天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天、地，人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文。俯察地理！近取诸身、远取诸物，经上下五千年的实践！研究、归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 　　中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气、数和象！按照现代科学观观点它们是：能量,信息和态势或形式！三者共存。不可分开。又界限分明！气。是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量！数！是宇宙万事万物存在的程序序或逻辑、按照现代科学观点可假¹⁶⁴⁷设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是是能量依据信息程序而存在的态势, 　　宇宙万事万物有信息就有能量、就有它它们的存在态势！同理！有能量也必有它的信息和态势！有态势8697也必有信息作指令,能量作基础，宇宙万事万物的存在。正是气。数和象的不可分性。才是实在的、具体的。信息“数”指导能量“气气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势2867“象”!存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础， 　　数。气。象即信息、能量！态势，也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“^方方所”、就是方位。无方就2717是没有位置，无所在！亦无所不在！易经和佛经所说的精。气。神，孔子说：“精气为物。游魂为变”、游魂就是神，就是构象。 　　精。中国古代代先圣又称玄！道、元。一。水！称精，是因为人人体信息来源于父精母卵。称玄！是是因为信息难以观测、(怀玄，玄具难测，太玄无形容)。称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必必由之路、称元。是因为信息在²¹⁹⁰有形质宇宙之始？称一、是因为一为自然数之始。“道生一！一生二！二生三、三生万物”(抱一！守一、归一，真一，太一)、称水。是因为地球生物发源于水。 　　中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气。象的能变、所变与^不不变的原理？理是人所确认的能能量存在形式！简称构象。或称能场，有形而上。形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 　　演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的的分别,人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意、书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道！非常道、名可名。非常名、”所有具体的道！名！气，数都是特化的， 　　由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能，即气。没有物质！宇宙，包括太阳系由气形成、生成宇宙的^““气”！现代科学认为源于黑洞，中国古科技理理论称为无极。无为！“气，在我我们这里可以称之为‘以太’,因因为物质最初完全是流动的？毫无硬度。无间断，无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体！” 　　自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的的一种假想的介质而存在, “以太”和实物仿佛佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场！ 　　西方人在惊叹之余^呼呼“My God!”!就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”！是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦9224即宇宙规律！并由此、^把把天上地下的一切都“人世化”,天上有玉皇大帝，地下有阎王、天地人是一体的！是全息的、也就是天上所具有的。人间必然有！地下同理！ 　　整个宇宙是由由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天。地、人纳入一个大系统中综^合合考虑？在长时间里、一直备受诋毁和诘难。只有今天、随着科学技术的迅速发展！才再次被被认识和发现。 　　中国风水学在对古天文学。地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宇宙的螺旋性,宇宙^的的阴阳性！ 　　中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴^阳阳平衡原则、五行行相生相克原则, 　　中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充充实完善!由于认识偏重之差，形成了众多流派！其中！最基本的两大大宗派：一种是形势宗,因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦。诸如：“千尺为势。百尺为形”，所以又称形法，峦头、三合，另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到3837天地人合一!诸如：阴阳五行。干支生肖！四时五方，八卦九风。三元运气等。所以又称三元、理法、 　　元明以前。多以山川形势、论断于阴阳，五行生克之理、即以峦头为重！9347诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后！