部，这些都是属于哲学范畴的，就着义理、历朝历代的作者阐述自己的哲学观点！与“易象象”有关的术数的著作？“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部又是7924有关“相术”，“命学”！“堪舆”、“星命”的！与“易”占！卦占有关的不到20部。而且占法各异、因此！有关“易经”的本义占卜方法等、存留⁹⁰⁰¹成文的越来越少了,这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题。依5496着“易经”一卦!就可问卜出9992吉凶的人们来说。当然就必感“易经”越来越难懂、越来越神秘了。，办公室风水摆设招贵人的布局！周易八卦什么病

　　离卦属性 ˙ 　　　　'天时’ － 日、电、虹。霓，霞 ˙ 　　'地理’ － 内：灯光旁、火炉边！书柜。菸灰缸！厨房。化妆台 　　外：南方。寺庙！百货店、相馆。电影院！车站，变电所，灯塔，法院！监狱、代书处、美容院 　　其：眼睛平视之处、窟窿、炉炎之所，刚爆厥地。向阳之地！干坑之地 ˙ 　　'人物’ － 中女、文人！大腹(肚)人。目疾人士。介胄(盔甲！钢盔)之士 ˙ 　　'人特’ － 广颚，肤黑，急性、口快。无耐姓，有礼，谦虚，脾气火爆。烦躁，得失心重 ˙ 　　'人事’ － 聪明才学、文书相关！相见虚心！不育。为泣，希望光明、信心不足。官符。看不清 ˙ 　　'姓氏’ － 凡姓氏带有"火、人"字旁，或：丁！孔，文、戎、丙。朱，成。赤，易！狄！羿、红！夏！殷、祝。张，章、曾、贺。费，焦！贾！熊！齐、卢，卫！颜。顾。罗 ..... 等姓氏 ˙'身体’ － 目。心，上焦 ˙ 　　'疾病’ － 眼目病、心脏病，脑充血。高血压。中风！血症发热！贫血。败血病，精神恍惚！上焦。热病，流行的传染病 ˙ 　　'屋舍’ － 南舍之居。阳明之宅，明窗！虚室 ˙ 　　'家宅’ － 安稳！平善(冬占不安) ˙ 　　　'动物’ － 鸡？龟。鳖、蟹！螺！蚌 ˙ 　　'静物’ － 文书！证件、合约、文凭 ˙ 　　'饮食’ － 鸡肉,煎炒、烧炙。干脯、熟肉 ˙ 　　'婚姻’ －－ 不成!利中女之婚(冬占不利、⁰⁵⁵⁷夏占可成) ˙ 　　'生产’ － 易产、产中女(冬占有损！宜坐向南) ˙'交易’ － 可成(宜文书交易) ˙ 　　'求利’ － 有财(宜南方求。有文书之财、冬占有失) ˙ 　　'求名’ － 有名(宜南方文官之职？冬占不成) ˙ 　　'谋望’ － 可成(宜文书之事) ˙'揭见’ － 可成(冬占不顺) ˙ 　　'出行’ － 可行(宜向南、冬占不宜行，不^宜宜行舟游泳) ˙ 　　'官讼’ － 易散!文书动！证据足、辞讼(诉讼)明辨 ˙ 　　'坟墓’ － 南向之墓、无树木之所！阳穴(冬占不利、夏占出文人) ˙ 　　'数目’ － 三，二。七 ˙ 　　'时序’ － 农历五月(年日可用之) ˙ 　　'五味’ － 苦 ˙ 　　'五色’ － 赤。紫、红，女性办公桌摆放风水 在职场如何得到发展