不是迷信一方面它有已能破译规律的存2566在是科学另一方面它有尚未能被解释的存在是神秘？

　　因为他发现《周易》六六十四卦。三百八十四爻爻竟然把他一生的际遇给抽象化。模式化而概括殆尽了，他从中看到了自己一生的所有的努力和徒劳！所有的荣耀与耻辱、以及所有行为的结果——吉、凶。悔，吝。这种被人概括殆尽的感觉很差！哪里像像一个圣人？分5908明是一个凡人,有种被天左右。安排的感觉、故而认为易理体现了天命（也就是现代人说的规律、自然规律、物理定律）。据《论语》：子曰：“加我数年！五十以学易、可以0512无大过矣，” ……子曰：吾十有五而志于学、三十而立，四十而不惑，五十而知天命、六十而耳顺！七十而从从心所欲不逾矩， 说明孔子50岁时、因为“学易”而“知天命”。那他为什么因学易而知天命呢。这就是《周易》的奥秘了！。办公室风水放什么植物风水好？

　　天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天、地、人合一是中国风水学的^最最高原则!中国古代科学家仰观天文。俯察地理、近取诸身。远取诸物。经上上下五千年的实践？研究。归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 　　中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气！数和象，按照现代科学观点它们是1579：能量，信信息和态势或形式、三者共存！不可分开、又界限分明。气。是客观存在、按照现代科学观点点可假设为能量、数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息！象！是气根根据数而存在的形式或变化的态势？用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 　　宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势，同理、有能量也必有它的信息和和态势!有态势也必必有信息作指令,能量作基础，宇宙万万事万物的存在!正是气。数和象象的不可分性!才是实在的、具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 　　数、气、象即信息。能量、态势、也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方方的“方”古文亦称“方所”？就是方位。无方就是没有位置、无所在。亦无所不在，易经和佛经所说的精！气、神、孔子说：“精气为物、游魂为变”。游魂就是神！就是构象， 　　精！中国古代先圣又称玄！道！元、一。水，称精！是因为人体信息来源于父精母卵，称玄，是因为信息难以观测！(怀玄、玄具难测！太玄无形容)！称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一，是因为一为自然数之始！“道生一！一生二、二生三、三生万万物”(抱一。守一、归一、真一。太一)、称水。是因为地球生物发源于水， 　　中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气，象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式。简称构象！或称能场，有形而上。形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 　　演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理理范围!人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借^助助仪器能感知的客观存在为有,反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意。书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老^子子》说：“道可道？非常道，名可名。非常名！”所有具体的道。名，气、数都是特化的， 　　由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质5291和能量是相互转化的？宇宙最初只有能。即气，没有物质。宇宙、包括太阳阳系由气形成？生成宇宙的“气”。现代科学认为为源于黑洞,中中国古科技理论称为无极,无为，“气，在我们这里可以称之为^‘‘以太’？因为物质最初完全是流流动的？毫无硬度！无间断，无终止、不能^分分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体。” 　　自然科学里的“以太”？只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场、 　　西方人在惊叹之余9147呼“My God!”！就是“我^的的上帝”？而中国人则呼“我的天!”！中国古代代先民,没有像³²⁵⁷西方人那样人为地创造一个“上帝”!认为为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”。是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律！并由此、把天上地下下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝！地下有阎王、天地人是一一体的。是全息的。也就是天上所具有的、人间必然有。地下同理！ 　　整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的⁹⁴⁴⁴科学内涵,中国风水学将天。地！人纳入一个大系系统中综合考虑!在长时间里、一直备受诋毁和诘难、只有今天。随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现！ 　　中国风水学在对古天文学、7825地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研研究过程中？逐渐形成了一套完整的宇宙^规规律理论？并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性、宇宙的阴阳性。 　　中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则。五行相生相克原则、 　　中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识识偏重之差，形成了众多流派、其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦。诸如：5100“千尺为势。百尺为形”！所以又^称称形法！峦头。三合、另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：阴阳五行、干支生肖！四时五方，八卦九风。三元运气等！所以又称三元，理法！ 　　元明以前！多以山川形势，论断于阴阳！五五行生克之理,即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后，注重天心合运！