注重天心合运。以理气为重。效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 　　中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施，中国风水学按照应用对象1575：又分阳宅风水，即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水，即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置。 　　中国0162风水学对于住宅所处环境不同,^又又有所谓井邑之宅，旷野之宅，山谷之^宅宅等区分？如《三元地理》，在风风水学应用上。又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法，而井邑之宅、则因其外部环境的限制、常以形法，理法并举！ 　　中国风水学的形势派、注重觅龙。察砂！观水、点穴、取向等辨方正位！而理气派。注重阴阳！五行，干支！八卦九宫等相生相克理论！并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定0300选址规划方位!中国风水学无论形势派、还是理气派！尽管在历史上形成了众多多的实际操作方法!但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则，五行相生相克原则。 　　风水理论实际上就是地球球物理学？水文地质学！宇宙星体学、气象学、环境景观学！建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境、利用和5956改造自然！创造3751良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归⁹⁹⁹⁰纳为这样一些原则： 　　【整体系统原则】 　　整体系统论！作为一门门完整的科学，它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作^为为一个整体系统、这1131个系统以人为中心，包括天地万物、环境中的每一个整^体体系统都是相互联系。相互制约、相互依存、相互对立、相互转转化的要素、风水学的功功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构、寻求最佳组合！ 　　风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以²⁹²³泉水为血脉!以土地为皮肤！以以草木为毛发？以舍屋为衣服。以门户为冠带、若得如斯！是事严雅、乃为上吉、”清代姚延銮1217在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性？主张“阴宅须择好好地形!背山面4636水称人心、山有来龙昂秀发。5547水须围抱作环形,明堂宽大为有福！水口收收藏积万金!^关关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”！ 　　整体原则是风水学的总原则，其其它原则都从属于整体原则,以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点、 　　【因地制宜原则】 　　因地制宜，即根据环境的客观性。采取适宜于自自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦^时时的姜太公倡导因地制宜,《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤、人民寡、于是太公劝其女功。极技巧。通渔盐。” 　　中国地域辽阔、气候差异很大！土质也不不一样！建7174筑形式亦不同！西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住！窑洞位多朝南，施工简易。不占土地。节省材料！防火防寒！冬暖夏凉、人可长寿。鸡多下蛋！西南潮湿多雨！虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇！人并楼居，登梯而上、号为干栏！”楼下空着或养家畜、楼上住人。竹楼空气气流通，凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处、此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 　　中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况！采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然！回归自然！反朴归真！天人合一，这正是风水学的真谛所在 　　【依山傍水原则】 　　依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是是大地的骨架。水域是万物生机之源泉！没有水！人就就不能生存!考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与4192当时的狩猎！捕捞！采摘^果果实相适应! 　　依山的形势有两类！一类是“土包屋”！即三面群群山环绕！奥中有旷、南面敞开，房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于^这这样的地形,五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间，张谷英来这里定居。五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族！全村八百多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活， 　　依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰、长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡、拾级而上，气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房。