因为他发现《周易》六十四卦。三百八十四爻竟然把他一生的际遇给抽象化，模式化而概括殆尽了！他从中看到了自己一生的所有的努力和徒劳，所有的荣耀与耻辱、以及所有行为的结果——吉！凶，悔。吝。这这种被人概括殆尽的感觉很差、哪里像一个圣人、分明是是一个凡人!有种被天左右。安排的感觉、故而认为易理体现了天命命（也就是现代人说的规律!自然规律、物理定律）！据《论语》：子曰：“加我数年。五十以学易，可以无无大过矣、” ……子曰：吾十⁶⁶³¹有五而志于学，三十而立、四十而不惑！五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲不逾矩！ 说明孔子50岁时。因为“学学易”而“知天命”,那他为什么因学易而知天命呢！这就是《周易》的奥秘了。。

　　天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天！地，人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文，俯察地理、近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟。形成^了了著称于世的东方科学——中国风水学， 　　中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气！数和象，按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式！三者共存，不可分开，又界限分明！气！是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量、数，是宇宙万事万物存在在的程序或逻辑,按照现代科学观点可假设为信息、象，是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 　　宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势！同理、有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信^息息作指令、能量作基础，宇宙万事万物的存在，正是气。数和象的不可可分性!才是实在的！具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础、 　　数、气。象即信息，能量！态势！也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本本体”,亦是功能。《周易·系辞》称：：“神无方而易无体”！神无方方的“方”古文亦称“方所”！就是方位、无方就是没有位置，无所在，亦无所不在！0544易经和佛经所说的精!气，神。孔子说：“精气为物！游魂为变”！游魂就是神，就是构象， 　　精、中国古代先圣又称玄、道！元、一、水、称精、是因为人体信息来源于父精母卵。称玄！是因为信息难以观测。(怀玄！玄具难测！太玄无形容)、称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元！是因为信息在有形质宇宙之始。称一、是因为一一为自然数之始,“道生一！一生二！二生三、三生万物物”(抱一，守一、归一！真一！太一)。称水、是因为地^球球生物发源于水。 　　中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气！象的能变、所9390变与不变的原理,理是人所确认的能量存在形式。简称构象，或称能场，有形而上、形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的的演绎推理法？一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 　　演绎推⁶⁴⁸³理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意。书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存存在称为特化？《老子》7430说：“道可道!非常道，名可名。非常名！”所有具体的道。名！气。数都是特化的。 　　由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经^证证明：物质和能量是相互转化的!宇宙最最初只有能！即气。没有物质，宇宙。包括太阳系由气形成。^生生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极。无为。“气、在6038我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初初完全是流动的，毫无硬度！无间断，无终止。不不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的的物体？” 　　自然科学里的“以以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”3087与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场！ 　　西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”。是“场”。是宇4257宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律。并由此、把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇大帝。地下有阎王、天地人是一体的。是全息的，也就是天上上所具有的！人间必然有！地下同理！ 　　整个宇宙7506是由：能量(气)、信息(数)和态势(^象象)三部分组成,基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天！地。人纳入一个大系统中综合合考虑？在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天、随着科9004学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。 　　中国风水学在对古天文学、地理学和和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇^宙宙的全息性，宇宙的螺旋性，宇^宙宙的阴阳性！ 　　中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则、五行相生相克原则， 　　中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差，形成了众1203多流派,其中。最基基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦。诸如如：“千尺为势!百尺为形”，所以又^称称形法,峦头，三合。