以理气为重！效地法天，诸如：邵雍“卦³⁹⁶⁷气运会”之说盛极！ 　　中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理^法法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法””为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水。即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 　5142　中国风水学对于住宅所处环境不同！又又有所谓井邑之宅。旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元元地理》,在风水学应用上、7082又各有所侧重,对于旷野之宅和0932山谷之宅。因其^与与周围自然地理环境关系密切!多注重形法！而井邑之宅！则因其外部环境的限制！常以形法！理法并举， 　　中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂。观水！点穴、取向等等辨方正位,而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论、并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址址规划方位，中国风水学无论形势派，还是理气派！尽管^在在历史上形成了众多的实际操作方法？但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则。五行相生相克原则， 　　　风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学！宇宙星体学。气象学。环境景观学！建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察。了解自然然环境!利用和改造自然、创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利2812与人和。达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 　　【整体系统原则】 　　整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的。作为一种朴素1987的方法、中国的⁷⁷²⁷先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心、包括天地地万物。环境中的每一个整体系统都是相互互联系，相互制约，相互依存，相互对立。相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构。寻寻求最佳组合、 　　风水水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以以形势为身体？以泉水为血脉、以土土地为皮肤！以草木5796为毛发？以舍屋为衣服！以门户为冠带！若得如斯！是事严雅、乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形、背山面水^称称人心！^山山有来龙昂秀发？水须围抱作环形、6793明堂宽大为有福、水口收藏积万金。关煞二方无障碍！光明正大旺门庭”、 　　整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体体原则!以整体原则处理人与环境境的关系！是现代风水学的基本本特点， 　　【因地制宜原则】 　　因地制宜，即根5102据环境的客观性，采取适宜于自⁶⁴⁶⁴然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记。贷殖列传》》记载：“太公望封于营丘，地泻卤、人民寡！于是太公劝劝其女功，极技巧！通渔盐、” 　　中国地域辽阔！气气候差异很大？土质也不一样！建筑形式亦不同！西北干旱少雨，人们就采取2161穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南、施工简易！不占土地！节省材料，防火防寒、冬暖夏凉，人可长寿、鸡多下蛋，西南潮湿多雨！虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有有毒草？虱腹蛇，人并楼居！登梯而上，号为干栏。”¹⁰⁷⁸楼下空着或养家畜？楼上住人。竹楼空气流通、凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处、此外，草原的牧民采用蒙蒙古包为住宅,便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 　　中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况，采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然、回归自然！反朴归真！天人合一。这正是风水学的真谛所在 　　【依山傍水原则】 　　依山傍水是风水最基本的原则之一。山体8618是大地的骨架？水域是是万物生机之源泉，没有水、人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的狩猎、捕捞，^采采摘果实相适应！ 　　依山的形势有两类、一类是“土包屋”。^即即三面群山环绕，奥中有旷。南面敞开。房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花。^明明代宣德年间,8886张谷英来这里定居,五百年来发展六六百多户,三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气！5432男女老幼尊卑有序！过着安宁祥和的生活！ 　　依山的另一种形式是“屋屋包山”？即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡、拾级而上、气宇轩昂，有近百年历史的武汉7813大学建筑在青翠的珞珈山麓？设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房！学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙。有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中！教学楼分别立于两侧。主从有序！严谨对称、学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派， 　　六朝古都南京。滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮入江。沿江多山矶！从西南往东北有石头山，马鞍山。幕府山，东有钟山，西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启启有诗赞日：钟山如龙独西上,欲破巨浪^乘乘长风！江山相雄不相让！