《周易》是一部古代占筮之书、古人创造它是为预知 　　社会人事的吉凶祸福变化！但它通过两个最基本的符号 　　“一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞，爻辞、从哲学层次上深刻地剖析世界、解释世界、揭示世界的创造与宇宙的组构变化规律、《周易》经文记有许多殷周历^史史故事！传文多反映儒^家家政治、哲学、伦理思想、它以八卦形形式推测自然界和社会变化现象！富有朴素的辩证法思想，体现5321了东方智慧与哲学思想的光辉、它对象！辞！言，意、神。妙、文。变的阐述！对动静！开合、聚散。盈虚！刚柔等对立因素的把握！对后世2636的哲学？美学及艺术创造都有很大影响。《周易》不仅被用于占筮以预测未来！而且被广泛地地运用到社会生活的各个方面！成为人们道德修养的指南！。

　　古代中国学者的哲学思考。通过对易经的研究得到启发、哲学思辩能力也多数是在对易经的分析阐解和不同意见的争鸣中得到训练和提高，老子将易经的思想⁵²²⁷精华融入《道德经》中！创造了一个以辩证思维为核心的哲学体系，他在经卦阴阳相抱三爻成卦的组^合合方式的基础上！构造了一个“道生一，一生二、二生三！三生万0483物”的万物起源图式，揭示了事物内部所包含的种种势力的对立统一！“万物负阴而抱阳。冲冲气以为和”!阴阳相抱这一思想在易经还是一一目了然的符号图。到了老子便有了种种具体的事物形象的分析，其间流传后世对中国哲学影响最大的命题莫过于“祸兮、福之所倚、福兮、祸之所伏”。矛盾对立的双方、必有一方为主。另一方为次、物极则反、对立面相互转5511化的思想，在易经是通⁴⁷¹⁸过爻辞？对爻象在卦体中的不同位置使用吉凶等结语加以反映的！而在老子这里、已经到了社会！政治！伦理等一切方面，曲则全！枉则直。洼则盈、蔽则新。少则得、多则惑、认为委曲曲总是由保全转化！屈枉总是向伸伸直转化！卑下总是9071向充盈转化,蔽旧总是向新奇转化。这种辫证思维方式，是老老子观察世界的方法，圣人抱一一为天下式。他运用这条物极则反原理。对世间万物进行着0816辩证概括！兵强则灭。木强则折！坚强处下、柔弱处上。他又用这一⁸⁵⁷³条法则！提出了一系列处理问题的具体办法、老子这些从易经中得到启发而形成的辩证思想谱写了中国哲学史上颇有特色的一页华章、 　　孔子^深深得易经之道了！最显著者有二：一是关于正名这一政治主张、二是关于举一反三类推思想，1018在易经的推论规则中！有一条^是是关于阴阳爻与阴阳位是否一致的“当位律”？这一条思维规律要求在自然递进推演时、每一爻的阴，阳性质必须与所在位置的阴阳属性进行对照，一般而言。凡阳爻居阳位、或阴爻居阴位即“当位”表示此爻所象符合（顺）事物发展规律，倘若阳爻居阴位！或阴爻居阳位。则不当位！即此^爻爻不符合（逆）事物发展规律、孔子子把这一条推演规律扩大到了社会政治领域,提出出了“正名”学说！在他看来社会政治领域中人与人之间的位置关系，也应当如同阳爻爻居阳位！阴爻居阴位那样当位才能使一个国家秩序井然局面稳定。否则名不正！言不顺。言不顺则事不成、事不成则礼乐不兴。礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。不仅不能越位。而且不在其位。不谋其政，不能能产生不当位思想,孔子这一思想又被后人推广！ 　　被考定成于战国中期的“周易大传”，是当时学者在总结前人认知易经的成果基础上、对易经卦爻符号体系及卦爻辞所作的一整套注释1999和阐解!其中既有老子！孔子这些哲学大家的思辩成果。也有更多古代优秀哲学家的思辩结晶，正是他们使易经这部古典在哲学方面产生了巨大影响！