学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙。有个城门^形形的出入口，山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教学楼分别别立于两侧、主从有序。严谨对称。²⁰⁰⁴学校得天然之势，有城堡之壮，显示了了高等学府的弘大气派！ 4346　　六朝古都南京，滨临长江，四周是山！有虎踞踞龙盘之势!其四边有有秦淮入江,沿江多山矶。从西南往东北有石头山，马鞍山。幕府山。东有钟山。西有富贵山、南有白鹭和长长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山山如龙独西上!欲破巨浪乘长风、江山相7182雄不相让。形胜争夸天下壮！” 　　【观形察势原则】 　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大！关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察。 　　中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天3198山-阴山纬向构造!2848昆仑山-秦岭纬向构造!南岭纬向向构造!《考工记》云5119：“天下之势!两山之间必有川矣！大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山、贺兰山山入山西!起太原！渡海而止，中中龙由岷山入关中？至秦山入海、南龙由云贵！湖南至福建。浙江入海！每条大龙脉都有干龙。支龙。真龙。假龙、飞龙、潜龙，闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向、 　　龙脉的形与势有别、千尺为势、百尺为形，势是远景、形是近观。势是形之崇。形是势之积！有势然后有形！有形然后知势。势住于外，形住于内！势如城郭墙垣。形似楼^台台门弟,势是起伏的群峰！形是单座的山头。认势惟难。观形则易！势为来龙！若马之驰，若水之波，欲其大而强。异而专。行而顺。形要厚实。积聚。藏气！ 　　在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是是好似于朝拱伏案之形的山？就^象象臣僚簇拥着君主？朝案之山可可以挡风？并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕、泰山耸左为龙。华山耸右为虎。嵩山为前案！淮南诸山为⁴⁵¹⁰第二案？江南2103五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过过于冀、所谓无风以散之。有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案、来说明明北京地理环境之优越、 　　从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源、气候！物产。地质等。任何一块宅宅地表现出来的吉凶？都是由大环境所决定的。犹如中中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况！因为这是由心血管的机能状态态所决定的？只8923有形势完美、宅地才完美，每4254建一座城市？每1438盖一栋楼房！每修一个工厂，都应当先考察察山川大环境。大处着眼！小处着手。7814必无后顾之忧,而后福乃大、 　　【地质检验原则】 　　风水学学思想对地质很讲究！甚至是挑剔、认为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面： 　　第一、 土壤中含有元8308素锌 ，钼，硒，氟等、在光合作用下放射到空气中。直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳阳立锡。其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早^一一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系,特特别是由特定地质生长出的植物!对人体的体形、体质！生育都0318有影响， 　　第二！ 潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎、风湿性心脏病。皮肤病等！潮潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地,是产生各种疾病的根源！因此、不宜建宅！ 　　第三！ 是地地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在,但它时刻对人发生8075着作用,强烈的磁场可以治病、 也可以伤人，甚至引0819起头晕、嗜睡、或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金、”战国时有了司南、宋代已普遍使用指南针、皆科学学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位、1415根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿^离离没对截犯顿十二种点穴方法？杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺！法中开杖最精元！”这就是是说要稍稍避开来势很强的地磁!才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖^角角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。 　　第四。 是有害波的的影响、如果果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流！