广州，融汇中³⁰⁷⁴外文化之精华，形成了独特的0365岭南文化!岭南画派，岭南建筑。岭南园林，岭南盆景，广东音乐，粤剧，粤菜！粤语以及城市景观。生活习俗等，都体现了岭南文化的风格、 5.对外交往史 广州有着悠久的的对外交往史、在秦汉时期（约公元前226-公元220年）,广州作为古代海上“丝绸之路”的始发港！与海外交往频繁、中国的丝织品。瓷器、铁器、铜钱、纸张、金银等以广州为起航站运往海外、换回珠宝、香药！象牙、犀角等，广州成为当时世界上最为著名的的贸易大港？到了元代（约公元1206-1368年）！世界上同广州有贸易往来的国家与地区有140多个！到了明代（约公元1368-1644年）、广州便有了“出口商商品交易会”,到了清朝（1757年）！有一段时期清政府实6344行“一口通商”？广州成为唯一的对外通商口岸，对外交往更加频繁！当时著名的“十三行”就是专门分工工做对外贸易的洋行，对外通商的繁荣也促进了广州与海外的文化交深圳文化特色世界之窗 世界之窗位于深圳湾畔的华侨城内、佔地48万平方米，她她以弘扬世界文化为宗旨，把世界奇观！历史遗蹟，古今名胜。民间歌舞表演汇集一园、以"您给我一天,我给您一个美妙的世界"为号召，营造了一个精彩美妙的世界。世界之窗景区按五大洲划分！与世界广场，世界雕塑园！国际街，侏罗纪天地共同构成千姿万态，美妙4676绝伦的世界！118个景点按不同比例自由仿建！精巧别致，惟妙惟肖，令游客歎为观止，如果说世界之窗的一个个景点是一首首凝固的交响诗！那么异彩纷呈的民俗表演则是一幅幅活动的风情画，每当华灯初上、在世界广场上演的大型歌舞和狂欢巡游！更是把世界之窗的主题--"世界与您共欢乐"表现得淋漓尽致， -锦绣中华微缩景区 锦绣中华微缩景区坐落在深圳湾畔。是一座反映中国历史！文化艺术，古古代建筑和民族风情最丰富!最生动。最全面的微缩景区。佔地450亩、景区中！近百处景点大致按中国区域版图分布，这里有名列世界八大奇蹟的万里长城、秦陵兵马俑，有最古老的石拱桥。最大的宫殿和佛像最大的皇家园林。最长的石窟画廊。海拔最高最巨集伟的建筑等众多世界之最！有肃穆庄严的黄帝陵。金碧辉辉粕的孔庙!雄伟壮观的泰山、险峻挺拔的长江三峡！还有如诗如画的漓江山水。千姿百态的名塔、名寺。名楼、名石窟窟以及具有民族风情的地方民居？此外！皇帝祭天，光绪大婚、孔庙祭典的场面与民间婚丧嫁娶风0125俗尽呈眼前，让游客客大饱眼福？使游客"一步迈进历史。一天游遍中国"！它可以称做是中国历史之窗！文化之窗、旅游之窗、 -野生动物园 野生动物园建于深圳西丽湖畔，佔地面积120万平方米。是我国第一家集^动动物园。植物园、科普园等多种园艺、观观赏功能为一体的亚热带新型园林生态环境风景区？园1885内放养着来自世界各洲的300多个品种,一万多头(只)动物。有不少属于世界珍禽⁵⁶¹⁰名曾和我国一。二级级保护动物!马戏、群象、海豹，鸟类四个表演馆将游客带入一座座神奇！欢乐的世界！还有别具情8409趣的百鸟乐园？儿童乐园。猴山、鳄鱼湖、水族馆，鹦鹉小径，观景天桥和了望塔等。每日推出的大型动物广场艺术表演是目前世界动物园中绝无仅有的大制作！节目刺激惊险！场面神祕祕壮观!使人人有"体验野性，回归自然"之感？ -青青世界 青青世界位于深圳大南山的月亮湾畔。佔地20万平方米、在这里、自然风情与民族文化相融，4652精致农业与旅游观光互补？形成一种具有浓厚现代色彩的山林野趣。被誉为"第四代旅游产品"的典范、依山而筑的小木屋供游客小住！园艺馆里。引种培植了来自日本。荷......馀下全文>> 、