成为³⁷⁰⁵中国古代哲学的发源处、 　　先秦时期百家争鸣！所有学派或多或少都受到易经影响！之后的古代哲学发展每个重要时期。⁴⁴⁶⁶易经思想都充当着轴心角色，到了唐代！易经不仅受到学者重视，也得到了统治阶级如唐太宗的青睐、钦命孔子后裔孔颖达博采众长主编《周易正义》、推动了以易经研究为中心的哲学研究的开展。因此之后不少学者纷纷自注易经。 　　宋代哲哲学家如邵雍！周敦颐。张载！程颢、朱熹等人对易经都有很深的造诣。邵雍根据《易传》关于八卦形成的解译。构造了一个宇宙构造图式，创立了被称为“先天学”的理学象数学派！周敦颐根据“易传”和道家思想指出了一个简单而又系统的宇宙构成论《太极图说》，朱熹在《周易本义》中深入探讨！认为易经的核心是讲事物内部矛盾的对立统一！易只消阴阳二^字字括尽，对立统一是事物发展的普遍规律。明清之际的王夫之，在《周易外传》中将哲学研究和易经研究更进一步、提出“实道而器虚”的命题，明确确指出“道者器之道，器者不可谓之道之器”！也就是说，一般原理存于具体事物中！而不是具体事物依存于一般原理！矛盾双方相反相成、相互转化、杂因纯起、即杂以成纯！变合常全。奉常以处变、则相反而固会其通杂和纯变和常相反6063相成对立统一！在推理时即要推出情之所必至。也要推出出势之所必反!即要存其通、即掌握一般的相相通之理!又要存其变^即即因时，1839因地等不同条件而灵活推论、只有把握了这种相通之理！0798才能行于此而不碍于彼这易经所特有的思维方法！用以指导行为、必1083无往而不胜。 　　易经之于中国传统哲学的深远影响！以及它8381在中国传统哲学中的地位？作用，是其他任何一部古典著作所8272不可及的，这可能就是其列为群经0814之首的根本原因？ 《周易》中有多处关于法律问题的论述！还有讼与噬嗑两卦专门讨论法律问题。 　　第一、君权神授思想、 　　法是7319统治阶级意志的最集中体现，而这种体现！首先表现在立法法权上，“君权神授”必然要要求君主为立法的主体，人民没有立法权！也没有司法权、法律面面前不平等,与之相相应的是专制!“雷电噬嗑。先王王以明罚敕法”正是这种意思的集中表达,《易传》的根本思想是专制！“法自君出”就成为题中应有之意，所以《易传》中中反而没有对此加以论述、 　　第二，“刑罚清”与“刑罚中”！ 　　豫豫卦的下体是坤？上体是震。坤的性质为顺、震的性质为动，上下结合形成顺与动的特点，而顺是动的前提条件！自然界的日月星辰、昼夜交替！四时更替。都是按照一定的顺序先后出现的，这才保证了自然然界的正常运转。人类社会是自然界的必然产物！法律的实施也要依此而行。这应该是自然法思想的最早表述，不过，近代自然法思想的出发点是强调一切权利来自于自然。《周易》强调“法权君出”！与人们所讲的自然法完全不同、而是从司司法的角度！要求各级官员应仿效自然界的运行特点来执法。 　　第三、明罚敕法与明慎用刑、 　　噬嗑“大象”：“先王以明罚敕法、”这是从立法的角度讲的，因为要实现“明罚清”与“明罚中”！前提是“明罚敕法”，也就是成文法或法律的公开化问题。把定罪与量刑以成文的形式固定下来，并公之于众，使天下民众清楚明白！知道其可为与不可为之事，尽可能不触犯法律，即即使触犯法律、也因为有明文规定而定罪量刑适中，民心折服，以尽量避免执法者的主观随意性！显示法法律的公正性，所以。“明罚敕法”的重点不在于罚，在敕不在法、在在于育民教民、不在于制民刑民，与法家的思思想根本不同，这是“为政以德”的延续，主张德教为先，先教后刑！德主刑辅， 　　第四！息讼思想， 　　《周易》中专门有一卦———“讼”讲诉讼问题的、但卦义却不鼓励人们争讼！