另一种是是理气宗，因注重^在在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方！八卦九风、三元运气等、7371所以又称三元、理法！ 　　元明以前。多以山川形势、论断于阴阳！五行生⁵⁹⁴⁴克之理？即0802以峦头为重!诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后、注重天心合运，以理气为重、效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 　　中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水。即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。 　　中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所所谓井邑之宅？旷野之宅，山谷之宅等区分、如《三元地理》，在风水0860学应用上！又各有所所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法！而井邑之宅。则因其外部环境的限制、常以形法。理法并举！ 　　中国风水学的形势派，注重觅龙，察砂！观水！点穴，取向等辨方正位、而理气派。注重阴阳，五行，干支。八卦九宫等相生相克理论！并且、建立了一^套套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规划方位！中国风水学无论形势派！还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合合一原则!^阴阴阳平衡原则、五行相生相克原则！ 　　风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学，宇宙星体学、气象学、环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的^一一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察！2890了解自然环境,利用和改造造自然。创造良好的居住环境！赢得最佳的天时时地利与人和、达到天人合一的至至善境界!现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 　　【整体系统原则】】 　　整体系统论,作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的、作为一种朴^素素的方法？中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为为中心,包7899括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约！相互依存。相互对立！相7394互转化的要素,^风风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系!优化结构。寻求最佳佳组合。 　　风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉，以土地地为皮肤!以草木为毛发！以舍屋为衣服。以门户为冠带、若得如斯。是事严雅，乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形！背山^面面水称人心、山有来龙昂秀发、水须围抱作环形。明堂宽大为有福。^水水口收藏积万金，关煞二方无障碍、光明正大5911旺门庭”、 　　整体原则是风水学的总原则？其它它原则都从属于整体原则？以整体体原则处理人与环境的关系!是现代风水学的基本特点、 　　【因地制宜原则】 　　因地制宜、即根据环境的客观性。采^取取适宜于自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出出：“适形而止”？先秦时的姜太公倡导导因地制宜！《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝4606其女功。极技巧、通渔盐。” 　　中国地域辽阔？气候差异很大，土质也也不一样、建筑形式亦亦不同,西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑⁰⁹²⁴洞居住,窑洞位多朝南。施工简易！不占土地！节省材料。防火防寒、冬暖夏凉！人可长寿、鸡多下蛋、西南潮湿多雨！虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草,虱腹蛇。人并楼居。登梯而上！号为干栏。”楼下空着或养家畜，楼上住人，竹楼空气流通。凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处、此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 　　中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况。采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然！回归自然。反朴归真，天人合一。这正是风水学的真谛所在 　　【依山傍水原则】 　　依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉，没有水，人就不不能生存！考古发现的原始部落几乎都6782在河边台地、这与当时的狩猎，捕捞。采摘果实相适应。 　　依山的形势有两类、一类是“土包屋”、即三面群山环绕。奥中有旷！南面敞开，房屋隐于万树丛中。湖南南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形,五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间。张谷谷英来这里定居!五百年来发展六百多户！三三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气！男女老7022幼尊卑有序。过着安安宁祥和的生活！ 　　依山的另一种形式是“屋包山”！即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山山脚一起到山腰!长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上。气宇轩昂、有近百百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房、学生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙，有个城门形的出出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教学楼分别立于两侧。主从有序。