第一四柱八字这个门是开始学看似简单但是深挖极难 第二6爻现在新派林立很多大师玩起来都是梅花6爻不分 6爻是纳甲 梅花是心意虽然想通但是体系独立所以学起来一定要擦亮眼睛小心被忽悠 第三奇门遁甲市面大师互相抨击 缺点象足了决断吉凶不明 过去未来不明确除非遇到高人不然学一辈子都迷糊死 大多是象去推结果而不是理配合象去弄 第四玄空烈法玩不好就死人小心小心第四禹步啊这个你学了就没兴趣了和你想想的不同 第五奇门法术 其实就是遁甲 自古奇门招神 6壬惹鬼 所以奇门法术术基本没人传这个 所谓的现在奇门法术无法是配合风水调调运势而已 最多弄个风水运筹美名移星换斗！

　　周易活断大全集：易经活解活断500例（超值白金版） 　　日本人！高岛吞象所著、 　　入门的好教材、。如何利用厨房风水如何增强运气？

　　属于道教 道教包罗万象 《周易》是一部中国古哲学书籍。是建立在阴阳二8440元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类。天干地支五五行论？甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测 三易的说法，《三三易》是指《连山》？《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书 内涵阴阳具体参看 上部道 下部德 道德经 计算机也是起源周易！厨房风水的七大禁忌

　　这要看你的目的是什么（不好意思！现在⁰⁴⁶⁴很多算命大师级人物都说自己是研究周易的）!学周易哲理。风水！梅花！八字算命。六壬。六爻！奇门遁甲?太乙。---还是其它的什么、 　　这几年时常都在各大书店翻阅比较讲易理的书。糟粕虽多，但还是有比较经典的、就我的所致范围，李一忻的《周易入门》不错，其书中对入门到提2242高都指了不错的方向！但近一两年6186发现了一本新很不错的书：马恒君的《周易正宗》！虽然与很多“学者大师”一样有点夜郎自大的不良习惯以“正宗”自命。但仔细研究起来发现马先生的确功夫比较扎实（其它的不知），有些《周易》中的难点在其它的许多“家”（包括古今有名的“大师”，不点名）里面都有连估带猜。心心中恍惚的成分,但在马的书里多有更较说得过去的理解解释，特别推荐，另外想学周易易的占筮。我认为当今所能见到最好的要数日本明治维新年间的高岛吞象的《高岛易断》了！ 　　　想学风水!我认为北大教教授于希贤的书很不错？至于深入研究7357你自己学过之后应该知道路怎么走了! 　　学梅花当然首选是要有邵康节的《梅花易数》了，其次张延生的书也不错。但有的太贵，如《易象延》我认为没必要套腰包。此外当今研究梅花的易学家的言论多关注一下也是有必要的、 　　八字我没有深入研究，但据我的了解《子平八字》》的境界是最高的、曾有一位偶遇的老师推荐我从邵伟华华的书入手。没有研究比较！ 　　至于六壬我认为徐伟刚的《袖里乾坤——大六壬新探》很不错、此人研究六壬有功力、深入研究我认为古人的《六壬大全》。《六壬指南》当为首选！ 　　2138六爻方面我认为古人的书一般都比现代的人扎实！其中《卜筮正宗》。《增删卜易》我认为是精品。当2753代人的书也有比较好的!如：张晓雨的《周易筮法通解》不错，我的经验入门与提高这本^书书比较容易上路！ 　　奇门遁甲我认为从当今的书入手比较好！张志春的《神起之门》很不错（《开悟之门》对于提高有好处）、张志春的弟子杜^新新会的奇门实例的书不错,但我认为有“报喜不报忧或少报忧”的嫌疑、 　　学太乙推荐杨景磐的 《太乙通解》、《太乙考证》、（注：没有深入研究比较！但我认为应该是比较经典的） 　　--- --- 　　至于应该以怎样的态度来面对，应用易经、我推荐你看一下南怀瑾的易学著7670作~ 　　呵呵、惭愧、以上没有一样是能当大师的！仅供参考。 　　祝学习进步、生活愉快~，怎么布置厨房风水帮我们聚财

　　这本书是入门书、90年代没好书才看的！主要是讲梅花和六爻预测法，里面的内容都是抄袭古古人的比较多！里面的知识1986基础部分都错不少,深一点的更不用看的、如²⁸¹²果想学好这两门。梅花可以找邵康节的《梅花易数》六爻找曲炜的《六爻讲义》这两本网上都能搜索到， 　　当然如果你想找完这3本书！在 联众易学研究所－－易学资料－－－下载专区 里面应该都有、厨房风水中的减肥小知识