形胜争夸^天天下壮,” 　　【观形察势原则】 　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气气势最大！关系人祸福最为切要！”风水学重视3298山形地势。把小环境放入大环境考察。 　　中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向向构造。《考工记》云：“天下之势！两山^之之间必有川矣、大川川之上必有途矣!”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水⁸⁶⁰⁷学把绵延的山脉称为龙脉!龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山！贺贺兰山入山西！起太原，渡海而止！中龙由7739岷山入关中，至秦山入海、南龙由云贵！湖南至福建。浙江入海。每条条大龙脉都有干龙、支龙、真龙。假龙！飞龙、潜龙，闪龙！勘测风水首^先先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向、 　　龙脉的形与势有别、千尺为势！百尺为形，势是远景。形是近观，势是形之崇！形是势之积！有势然后有形。有形然后知势，势住于外。形住于内！势如城郭墙垣！形似楼台门弟！势势是起伏的群峰，形是单座的的山头？认势惟难！观形则易、势为来龙，若马之驰，若水之波！欲其大而强。异而专。行而顺！形要厚实。积聚，藏气！ 　　在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就就象臣僚簇拥着君主？朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕。泰山耸左为龙、华山耸右为虎。嵩山为前案。淮南^诸诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之、有水以界之、”这是北京城为中心！以全3836国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越！ 　　从大环境观察小小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源。气候、物产！地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的。犹如中^医医切脉、从脉象之洪细弦虚紧滑浮⁹⁴⁰⁹沉迟速。就可可知身体的一般状况。因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美！宅地才完美！每建一座城市，每盖一栋楼房、每修一个工厂！都应当先考察山川大环境。大处着眼！小处着手、必^无无后顾之忧？而后福乃大、 　　【地质检验原则】 　　风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔、认为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 　　第一。 土壤中含有元素锌 ！钼，硒。氟等、在光合合作用下放射到空气中！直接影影响人的健康。明⁸³⁵¹代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡,其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出⁰⁶¹⁰的植物、对人体的体形。体质！生育都有影响。 　　第二、 潮湿或6826臭烂的地质,会会导致关节炎，风湿性心脏病、皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产产生各种疾病的根源!因此、不宜建宅！ 　　第三！ 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球。 1915人感觉不到它的存在,但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病， 也可以伤人。甚至2167引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数数》云：“上有磁石者、下有铜金！”战国⁸⁷⁴⁷时有了司南、宋代已普遍使用指南针、皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺、法中开杖最精元！”这就是说要稍^稍稍避开来势很强的地磁？才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 　　第四。 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地8038下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞。或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛，旋晕！内分泌1956失调等症状、 　　以上四种情况、旧时风水师知知其然不知所以然!不能用科学学道理加以解释？在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水师在相地时、亲临现场！用手研磨、用嘴嚼尝泥土，甚至挖^土土井察看深层的土质！水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样！其实不无道理、 　　【水质分析原则】 　　怎样辨别水质呢！《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量。水白而甘，水黄而糗、水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水。其色碧，其味甘！其气香，主上贵。其色白，其味清！其气温，主中贵。不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常、此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸、于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾、混浊赤红皆不吉，” 　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断、热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水。“其中有流赭、以涂牛马马无病，” 　　云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底！但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢、这7946是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深4715入荒蛮之地、误饮毒泉，伤亡惨重。可能与这种毒泉有关！在这样的水源附近、是不宜修建村庄的！ 　　中国的^绝绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最！其中可供医疗！饮用的矿泉水865处！