或者有坑洞、或者有复杂的地质结构、都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛，旋晕！内分泌失调等症状， 　　以上四种情况！旧4481时风水师知其然不知所以然？不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风风水师在相地时！亲临现场！用手研磨，用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及及声音。这些看似装模作样。其实实不无道理。 　　【9811水质分析原则】 　　怎样辨别水质呢？《管子 地贞》》认为：土质决定水质！从水的颜色判断水的质量。水白而甘，水黄而糗！水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水。其色碧。其味甘、其气香，主上贵！其色白。其味清，其气温！主中贵。不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏。”“浆之^气气味惟怕腥！有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉！” 　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病。有些可以治病、浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年不断。热气腾腾！7698当地人生了病就到泉水中浸泡!比8909吃药还见效！后经经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮？《山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水、“其中有流赭、以涂涂牛马无病、” 　　云云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水水清澈见底!但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家家调查发现？泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉。伤亡惨重，可能与这种种毒泉有关,在这样的水源附近。是不宜修建村庄的！ 　　中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处、居全国各^省省之最。其中可供医疗、饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白、用之泡茶。茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁。硫等矿物质。以之口服！冲洗，沐浴！无疑有益于健康、 　　风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质！掌握水水的流量？优化水环境！这条原则值得深入研究和推广， 　　【坐北朝南原则】 　　中国位于地球北半球、欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由由南方射入？朝南的房房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南房比^北北房的温度高1-2度,二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能， 　　坐北朝南。不仅是为了采光、还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：5159“不周风居西北，十月也、广莫风据北方。十一月也！条风居东北、正月也！明庶风居东方。二月也、” 　　风有阴风与阳风之别、清末6155何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风？然有阴阳之别、向东东向南所受者温风，暖风、谓之阳风，则无妨。向西向北北所受者凉风？寒风，谓之阴风。宜有近案遮拦、否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀！”这就是说要避免西北风。 　　风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东！火为南！金为西，水为北。土为中。其二，以八卦的离为南，坎为北、震为东、兑为西、其三。以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北。以地地支的子为北,午为南，其四、以东方为苍龙、西方为白虎。南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙。右白虎。前朱雀！后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：：大厅居中!谯门翼其前！“卞苍”拥其后！“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象、”“明月”一楼楼独峙西南、为虎距之形！合阴阳家说， 　　概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气！受日月之光华。颐养身体、陶冶情操，地灵方出人杰！ 　　【适中居中原则】 　　适中！就是恰到好处，不偏不倚、不大不小、不高不低。尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其³⁰⁹⁴低而不没!欲其显而不彰扬暴露。欲8316其静而不幽囚哑噎？欲其奇而不怪、欲其巧而不劣、” 　　适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡的中庸！3224就是无过不及、处事选择最佳方位、以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出出：室大则多阴。