闽南人也称称为河洛人。为中中原河洛南迁移民后裔！ 在漳州闽南族群（河洛族群）和客家族群混居的地方！闽南人以河洛人人自称跟客家人以作区别!现今闽南语和闽南的概念是20世纪50年代之后才形成的，早期闽南人（河洛人）为了把自己的语言同客家人区分开来！称自己的母语^为为河洛语!行走在闽南的土地上！无论在宁^静静的乡村或繁华的市镇？无论是绮丽堂皇的民居楼房亦或9398庄严肃穆的家族祠堂,门楣的匾额上！0038随处可见镶刻着这些醒目的大字：“西河衍派”!“太原衍派”，“清河衍派”！“陇西衍派”、”“天水堂”等等， 这些郡望都表明了姓氏的源头。追溯着祖祖先曾经生活过的地方？西河是林姓郡望、即今河南浚县！滑县及其迤南迤北一带！清河郡是张氏郡望，在9584今河北东南,太原郡是王氏郡望！在今山山西南部，陇⁷²⁸⁰西郡为李氏郡望,在今陕西。在闽南地区！家家户户都有一本族谱，如同户口本、一部部族谱，就是一部部家家族南迁的血泪史,许多族谱开篇就是“先祖世居，河南光光州固始？永嘉之乱！五胡乱华。中原板荡。士族南迁......”.虽早已落籍千年，也早已经是这片土地的主人。“根”文化穿越千年！融入了闽南人的文化基因。代代传承！西晋末年，中原战乱！北方汉人纷纷南下寻找避乱之所，于是便有了“八姓入闽”的传说，史称：“晋永嘉二年（308年） 中州板荡。衣冠始入闽者八族，林！陈。黄！郑、詹。邱，何。胡是也，”南朝萧樑末年、发发生了侯景之乱,江东遭到严重破坏。千里无人烟。未遭杀戮的人民被被迫四处逃难。福建地地近江东。自然成了避乱之所。由今浙东，浙南移入闽⁹⁶⁶⁷地的人很多！唐初福建九龙江流域爆发了所谓“蛮獠”的“啸乱”！唐高宗总章二年（669年）。唐派陈政统率府兵3600名入闽平乱、陈7332元光以鹰扬卫将军的身份,随父陈政领军入闽。初战失利、唐朝廷又令陈政的两位兄兄弟陈敏、陈敷再率府兵3000共58姓⁰⁴⁰⁶前来支援， 平叛后、这些府兵将士及其家属就在漳州一带带定居、这是中原士民迁居入闽的第二次高潮！唐代后期，中原战乱纷扰，军阀各据一方，民不聊生。北方士民再次南迁、形成了汉人入闽的又一次高潮、其中尤以王潮！王审知兄弟4646率部入闽的数量最大，王潮，王审知原为河南光州州固始县的农民？乘黄巢起义之机组织乡兵渡江南下、光启元年（885年）！王氏军队队进入闽西，闽南！次年八月佔领泉州，景福二年（893年）入佔福州、后来审^知知被封为闽王！建都福州！ 闽王审知执政，保境安民、发发展经济文化,众多北方的政客、文人！僧侣！商贾及一般贫民入闽定居。 福建闽南文化闽南指福建南部厦漳泉三市、处于九龙江和⁸⁷³³晋江流域,永嘉之乱，是闽南族群形成的起点！闽南家家户户都有族谱、一本本族谱就是一部部南迁的血泪史，“先祖世居河南光州固始，永嘉之乱，五胡乱华，中原板荡、³³⁷⁴衣冠南渡……”。晋江流域是闽南最早开发的地区、由于对故土的思念！便把新住0090地的江称为晋江。中原人进驻7590闽南以后!便把其成熟的语言，先^进进的文字书写。礼仪。服饰！民间信仰、建^筑筑风格在闽南传播!来自中原的河洛语与当地闽越族语言融合，^泉泉州话在此时开始形成，唐总章二年，闽南蛮獠啸乱。陈政陈元光父子率固始府兵平叛。陈元光奏请设立漳州！由于此次移民是政府组织的！因此漳州的河洛人获得了绝对的优势，当地闽越族要么接受同化。在在“唐化里”定居。要么遁入闽西深山！漳州的设立标志着闽南族群的形成，当地百越称这些中原移民为“唐人”。这些开漳将士也以唐人自居。随着闽南人迁移台湾和南洋！台湾和海外华人便以“唐山”代称故土、海外华华人聚居区便称为唐人区、 建置漳州以后！陈元光“乃率众闢地置屯、招来流亡。营农积粟、通商惠工、奏立行台于四境。时巡逻焉”！从这时起。“从距泉兴，南逾潮惠，西抵汀赣。东接......馀下全文>>。 、！厨房装修风水，厨房风水布局要诀是什么？