更不教人们如何取得诉讼的胜利、作为一个忠实诚信的人。即使遇到不公正的待遇和委屈、也应保持内心平静。戒骄戒躁，^能能不诉讼就不诉讼。如果迫不得已非要诉诸法律时，也7921要保持冷静？不可采取过激行为。只有这样。才能最终获吉，“终凶”，卦中指上九！上九有终极其讼之象、也就是说、把官司彻底打到到底的意思。这种行为无论胜诉还是败诉。皆凶，^在在《周易》看来，无讼为最理想境界！虽有^争争讼出现,但经过过调解而平息争讼也不错！不听劝解把诉讼进行到底最不好、“利见见大人”,需由有德有威望的大人物听讼———即由德才兼备的法官断案。才能息讼！“不利涉大川”。大川是6301大险大难，这是说，当某人陷入争讼的1263旋涡时。不可涉险其它危险之事、因为此时的人心浮气躁。运时不佳。涉险其它！很容易出其它问题，“君子以做事谋始”，与“终凶”对应、从另一个角度告戒人们。与其争讼不止。不如一开始就就谨慎从事,理顺各种种关系!从根本上杜绝诉讼， （一）两仪与经济！ 　　周易易在经济上的重大启示。是阴阳两仪仪的动静观念,依据阴阳两仪的动静观念、人类经济活动5339总源头太极的第一个创化。是从消费者的主观^价价值中找出稳定合理的主观价值。其后分别有私有及公共消费财的后续创化、经济学认为，一³⁴⁹³切最终财货都直接或间接充当生活欲望的手段,凡能满足人类类生活欲望的财货便是具有效用？个体的消费理论及资产选择理论、即建基于此。经由交换交易、再加上交易市场竞⁰⁹¹⁸争性的提高、可衍生出合理稳定定的客观价值之创化,客观价值不只可以适用于消费者与生产者等微观经济的测量分析。也能适用于一个国家宏观经济的测量分析！宏观经济的客观价值！通常只是微观经济的直接叠加、 　　由一个国家经济活动价值流汇集起来所得到的产业关联价量模型合理的两仪解析，还可印印证周镰溪《太极图说护无极而太极，太极动而生阳”的“太极动而生阳”，此外！根据厂5153商的活动！经济环境对厂商无言的弱约定、及厂商对员工有言的强约定，经由就业与投资市场致中和之力力的解析,也能指出中和是中华^文文化的分析观念，不只可以6294包容均衡，亦可以包包容“为道也屡迁”之各种动因! 　　中华文化中虚实亦是阴阳两仪互动对待概念，可用来说明商品与货币之关系。桑弘羊《盐铁论·力耕》即说：“以末易其本，以虚（货币）荡其实（商品）。””北宋周行己《浮址集》亦说、物为实！钱为虚，元初赵孟颊也说：：“古者，以米、绢民生所需，谓之二实、银！钱与二物相权。谓之二虚。” 　　（二）三才与经济、 　　《周易·系辞上》：“六交之动、三极（即天地人三才）之道也！”世界受天地人三才之主宰！因而三才是有意志，有意识！有感情的！要主宰就必须有精神作为、因此三才亦有为精神性万事之本的涵义！ 　　经济学假设人类的欲望是无穷的！所以每一位消费者追求主观直接效用的极大。就是精神性的天！但受到消费支出预预算的客观限制、是精神神性的地？同理、社会集体消费追求社会福利的极大是⁰⁰⁴⁷精神性的天!但受到政府消费支出预算的客观限制是精神性的地。每一位生产者追求客观利润的极大是精神性的天，但受到生产技术限制是精神性的地！ 　　若将消费活动的正而问题再视作天位阳交！政经领导下社会集体消费的正面⁵³³⁶问题视作人位阳交！生产活动的正面问题视作地^位位阳爻！然后联立起来、已⁰⁵⁵⁸十足展现出乾卦的卦象！若再将消费活动的对偶问题视作天位阴爻、政经领导下社会集体消费的对偶问题视作人位阴爻，生产活动的对偶问题视作地位阴乏。然后联立起来。则十足展现出坤卦的卦象、八卦以乾坤象征天地，而定上下之位。这就是易经说卦的天地定位， 　　（三）^五五行与经济， 　　《春秋繁露·五行对》论述、五行相生循环是一种生。