严谨对称！学校得天3116然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派， 　　^六六朝古都南京!滨临长江。四周是山、有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江！沿江多山矶、从西南往东北北有石头山!马鞍山、幕府山、东有钟山、西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让。形胜胜争夸天下壮!” 　　【观形察势原则】 　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大、关系人祸福最为切要、”风水学重视视山形地势!把小环境放入大环环境考察、 　　中国^的的地理形势？每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造！南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣！大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆昆仑山，5437向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山！贺兰山入山西！起太原、渡海而止！中龙由岷5814山入关中。至秦山入海、南龙由云贵，湖南至福建、浙江入海，每条大龙脉脉都有干龙！支龙，真龙、假龙，飞龙。潜龙。闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉5350的走向! 　　龙脉的的形与势有别！千尺为势，百尺为形、势是远景。形是近观、势是形之崇。形是势之积。有势然⁰¹³¹后有形。有形然后知势。势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟！势是起伏的的群峰、形是单座的山头、认势惟难。观形则易！势为来龙、若马之驰！若水之波、欲其大而强！异而专！行而顺！形要厚实！积聚，藏气。 　　在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥^着着君主！朝案之山可以挡风，并且很有曲曲趣之情？如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕。泰山耸左为龙，华山耸右右为虎、嵩山为前案。淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地地莫过于冀、所谓无风以散之，有水以界之，”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越。 　　从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源！气候、物产，地质等，任任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由2897大环境所决定的、犹如中中医切脉？从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美！宅地才完美、每建一座城市，每盖一栋楼房！每修一个工厂！都应当先考察山川大环境，大处着眼。小处着手！必无无后顾之忧？而后福乃大。 　　【地质检验原则】 　　风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔！认为地质决5740定人的体质、现代科学也证明这是科学的。地质对人³⁴⁶⁴的影响至少有以下四个方面： 　　第一， 土壤中含有元素锌 、钼。硒！氟等，在光合作用用下放射到空气中,直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予予云：“凡锡产处不宜生殖,故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物！对人体的体形！体质、生育都有影响、 　　第二！ 潮湿或臭烂的地质。会导致^关关节炎，风湿性心脏病、皮肤病等，⁴⁵⁸⁴潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各各种疾病的根源,因此、不宜建宅！ 　　第三！ 是地球磁场场的影响。地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人。甚至0062引起头晕，嗜睡。或神经衰弱，中中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金。”战国时有了司南、宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归7105随在两（寸）边、依脉稍离二三尺、法中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、⁹⁵⁹³才能得到吉穴,风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 　　第四！ 是有害波的影响、如果在住宅地地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流！或者有坑洞！或者有复杂的地4004质结构？都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛，旋晕、内分泌失调等症状！ 　　以上^四四种情况，旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师在相地时，亲临现场，用手研磨！用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质。水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模模作样,其实不不无道理, 　　【水质分析原则】 　　怎样辨别9992水质呢,《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水水的颜色判断水的质量、水白而甘。水黄而糗、水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水，其色碧、其味甘！其气香、主上贵、其色白，其味清。其气温、主中贵，不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉⁶¹¹³泉龙脉长，春不盈兮秋不涸、于此最最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉、” 　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，0757有些可以致病。