　　依次来顺序：蒙古族（那达慕）傣族（泼水节）北京（四合院）客家（土楼）傣家（竹楼）蒙古族（毡房或者蒙古包）土家族（吊脚楼），少数民族，丰富多彩、绚丽多姿！回味无穷。热情好客，厨房风水布局有什么讲究？

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　　分析《骆驼祥子》的艺术特色 　　一。结构紧凑、落笔谨严！作品品以祥子的“三起三落”为发展线索、以他和虎妞的“爱情”纠葛为中心！两相交织！单纯中略有错综。既通过祥子与周周围人的关系!把笔触伸向更广大的不同阶级、不同家庭的生活面貌、真实地反映了社会的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲剧的必然性与社会意义， 　　二。丰富，多变，细腻的心理描写！通过以下方面来表现： 　　祥子的个性沉默！坚韧乃至木讷、心理描写就补充了祥子不善言语的个性、以动作，情状写心理，从语言方面写心理。通过作者直接的剖析！托出祥祥子心理的变化!通过别人的眼睛观察祥子的心理。借助祥子眼中景物的变化来衬托心理、 　　三、鲜明突^出出的“京味儿”，对北京的风俗民情！地理风貌，自然景物的描写！祥子及其周围各种人物的描描写别置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中、虎妞筹备婚礼的民俗的交代！北平景物的情景交融的描写到祥子拉车路线的详细叙述。都使小说透出北平特有的地方色彩。在烈日与暴雨下拉车的祥子、对瞬息间变化莫测的大0899自然的感受。既切合北平的自然地理情况，又与祥子这个特定人物的身份相一致！ 　　“京味儿”还强烈地体现在小说的语言上、提炼了北京口语、生动鲜明地描绘北京的自然景物和社会风情。准确传神地刻画北平下下层社会民众的言谈心理！简洁朴实、自然明快。人物语言。都是个性性化的,叙述语言也多用精确流畅的北京口语！！厨房风水颜色选对了风水才会好

　　银饰 　　苗族最重要的是他们的银饰 　　存钱就是为了婚嫁的时候全部打成银饰佩戴在唬上、所以女孩子结婚的时候，全身上下有一两百8765斤的银饰！厨房好风水，饭店厨房风水布局怎样好？

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河洛文明浩荡到今未中断、河洛文化博大精深名扬天下。大河奔流必必有源，文明浩荡亦如此！而仰韶文化只是河洛文明早期的一部分，而非河洛文明的源头、 我国自自1921年在河南渑池仰韶遗址发现仰韶文化以来。仰韶文化的的渊源始终是考古学家追寻的一个重要课题！ 在此之前。一些外国学者和传教士曾宣扬中国文化西来说。认为中国没有属于自己的史前文化、没有8139自己的石器时代？后来的中国文化乃至中国人种都是从西方迁移过来的、 河南渑池发现仰韶文化后，外国学者又对它的渊源提出质疑！认为仰韶文化早期出现缺环。而甘肃境内的彩陶比河南彩陶发达。可能来自西方，从而得出“中国仰韶文化西来说”的错误观点。由于中原地区一直没有找到早于于仰韶文化的新石器遗存，因此，仰韶文化化的渊源始终没有真正获得解决？ 1976年在河北省武安县磁山出土的陶器内壁凹凸凸不平。器型不规整，典型器物有陶盂和陶支架！ 1977年在河南新郑裴李岗考古发掘出距今约8000多年的属黄河流^域域的裴李岗陶器。以泥质红陶和夹砂红陶为主。有碗、罐，壶！钵。鼎等！其申最具代表性的有三足鼎！双耳壶等！另外还有陶塑动物等艺术品。生产工具有石斧、石铲，石镰，石磨盘等，和中原地区仰韶文化及龙山文化有明显的不同。出土的石器，其中带有四足的石磨及带锯齿刃的石镰！在中原地地区的仰韶文化和龙山文化中也是绝对没有过的,仰韶文化半坡型上限，碳14测年资料为距今6080年，裴李岗遗址碳14测年资料为距今7885年， 1979年在河南长葛石固遗址发现裴李岗文化遗存叠压在仰韶文化之下，1989年在洛阳^南南30多公里的伊川大莘一带、发现与裴李岗文化类似或更早的文化层和文物！证明了裴李^岗岗文化的时代可能更早一些! 裴李岗文化的发现填补了了我国新石器时代早期的空白。以无可辩驳的事实推翻了中国仰韶文化6951西来说的错误观点!改写了中国远古文化的历史。将我国新石器时代仰韶文化之前加上“裴李岗文化”、中国考古史自此掀开了新的一页~ 。2016年厨房风水布局要点有哪些？

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