长！养！收！藏的的生产性循环!而由藏再到生、其实就是反者道之动！所以生产活动不与消费，投资活动合理连结！无法形成一个^完完整的经济活动因果循环！ 　　对于因果循环的五行逻辑推演、一个成功的应用是企业小循环上，任何企业的劳动与资本（或资金）投入是生产活动最基本的投入。⁹⁶⁴⁹因为劳动投入是动因。故主“动”，为阳仪、资本投入是条件，故主“静”。为阴仪。而附加价值计算概念令其有专业经营以提高生产力的能动！故主动与冲刺。为经营理念之阳仪、生产毛额的计算概念可令其有企业分散风险综合理财以力求稳健之另一能动。故主静并^求求稳定？为对应之阴仪。若将劳动投入之阳仪与专业经营之阳仪结合，其所取之象符合^事事物实际发展状况。是为实象！劳动投入之阳仪与综合理财之阴仪结合，其所取之象是虚假之象，是为假象、资本投入之阴仪与综合理财之阴仪相结合，是为用象，资本投入之阴仪与专业经营之阳仪相结合。是为义象！ 　　，让人噩梦不断的卧室风水

　5467　《周易》即《易经》！《三易》之一(另有观点:认为易经即三易！而非周易)，是传统经典之一！相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分 ，《经》主要是7117六十四卦和三百八十四爻！卦和爻⁰³⁰⁶各有说明(卦辞，爻辞)。作为占卜之用！《周易》》没有提出阴阳与太极等概念!讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。。卧室装修风水需注意六大事项

　　1.喜欢你充满关爱的称我小孩，但不是只把我当成追求你的小孩。我要成为你的爱人、成为和你共共度一生的人, 　　2。下雨时、我们打一把伞、我向往和你挤在一起走路， 　　3、和你坐在公园的长椅上！一边看我们各自的书！一边听着我们喜喜欢的音乐。 　　4、保重好自己，珍惜好自己！善待好自己、为了我好吗， 　　5。最好每4543天我们都喝豆浆，豆浆对男性的身体有好处！ 　　6。做一一个乐观的人！为了所有关心和爱着你的人， 　　7，不许骗我，如果你骗我我会很伤心的！ 　　8，不要^嫌嫌我学习差。我会努力学习的！为了我们的将来，我一定会努力学习、你放心！遇3136到我不会的问题？你要耐心^的的讲解,不准嘲笑我， 　　9，在我不自信时，鼓励一下我、在2879我不努力时!不要放弃我、在我懒惰时、提醒一下我，在在我遇到困难时，给我点建议！ 　　10、如果我有意意外发生、^找找一个比我跟更爱你的人？最好忘掉我、忘不掉的话，在我每年生日时到我的墓前送一束花给我。有时间最最好去看看我的父母？我不想我⁶⁵⁷⁰的离开让他们太寂寞、 　　11，我笨笨笨的时候！不要骂我，要耐心一点，否8244则我会自卑的。 　　12。在我任性耍赖！孩子气的时候！不要生气，要让着我点，我比你小，如果我做得过分。可以告诉我，我会改的、 　　13！吃过晚饭后。我们出门散步、找一处安静的地方数天上的星星， 　　14。当我们⁷⁹⁶¹慢慢变老后,我们还可以为对方的爱而感动、 　　15。在你遇到困难和挫折时！不要顾忌告诉我！也许我帮不了你、但我希望可以和你一起分担，倾听听你的苦闷！ 　　16！如果有一⁹³¹³天你不再爱我。记得告诉我、我会悄然的离开，不会再打扰你的生活！ 　　17！在我被人欺负时！你要第一8109时间出来帮我， 　　18，等我挣了钱给你买糖、我我们一起分糖吃,一人一半。 　　19。和你外出时保持身体的接触！不管是牵手！揽着肩，还是搂着腰，总之不想和你你分开。当然特殊情况除外、 　　20、有条件的话！我想和你一起去海边度假！