有些6774可以治病,浙江省3046泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断、热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡。比比吃药还见效,后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海2740经 西山经》记载、石脆山旁有灌水！“其中中有流赭,以涂牛马无病、” 　　云南腾冲县有一个个“扯雀泉”，泉水清澈见底！但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现！泉水水中含有大量的氰化酸,氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒3742蛮之地？误饮毒泉、伤亡惨重。可可能与这种毒泉有关！在这样的8110水源附近!是不宜修修建村庄的! 　　中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济^南南称为泉水城!福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最！其中可供医疗！饮用的矿泉水865处，广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不不变味,江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清清甘的味道！由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠！钙。镁、硫等矿物质！以之口服。冲洗，沐浴、无疑有益于健康、 　　　风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质，掌握水的流量、优化水环境、这条原则值得深入研究和推广、 　　【坐北朝南原则】 　　中国位于地球北半球、欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四3239是可以增强人体免疫功能？ 　　坐北朝南、不仅是为了采光、还为了了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有有西伯利亚的寒流,夏天天有太平洋的凉风!一年四季风向^变变换不定!甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也。广莫风据北方。十一月也！条风居东北，正月也。明庶风居东方！二月也，” 　　风有阴风与阳风之别、清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别，向东向向南所受者温风！暖风。谓之阳风！则无妨，向西向北所受者凉风。寒风。谓之阴风！宜有近案遮拦、否则风吹骨寒、主家道败³⁸⁸⁵衰丁稀！”这就是说要避免西北风。 　　风水学表示方位的方方法有：其一？以五行的木为东！火为南。金为西，水为北！土为中、其二、以八卦的离为南、坎为北！震为东，兑为西！其三。以干支的甲乙为东，丙丁为南、庚辛为西！壬癸为北、以地支的子为北，午为南、其四。以东方为苍龙！西方为白虎！南方为朱雀！北方为玄武！或称作：“左青龙，右白虎！前朱雀、后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋1408代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前、“卞苍”拥其后！“清风”“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象，”“明月”一^楼楼独峙西南，为虎距之形、合阴阳家说！ 　　概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道。得山川之灵气，受日月之光华。颐养身体。陶冶情操、地灵方出人杰、 　　【适中居中原则】 　　适中。就是恰到好处！不偏不倚，不大不小，不高不低！尽可能优化。接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲其低而不没，欲其2644显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎！1072欲其奇而不怪。欲其巧而不劣、” 　　适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提倡的中庸。就是无过不及、处事选择最佳方位，以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：室⁷⁷⁰³大则多阴!台高则多阳。多阴则蹶、多阳则接，此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中、 　　风水理论主张山脉!水流、朝向都要与穴地协调。房屋的大与小也要协调。房大人少不吉，房小人多不吉、房小门大不吉，房大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐，若东盈西缩。定损丁财”。 　　适中的另一层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州！上海。昆明、哈尔滨、因为5300地点太偏！《太平御览》卷有记载：“王王者受命创始建国！立都必必居中土!所以控天下之和，据阴阳之正！均统四方，以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中、级差地租价就是根根据居中的程度而定!银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益， 　　适中的原则还要求突突出中心!布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中。都有一条中轴线，中轴线与地地球的经线平行，向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯弯曲的河流,明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原^则则修建的! 　　【顺乘生气原则】 　5793　风水理论认为？气是万物的本源！太极即气、一气积而生两仪。一生三而而五行具。土得之于气！水得之于气！人得之于气，气感而应，万物莫不得于气， 　　由于季节变化！太阳出没的变化、风向的变化。使生气与方位发生变化。不同的月份。生气和死气的方向就不同，生气为吉！死气为凶，人应取其旺相，消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死！生则以其气！”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方！二月在丑艮方。三三月在寅甲方，四月在卯乙方、五月8837在辰巽方，六月^在在乙丙方？七七月在午丁方，八月在未坤方、九月在申庚方！1586十月在酉辛方,十一月在戌乾方！