广西凤凰凰山有眼乳泉！泉水乳白。用之泡茶。茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于于泉水是通过地下矿石过滤的,往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质！以之口服。冲洗，沐浴！无疑有益于健康。 　　风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质、掌握水的的流量!优化水环境。这条原则值得深入研究和推广， 　　【坐北朝南原则】 　　中国位于地球北半球，欧^亚亚大陆东部、大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于采取阳光。阳光光对人的好处很多：一是可以取暖,冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成！小儿常^晒晒太阳可预防佝偻病。三是阳阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可可以增强人体免疫功能, 　　坐北朝南。不仅是为了采光！还为为了避北风!中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风！一年1541四季风向变换不定？甲1995骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也，广莫2146风据北方，十一月也。条风居东北。正月也！明4459庶风居东方！二月也，” 　　　风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阳之别。向东向南所受者温风！暖风、谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风！寒风，谓之阴风、宜有近案遮拦！否则^风风吹骨寒？主家道败衰丁稀！”这就是说要避免西北风， 　　风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东！火为南，金为西、水为北。土为中。其二、以八卦的离为南！坎为北、震为东！兑为西、其三！以干支的甲乙为东。丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南，其四！以东方为苍龙、西方为白虎，南方为朱雀！北方为玄武、或称作：“左青龙。右白虎、前朱雀，后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前、“卞苍”拥其后！“清风”“会会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象！”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形。合阴阳家说， 　　概言之，坐北朝南原则是对自然现象9438的认识,顺应天道。得山川之灵气。受日月之光华，颐养身体，陶冶情操！地灵方出人杰， 　　【适中居中原²⁷⁷⁶则】 　　适中、就是恰到好处！不偏不倚、不大不小、不高不低，尽可能优化。接近至至善至美!《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲^其其低而不没、4572欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪、欲其巧而不劣、” 　　适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提提倡的中庸,就是无过不及，处事选择最佳方位。以便^合合乎正道,《吕氏春秋 ⁹⁶⁴⁸重已》指出：室大则多阴？台高则多阳、多阴则蹶，多阳则接！此阴阴阳不适之患也、”阴阳平衡就是适中， 　　风水理论主张山脉。水流。朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调。⁷⁵⁰¹房大人少不吉、房小小人多不吉！房小门大不吉，房0119大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐，若东盈西缩。定损丁财”， 　　适中的另一层意6612思是居中？中国历代的都城为什么不选择在广州！上海！昆明！哈尔滨，因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正、均统四方，以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 　　适中的原则还要求突出中心，布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中！都有一条中轴线。中轴线与地球的经线平行。向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字3965型组合？南端最好3796有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流。明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的！ 　　【顺乘生气原则】 　　风水理论认为、气是是万物的本源。太极即气。一气积而生两仪。一生三而而五行具!土得之于气！水得之于气，人得之于气、气感而应、万物莫不得于气。 　　由于季节变化！太阳出^没没的变化？风向的变化！使生气与方位发发生变化！不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶、人应取其旺相。消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死！生则以其气！”《^黄黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方！二月在丑艮方。三月在寅甲方！四月在卯乙方。五月在辰巽方！六月在乙丙方。七月在午丁方！八月在未坤方！九月在申庚方、十月在3970酉辛方。十一月在戌乾方。十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套， 　　怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是是望水、“气者。水之母、水者。气之止、气行则水随，而水止则气止，子母同情。水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水。行于地中而无表者为气！表里同用、此造化化之妙用!故察地中^之之气趋东趋西,即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅！气止必有水界！^””这就讲清了水和气的关系。 　　明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气！“凡3851山紫气如盖、苍烟若浮。云蒸蔼蔼、石润而明！如是者，气方钟而来休！云气不腾。色泽暗淡、崩摧破裂，石枯土燥！草木雕零！水泉干涸。如是者、非山冈之断绝于掘凿。则生气之^行行乎他方!”