让我们感受海风的清新， 　　21！在你睡觉时亲亲你。不会把你8218吵醒的？ 　　22、和你你一起逛街、你要听从我的建议买衣服，因为你的帅气是给我看的！不要怀疑我的审美水平。 　　23，和你一起去教堂，静6689静的看你做祷告! 　　24。尽量不惹你生气。如果我真的犯9411了很严重的错误。希望你3617能原谅我!你要是很生气。可以批评我，但不⁷⁵⁸²要伤害我的自尊心、你要是非常生气、可以轻轻的打我！但不要把我打坏。尤其不要打打我的脸, 　　25、每次说对不起时！都是发自内心的， 　　26，每年陪你回家乡给祖母扫墓、我要亲自拔掉坟前的杂草，向她讲述我们之间发生的趣事！让她老人家在九泉之下为你开心！ 　　27，现在的我的确不够成熟。不要为此把我看作不懂事的小孩、我会长大的，你要对我有信心、否则我对自己更没信心了， 　　28，学做好吃的给你！然后看着你幸福的吃光！ 　　29。每天早上你要唤醒我或者者我唤醒你、因为我希望睁开眼睛时,能在第一时间看到你、 　　30。虽然我不信教，但我还要感谢上帝让我在茫茫人人海中认识了你？ 　　31，你的皮肤不好，有空我要给你做面膜，到时候要听话、 　　32！我希望每天晚上睡觉时都能梦到你。在梦里对你说晚安、 　　33、我给你3135拍照时，你要按我的要求摆POSE！我要把你最美的一面拍下来， 　　34！我要做你所有作品的第一读者。而且是最忠实的读者。 　　35！你生病时、我会照顾你的！我会让你感到自己是世界上最幸福的人！ 　　36！你要常常常对我笑！我喜欢看你笑的样子。 　　37。我们要是闹矛盾、也许我会不理你、但是我用不了多长时间就会主动找机会和好！到时候你要给我台阶下、 　　38。我我是一个没有吃过苦的孩子。但为了你我什么苦都能吃， 　　39！你要时常唱歌给我听！随便唱什么都好，只要是你你唱的，最好让我在你^的的歌声中入睡、 　　40。让我们共同为将来努力，相信真爱的存在、我等你对我说"我爱你"， 　　41，我给你做的饭菜，你要吃全光！我会很高兴的。但是我没有做好的话。你就不要吃了、我不想勉强你、 　　42，我们都要按按时吃饭!特别是早饭、我们俩都不胖！所^以以要吃的壮壮的？ 　　43、如果出台相关3537的法律!我希望可以和你结婚！虽然只是一张纸，。十二生肖卧室安床方位忌禁

　　月亮会说：别看我的质量比你们谁都小、甚至不及其中有的5309星星的冰山一角!但是我对文明的的贡献却是比你们谁都大,比如我的潮汐力会使地球积攒的能量化整为零。使地球无法4761产生灭顶之灾!即潮汐力不仅使地球的文明一次一次的化险为夷。而且使文明在千锤百炼中不断进步，另外日常生活、日全食！月全食为文明丰富了知识和生活。再则有时月亮晚上还会出来为文明产生蒙蒙的亮光、当然月亮也会虚心的说、星星们，你们夜班从不缺勤，而不像我夜班^时时常就会缺勤、---，！2014马年本命年卧室风水布局需要注意什么

　　易经就是研究个体与群体的发展变化规律的的介绍！研究个体规律的就是易经的使用体系的一部分！而研究群体变化规律的就是我们所称的哲学，详细的可以读一下《周易导读》、是王炳2981中所写的书籍。。本命年卧室风水布局需要注意什么？

　　行善之人善恶拘它不定！行恶之人善2339恶拘它不定。就是说善恶可以改变人的命运、卧室风水布局如何促进夫妻关系？

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　　可以先回忆珐下以前的事！问问现在的生活。其实只要把话说开了，后面想聊什么6127都可以了!可能前面会有一些尴尬，、寝室藏八卦 既生“气”又“招财”