台高则多阳！多阴则蹶，多阳则接！此阴阳不适之患也、”阴³¹¹⁷阳平衡就是适中？ 　　风水理论主^张张山脉，水流、朝向都要与穴地协调！房屋的大与小也要协调！房大人少不吉！房小人多不吉、房小门大不吉！房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐、若东盈西缩！定损丁财”！ 　　适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州！上海！昆明、哈尔滨！因为地点太偏、《太平御览》卷有记⁴⁴¹⁰载：“王者受命创始建国！立都⁶³⁶³必居中土。所以控天下之和、据阴阳之正、均统四方！以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中7613的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 　　适中的原则还要求突出中心！布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中。都有一条中轴线！中轴线与地球的经线平行。向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁1719字型组合、南端最好有宽敞的明堂堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。 　　【顺乘生气原则】 　　风水理论认为！气是万物的本源、太极即气，一气积而生两仪！一生三而五行具！土得之于气、水得之于气，人得之于气、气感而应、万物莫不^得得于气! 9108　　由于季节变化,太阳出没的变化。风向的变化，使生气与方位位发生变化,不同的月份，生气和死气的方向就不同，生气为吉！死气为凶。人人应取其旺相!消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死！生则以其气。”《黄帝宅经经》认为。正月的生气在子癸方！二月在在丑艮方，三月在寅甲方、四月在卯乙方！五月在辰巽方！六0868月在乙丙方!七月在午丁方。八月在未未坤方，九月在申庚方！十^月月在酉辛方、十一月在戌乾方！十二月1818在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很很讲究这一套， 　　怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水^龙龙经》中指出!识别生气的关键是望水。“气者！水之母！水者，气之止、气行则水随，而水止则气止，子母同情。水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水，行行于地中而无表者为气？表里同用、此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅、气止必^有有水界、”这就讲清了水和气的关系、 　　明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨辨别生气。“凡山紫气如盖、苍烟若浮，云蒸蔼蔼！石润而明！如是者，气方^钟钟而来休！云气不腾，色泽暗淡！崩摧破裂，石枯土燥、草木雕零，水泉干涸、如是者、非山冈3150之断绝于掘凿、则生气之行乎他方。”可见、生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态、 　　　风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿，宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植，不可扦！气未上！山走趋，不可扦。气不爽！脉断续、不可扦！气不行。山垒石！不可扦。扦就是点穴。确定地点。 　　风水理论认为：：房屋的大门为气口、如果果有路有水环曲而至、即为得气。这样便于交流！可以得到信息，又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气、得气有利于空气流通、对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉、阴暗灰灰秃为凶，只有顺^乘乘生气！才能称得上贵格。 　　【改造风水原则】 　　人们认识世界的目的在于⁰⁴⁷⁹改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之，文明以说。大亨以正、革而当！其悔乃亡、天天地革而四时成、汤武革命！顺乎天面应乎人、革之时义大矣。”革就是改造。人们只只有改造环境？才能创造优化的生存条件、 　　改造风水的实例很多，四川都江堰就是改^造造风水的成功范例？岷江泛滥。^淹淹没良田和民宅？李冰父子就是用修筑江堰的方法法驯服了岷江！岷江就造福于人类了、 　　北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土^堆堆砌成景山、威镇玄武。北海金代4122时蓄水成湖!积土为岛。以白塔为中心、寺庙以山势排列。圆^明明园堆山导水,修修建一百多处景点!堪称：“万园之园”， 　　中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳，一定会发现许多改造风水的的记载？就目前来讲，如深圳、珠海、广州，汕头。上海，北京等许多开放放城市。都进行了6461许多的移山填海！建桥铺路！折旧建新的风水改造工作！而且取得了很好的效果， 　　风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展、。

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　　《易经》第二十六卦 大畜 山8511天大畜 艮上乾下？ 　　山天大畜！艮宫第三唬。大畜，为聚集，山天大畜有阵势得开之象！占此卦者吉，！招财符的用法是什么