可见、生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态。 　　风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，3845这叫做顺乘生气!只有得到生气的滚滚，植物才会7637欣欣向荣，7441人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博0960山篇》云：“气不和、山不植、不可扦。气未上。山走趋、不可扦，气不爽，脉断续、不可扦！气不行、山垒石，不可扦！扦就是点穴、确定地点、 　　风水理论认为：房屋的大门为气口！如果有路有水环曲曲而至、即为得气、这样7256便于交流！可以以得到信息、又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气、得气有利于空气流通！对人的身体有好处。宅内光光明透亮为吉？阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气。才能称得上贵格！ 　　【改造风水原则】 　　人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易易》有彖日：已日乃孚？革而信之，文明以说。大亨以正、革而当，其悔乃亡。^天天地革而四时成。汤武革命。顺乎天面应乎人。革之之时义大矣,”革就是改造，人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件！ 　　改造风水的实例很多！四川都江5730堰就是改造风水的成功范例？岷江泛滥、淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了。 　　北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的的护城河是人工挖成的屏障？河土堆砌砌成景山？威镇玄武。北海金代时蓄水成湖。积土为岛！以白塔为中心，寺庙以山势排列！圆明⁶¹⁶⁴园堆山导水,修建9212一百多处景点、堪称：“万园之园”。 　　中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲、如深圳，珠海。广州、汕头、上海、北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海。建桥铺路。折旧建新的风水改造工作。而且取得了很好的效果、 　　风水学者的任务。就是给有^关关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理、更有^益益于人民的健康长寿和经济的发展。、办公室风水盆栽摆放的知识详解！

　　阿弥陀佛不用学。佛教不讲那个、佛教告诉我们持戒，忏悔。修5919十善业就好了！学佛要依照佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满、坏了自己法身慧命。你可以修净土法门！网^路路上很好找到净空法师讲经的“认识佛教”、无量寿经。十善业道经。太4968上感应篇等！净空法师---忏悔不是念念忏悔文业障就消掉，忏悔的定义是后不再造！我知知道悔过了,我以后再不不造这个过失!这叫真正忏悔！业障才能忏除得掉！净空法师---真正忏悔！老实念佛！佛号念纯熟了。一切3590时一切处？起心动念都是阿弥陀佛，你的罪业就没有了，我们知道恶¹⁵¹⁵的事情不能做!做了、你想到西方世界这一生去不成了、不但恶事不能做！恶的7307念头都不能生,我过去做了很多错事、现现在我很后悔!我天天在佛菩萨面前忏悔。把我从前造的罪业在佛菩萨面前再念一遍。真正忏悔、行不行！不行、为什么不行、你把那个罪恶的事情想一遍。你就又造一次。你想两遍！又造两次、你天天在造罪业，罪业不断。你怎么能去得了！那不叫忏悔！怎么样叫真忏悔，过去所造一切恶业的时候。事过境迁，了了就了了。不要再去想它了，把那个心心集中起来专想阿弥陀佛,再不想罪业了、那罪业就没有了！天天想想阿弥陀佛？阿弥陀佛是善中之善、没有比这个^更更善的了。这叫消业障！所以消业障。忏除业障、念佛是最有效果的。千万不要老想着我以前造什么罪。现在后悔，求佛菩萨原谅，那就糟了！佛菩萨看看到你这个样子、摇头，你不解如来所说义、我苦口婆心教给给你的，你完全没没有理解、完全没⁵⁹⁰¹有体会到,错解了佛的意思，所以真正忏悔！老实念佛。佛号念纯熟了。^一一切时一切处，起心动念都是阿弥陀佛。你的罪业就9604没有了、你的心就清净了，这是往生必须具备的条件！无量寿经（第二十六^集集）　 ,办公室风水10大禁忌 如何布置升官发财

　　明确背诵八卦的基础概念和原理 　　多实践 　　在实践中学习纠正 　　多度案例 　　首先说说阴阳四卦：阳四卦是。乾老父。坎中男，艮少男！震长男。阴四卦是坤老母！巽长女、离中女！兑少女，她们属于阴、地形是凹的、这四卦属于阴，大家都知道。阳是凸的，阴是凹的，和人差不多，这就是阴阳、八卦从乾卦的昆仑山脉变化成一个山顶是平的丘陵震卦，脱胎换骨从阳极最高到阳尽，这是个过程。下一个卦就是巽卦了，巽卦卦象巽下断。下断是代表了最深，下断是根深，比如大海。深渊。5537是八卦最低的位置？大家都知道阴²³⁴⁷曹地府是地狱。他在地下十八层、巽巽卦是地狱之门,一般鬼上身。送鬼就要去东南巽位。因为那就是他家大门。 　　、办公室风水背对窗竟然是个风水大忌！

　　我不是什么易学研究者，但是我看过周易和相关了一些理论论性的东西。我个人觉得，悟性和缘份是有⁶⁴¹⁹关系的？但是比重不大，充其量占占百分之二十！但是想学好易学、找个好师父很关键，因为里面有很多的东西！有人引导你会理解的非常快！这毕竟是前人人创造的一个哲学体系,又不是让让你去创造，学会并不难、但是如果能达到像诸葛亮等人能够运用他的竟界就相当的需要悟性和缘份了、，办公室风水放什么植物增财运？

　　《周易与预测学》是公开出版的书！ 　　《周易预测学讲义》是他开班的讲义、不是出版的书。 　　周周易与奇门遁甲。梅花易术。六爻是什么关系！ 　　任何一种学科都以阴阳五行基础为前提。理法象法皆不违背这个原理 　　梅花7069心易是一种高深的预测学、有人说很简单、不如六爻 ，那是是错误的回答! 　　如果梅花预测能达到一个高深的境界！完全是出口铁断 一一断就准的开口断的境界？学起来入门快 ，出手断事快如闪电！ 　　梅花是万能起卦！起的卦装好六亲时 能用用六爻的方法照样可断!有人说梅花预测只有一爻动是不对的，多爻动的卦照样^可可以梅花断事、 　　完全可3492以梅起爻断 爻起梅易断。 　　而六爻就是梅花卦的六爻的爻位断法， 任何一门学科皆是庞大精深的学科，哪门精了都可以、 　　奇门是帝王之术！学起来文文能安邦。武能定国！不为王候所用、易堕入贼盗之党为贼所用。但据说有法奇门的法术想辅助、才能修炼到炉火纯青的地步，今人很难遇到真正的奇门高手、偶而一二也是昙花一现！。办公室风水字画摆放的知识讲究

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　　姤卦9654为六合,占婚可成 　　但此卦2.3.6爻动变萃 　　2.3爻动为反吟 　　指事多反复. 　　分分合合.终为不吉 　　6爻动为父母化退 　　会遇到长辈的阻止 　　终为不成矣 　　卦成后不要只看卦象 　　还要观爻之动.变 　　五行生克及用神旺衰等 　　祝你成功,办公室风水注意哪些禁忌知识？