十二月在亥壬方、风水罗盘体就现现了生气方位观念,风水理气派很讲究这一套、 　　怎样辨^别别生气呢!明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水，“气者。水之母！水者！气之止。气行则水随、而水止则气止！子母同情！水气相逐也，行溢于地外而有1473迹者为水，行于地中而无表者为气。表里同用，此造造化之妙用、故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅。气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系！ 　　明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖，苍烟若浮、云蒸蔼蔼！石润而明，如是者！气方钟而来休！云气不腾。色泽暗淡，崩摧破裂。石枯土燥、草木雕零、水泉干涸、如是者、非山冈冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方！”可见、生气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来的最佳状态， 　　风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣！人类才会9413健康长寿？宋代黄妙应在《博山篇》云：：“气不和、山不植！不可扦，气未上，山走趋、不可扦！气不爽！脉断续。不可扦。气不行！山垒石、不可扦。扦就是点穴！确定地点， 　　风水理论论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至、即为得气！这样便于于交流!可以得2769到信息？又可以以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气、得气^有有利于空气流通，对人的身⁹⁵⁸⁶体有好处！宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶、只有顺顺乘生气!^才才能称得上贵格。 　　【改造风水原则】 　　^人人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之、文明以说。大亨以正，革而当、其悔乃亡，0750天地革而四时成。汤武革命、顺乎天面应乎人、革之时7453义大矣。”革就就是改造？人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。 　　改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥，淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷岷江就造福于人类了。 　　北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障！河河土堆砌成景山、威镇玄武。北海金代代时蓄水成湖、积土为岛。以白塔为中心、寺庙以山势排列，圆明园堆山导水，修建一百多处景点，堪称：“万园之园”、 　　中国的乡村建设很注重改造风水、如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下5454下的地方志书和村谱！族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲！如深圳。珠海。广州！汕头。上海，北京等许多开放城市。都进进行了许多的移山填海,建桥铺路！折旧建2429新的风水改造工作,而且取得了很好的效果！ 　　风水学者的任务！就是给有关人士提供一些有^益益的建议？使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展！、办公室风水旺财布局 公司如何布置

　　周易跟八卦好像是通的吧。我比较信周易、因因为我只会周易。属蛇办公室座位风水知识！

　　如果你已经具备一定的周易基础，可以直接开始学习奇门、如果是自学。建议从张志春老师的神奇之门开始入手！如果是没有基础！那么么希望你从最基础的开始学习？比如五行八卦！天干地支！九宫、再看四柱。六十四卦，梅花！再可可入手奇门，如有不明之处，可以问我。希望能帮到你，。办公室风水九大原则 如何在职场升职

　　八卦属于易学术数一类、入门易！深入难！个人以为要入门八卦，先先从以下基本做起,基本术语，八卦是什么。指哪八卦。八个卦象各代代表什么，其组成是什么（也就是爻）、其其卦象符号是什么。 　　　　基本历史，八卦起源于何时，有何人所创！经如何发展（易更三圣）， 　　　　初步深入、八卦基本有八个卦象！但两两组合既得六十四卦。每卦各代表不同的意思。具体的你就要自己己看了,推荐你此时借助《易经》来看，上面讲的比较详细， 1628　　P.S.八卦是为术数的入门。却也是其他术数基础更是风水学堪舆学墓葬学的基础、有以下建议：1.摆正态度、八卦更多是是阐明一种生活哲学态度,不要看作为预测学、当自己己兴趣没了,就不必在学了、 　　2.注意过程，在看易经时、可可以每天看一卦,不要贪多！否则几天下来，就会因晦涩难懂而失去兴趣。要买那种古文白话文都有的那种，先看白话文7519有助于你理解！再看古文产生自己的见解、3.自我理解、《易经^》》名为易,就4603是变化之意？再看今人的注解时！不不要拘泥于其中!而是要有自己的感悟理解，他们的仅作为参考，否则。就把易经学死了。就完全违背了其“易易”的本旨!4.学习了八卦之后。更多的是对于人生和生活态度的转变！更加自然，对于个人的气质品性修养也是有好处的、 　　5.慎重对待！自古凡习术数有道者皆为参破天机者，命犯孤星！自己周围的亲朋好友都会或多或少受到不利影响。自己的人^际际关系可能会受影响、 　　所以只可浅尝辄止，不可过分深入。否则天天道循环、你过多的探得不属于你的天机、天道便会惩罚于你。当然、这也是说说、现在社会能学术数有道的人是极少的、没那闲工夫和慧根。 　　呵呵！最后。送你一句老子的话“人法地 。地法天 、天法道、 道法自然”， 　　一切随自然，顺其变化，此乃易也。祝有所成。、办公室座位风水禁忌 职场必备知识

　　教。不敢妄自尊大、我朋友圈里有早年间我抄的易经！记熟⁸⁶³²了我们可以互相探讨，！办公室风水如何防小人 职场必备防小人

　　可以但是帮别人卜卦不太好属于3606泄露天机，升职加薪，办公室风水帮你搞定

　　《周易预测学》是邵伟华先生最早出版的一本书，《周易预测学讲义》是在前者基础上进行了某些修订、任何作品都不可能十全十美、2822包括《周易预测学讲义》!之中还是有些内容阐述得不太清楚，但实战性6578还是蛮强的! 　　这两个版本的书只能作为入门教材！若要深入研究周易！以及周易预测！应该在入门门的基础上看看《易冒》!《易隐》等名著，也可以关注周易ABC7952预测教程网（[！亲贤臣远小人的办公室布局

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　　你^得得找个明白师父、公司布置风水教学