　　50岁吧、子曰加我数年五十以学易可以无大过矣可见孔子五十岁开始认真研究易经、6招羊年厨房旺运的风水知识

　　我见过邵伟华^的的扫描版!开放式厨房的几大宜忌

我也是是周易同好中人、给你个网址、如果你是初学者，很适合你、这里学的是梅花易数！只要有基础！很容易上手！里面的视讯要一个个学、相信你会受益匪浅的！学会后！有时间咱们可以以交流一下呀,呵呵！祝你早日学有所成、www.youku.com/...ding=1 ？灶朝向凶位好不好？

　　淘宝买嘛、电子版没⁷⁸⁹⁷有纸质书方便,横梁压灶易有病痛现象周易值得学吗

　　易经有三本，周易是传世的一本！ 　　　按照南怀瑾的说法： 　　《周易》,是周文王在kui里坐牢的时候！他研究《易经》所作的结论，我们儒家的文化。道家的文化。一切中1357国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后、开始始发展下来的，所以诸子百家之说，都渊源于这本书、都渊源于《易⁹⁴⁷³经》所画的这几个卦、 　　事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》。一种叫《归藏易》。加上^《《周易》？总称为为“三易”!《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置置是不一样的！黄帝时代的《易》为《归藏易》、 　　《连山易》以艮卦开始、《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始、这是三易的不同之处、说到这里！我们要有一个概念。现在的人讲《易经》、往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易易》已经遗失了？绝传了，事实上还有没有、这是一个大问题！可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆！还有道家这一方面的东西、都是《连山》。《归藏》两种易学的结合。 　　《连山》、《归藏》》以外!《周易》²²²³的本身这门学问中!有一个原原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易！二！简易、三。不易、研究《易经》、先要了解这三大原则的道理。 　　（1）变易 　　第一。所谓变易，是《易经》告诉我们、世界上的事、世界上的人。乃至宇⁹⁰³⁹宙万物,没有一样东西是不变的。在时！空当中。没有一事、没有一物。没有一情况！没有一思想是不变的！不可能不变、一定要变的！譬如我们坐在这里。第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了，时间不同，环境不同。情感亦不同。精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中。非变不可。没有有不变的事物！8169所以学《易》先要知道“变”？高等智4367慧的人！不但知变而且能适应这个变、这就是为什么不学易不能为将相的道理了， 　　由^这这一点!我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”。这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷7242信的色彩!城隍庙里塑一个鬼！高高瘦瘦、穿白袍！戴高帽！舌头吐得得很长。名“白无常”，而说这个“无常⁷⁹⁵⁴鬼”来了。人就要死亡、这是迷信！实际上“无常”这名词。是一种佛理！意思是世界上没有一种东西能永恒存在的。0155所以名为“无常”，这就是《易经》^中中变易的道理？我们中国文化中的《易经》。是讲原则！宇宙中的万事万物！没有不变的。非变不可，这是原则！印度人则是就现象而言、譬如看见一幢房子盖起来！这房子将将来一定会倒？看见人生下来、也一定会病，会老！会死、这是看现象而名之为“无常”！ 　　（2）简易 　　第二简易。是宇宇宙间万事万物！有许多是我们的智慧知识没有办法了解的，在这里产生了一个问题。我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的一个对比。天地间“有其理无其事”的现象。那是我们的经经验还不够！科学的实验还没有出现，“有其事不不知其理”的!那是我们的智慧不够，换句话说，宇宙间的任何事物！有其事^必必有其理。有这样一件事。就一定有它的原理！只是我们的智慧慧不够？经验不足。找不出它的原理而已。^而而《易经》的简易也是最高的原则？宇宙间无论如何奥妙的事物。当我们的智慧够了。了解它以后，就变成为为平凡？最平凡¹⁶⁴⁶而且非常简单，我们看京剧里的诸葛亮。伸出几个手指！那么轮流一掐！就知道过去、未来，有没有这个道理，有、有这个方法！古人懂了《易经》的法则则以后？懂了宇宙事物以后、把八卦的图案。排在指节上面。再加上时间的关系、空间的关系，把数学的公式排上去、就可以推算出事情来。这就是把那么复杂的道理，变变得非常简化。所以^叫叫作简易。那么。《易易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变！尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象、在我们懂了原理，原则以后！就非常简单了！ 　　（3）不易 　　第三不易、万事万物随时随地都在变的、可是却有一项永远不变^的的东西存在！就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的、那个东西是什么呢，宗教家叫它是“上帝”，是“神”，是“主宰”。是“佛”、是“菩萨”！哲学家叫它是“本体”、科学家叫它是“功能”、管它是^什什么名称，反6615正有这样一个东西、这个东西是是不变的！这个能变万有！万物。万事事的“它”是不变的!！灶和水池相邻相对易漏财