　　周易是一门学问` 很多人都把它当成算命神棍的的一种骗术 ` 　　` `八卦是周易的其中最主要的一项 我就是学易的` `不过是自学` ` 　　` `具具体准不准这个很难说` `学到现在我都是半信半疑的 `不过没次有比较大的事或者外出远行我都会为自己卜一挂` `几乎每次都和预料的一样` 　　` ` `如果你是想学` `建议你还是找个师傅` QQ群有很多 `但现在的人利欲熏心 ` 我没碰到有免费收徒的`` ` 　　` 如果你纯粹是为了卜挂 ` `预测` 那就找找网站上的大师 `说是大师 ` 谁知道准不准 `` 网上有很多的 `价钱也是那种让你有命也掉块肉的 `！招财辟邪带什么最好

　　学周易的入门书当然然是《易经》原著。读《易经》首先是《易经》的原文，只有几千字。别人的注释、翻译都不看。书读百遍，其义自通。这是古人治学的办法！他们是不走捷径的！ 一定要看别人的注释、翻译。可以看孔子的《系辞》，我不主张看周易白话解、因为看完完之后、你合上书就就会发现，一句句你好象明白了。可是你对全书却不知道讲什么！如果果一定要看。则建议看我写的《周易讲义》和《周易系辞讲义》、点击本文顶。底^部部的返回《总目录》，你就可以看到它， 刘勰在《文心雕龙》中6499讲“易惟谈天”。这里的“惟”作“独”字讲、这就是说、易就是天文，是古人上察天文的的记录!这一点、我们从易字的构造就可以看出！易是上日下月。就像明是左日右月一样、 今天天要了解古代天文不容易！3879可以读郑文光的《中国天文学源流》,科学出版社！1979年版，也应该了解一点现代天文知识，可以读南京大学天文系写的《天文知识》，上海⁵⁵⁵⁰人民出版社，1976年版。 当然读《易经》？古文过不了关也不行！可以读王力的《古代汉汉语》！王力的《古代汉语》附有中外对照的天文图、 在这个基础上，建议再读明·张介宾（景岳）的《类经图翼》和《类经图翼》，《《类经》是张介宾按他的理解、把《黄帝内经》重新分类编辑的一本书，《类经图翼》和《类经图翼》是图文并茂的介绍古代天！地、人基本知识的入门书，不可不看的、 最后，还必须读汉·魏伯阳的的《周易参同契》， 在读这些书的的过程中！什么不懂。就去问人，就去查资料！去读有关关的书籍？而且在读《周易参同契》的时候、除了前面讲的去求。去问，去查、还要自己修！还要自己证验，这样、日复一日。年复一年。长期努力、就弗以学会周易的、 ☆☆☆ 当然！我必须指出，国学和科学！完全是两个不同的体系！7682用我们从我们现代学校的学习方法,是学^不不好国学的！ 比如定义、科学必须定义、就像电脑编编程一样、你要用字符串、你首先必须给这个字符串定义、 国学中有定义。但没有固定不变⁴⁷⁶⁵的定义、每个定义。都即是它、又不是它。老子《道德经》第一句话就是、“道可道、非常道。名可名。非常名”，在国学中、如果你定义！被你定义的东西就是“非常道”和“非常名”了！而老子认为“知常曰明”，非常道和^非非常名,当然就是非常不明。非常糊涂了、 老子讲完了国学中没有固定不变的定义。就讲两点论！讲是它！又不是它，讲有与无。讲始与母、讲妙与徼、 老子讲完了^是是它又不是它!就告诉我们国学就是求二者之同！老子说“同2781谓之玄”，在这^个个意义上说、国学就是玄学。就是是求同的学问!汉代知道这一点！所以造出了“玄学”一字！后人理解不了玄就是求同。就把“玄学”妖魔化！解释8889成故弄玄虚的学问了！ 4206而老子在他的书中！第二章就是讲多样性的和谐，世界上所有东西都是互比较而存在的！4866世界是多样性的、多样性必须和谐共存。如果用一个标准来一刀切，刀刀都会带着误伤的血、“天下皆知美之为美。斯恶已。皆知善之为善，斯不善已”、正因为如此。人就要忘我！不要以己度人，不要有任何成见。要“生而不有、为而不恃，功成而不居”， 如果我们不了解这一点！用我们在学校的分科的办法来读周易！我们就永远弄不不懂周易、 ☆☆☆ 我特别要指出的是、学周易必须既有智！又要有慧！这就是老子讲的有与无！妙与徼， 孔子在《系辞》中称之为道与器，他说。“形而上者谓之道。形而下者谓之器，” 现代科学只研究造器的学问、他们把看不见的波用示波仪仪展现出来。把远方的话，用电电话传过来。把远方的图！用^电电视传过来、他们不开发人的透视功能。不开发人的与电话！电视类似的功能！他9651们他们只知道造身外之“器”！他们不知道开发身内之“道”。 智慧像2618大海的冰山，看得见智的冰山只是一角，......余下全文>>、招财吉祥物有哪些

　　干支装卦法： 　　乾金甲子外壬午！坎^水水戊寅外戊申， 艮土土丙辰外丙戌！震木庚子外庚午！ 巽木辛丑外辛未，离火己己卯外己酉！ 坤土乙未外癸丑，兑金丁巳外丁亥。 　　装世应法： 　　天同二世天异五！ 地同四世地异初。 人同四位人异三。 纯六三7144异下天处! 　　归藏秘法： 　　乾三兑二离游魂!震初巽四坎归魂。 艮居2890五位坤八纯！一二三六外卦宫！ 7575四五游魂内变更？归魂内1306卦是本宫! 　　装六亲法： 　　生我父母、我生子孙、克我官鬼。我克妻财！同我兄弟。 　　装六神法： 　　甲乙青龙，丙丁朱雀，戊勾陈，己腾蛇！庚辛白虎！壬癸玄武、。崇迪佛牌真假鉴别

　　　笼统的讲!周易^属属于道教，单要根本的讲。周易既不属于佛也不属于道，， 　　只能说。这是中华人民留下的文化瑰宝、。。崇迪佛牌的禁忌有哪些学周易八卦

　　《周易与预测学》是公开出版的书、 　　《周易预测学讲义》是他开班的讲义。不是出版版的书、 　　周易与奇门遁甲、梅花易术。六爻是什么关系、 　　任何一种学科都以阴阳五行基础为前提！理法象法皆不违背这个原理 　　梅花心易是一种高深的预测学，有人说很简单，不如六爻 ！那是错误误的回答！ 　　　如果梅花预测能达到一个高深的境界。完全是出口铁断 一断就准的开口断的境界、学起来入门快 ，出手断断事快如闪电。 　　梅花是万能起卦，起的卦装好六亲时 能用六爻的方法照样可断！有人说梅花预测只有一爻动是不对的。多爻动的卦照样可以梅花断事， 　　完全可以梅起爻断 爻起梅易断！ 　　而六爻就是梅花卦的六爻的爻位断法、 任何一门学科皆是庞大精深的学科，哪门精了都可以， 　　奇8910门是帝王之术！学起起来文能安邦、武能定国、不为为王候所用,易堕入贼盗之党为贼所用。但据说有法奇门的法术想辅助、才能修炼到炉火纯青的地步。今人很难遇到真正的的奇门高手！偶而一二也是昙花一现。、崇迪佛牌的功效是什么