巽：小亨！利攸往！利见大人， 　1751　彖曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚、是以小亨。利有攸往、利见大 人。 　　象曰：随风，巽！君子以申命行事。 　　初六：进退，利武人之贞！象曰：进退。志疑也。 利武人之贞，志治也、 　⁵²⁴⁸　九二：巽在床下,用史巫纷若！吉无咎、^象象曰：纷若之吉、得中也！ 　　九三：频巽、吝！象曰：频巽之吝。志穷也、 　　　六四：悔亡、田获三品！象曰：田2108获三品？有功也， 　　九五：贞吉悔亡、无不利、无初有终！先庚三日，后庚三日。吉，象曰：九五之吉！位 正中也！ 　　上九：巽在在床下！丧其资斧，贞凶、象曰：巽在□下、上穷也。丧其资斧、正乎凶也。！

　　需即雨在天上。等待也！六四动变得泽泽天夬卦，上下卦皆皆属金，金金比合、感情可以啊。女方比你年龄大。有点管着你。照顾你，你也性^格格活泼!处得还可以！未来你们也不错。互相辅助。成就美好姻缘。，别墅厨房风水禁忌 要注意什么风水知识

　　“周”，东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普普”的意思!即无所不备。周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的的代称？有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著！然而在几种较早期的文献、例如《^论论语》，《庄子》。《左传》却只称《易经^》》为《易》。“周易”之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的年代！学者还有争议、所以。就文献而言。“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应、然而夏代是否有《连山》！商代是否有《归藏》也都还是问题、两两书很可能也是“古史积累说”所言的现象,所以2415比较肯定的是!《易经》或《周易》》原来只称为《易》！ 　　据传、《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城城市安阳市!羑里城位于安阳市区南10公里处、易卦系统最基本的9258要素为阴阳概念,而阴阳概念包包括阴阳的性质和状态两层意义！如果5129不理会阴阳的状态,只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾。坤、震！巽。坎！离、艮！兑”八个基本卦！称为八经卦，再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，¹²³⁵共有六十四卦、这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有特定的名称！如果再考虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳。少阴！少阳”四种情形！可以用“Ｘ，Ｏ、--！－。”四种符号分别代表之！六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条4377内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 　　占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践！或许到了殷商末年、周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对对周易的发现!著了《^易易传》，秦始皇焚4043书坑儒的时候？李斯将其列为医术占卜书而幸免于难！ 　　《周易》中运用八卦预测信息的方法^的的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践4674和好地认识社会，改造社会，推动社会不断的向前发展、所以。易卦及《周易》。是是个储存量很大的信息库、 　　《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根，易道讲究阴阳互应、刚柔相济！提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而而不倾？独能遇衰而复振！不不断地发展壮大？根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关关的日常生活中遇到的疑难之事。不是求助于偶像。而^是是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患！从而更， 　　《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预^测测未来！决决策国家大事！反映当前现象。上测天，下测地。中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不不是真正的科学！虽然有些理解与科学相符、那是因为这个理解正好^有有科学合理性!但就不能因为说它是科学的。只能能当它是一种文化, 　　目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研究停步不前、思想混乱！实际应用容易趋^向向神秘主义？上述状......余下全文>>、厨房刀具风水注意事项

　　摇卦、属于易学预测的范畴，属于起卦得一种，摇卦，是指用5720手摇动钱币得方法,2051而得到八卦卦象的过程!说到八卦、不能不提到周文王！传说周文王演八卦能知凶吉！预知未来。、灶台风水禁忌 厨房灶台的知识大全

　　去买本《周易》自己参吧，详解，你读十辈子也3328读不完？自找大意。自用己身而已。开放式厨房风水禁忌 开放式厨房的布局

　　离卦,上经的最后后一卦. 　　离卦是《易经》六十四卦第30卦？离为火（离卦）7572附和依托!属中上卦， 象曰：官人来占主高升，庄农9071人家产业增、生意买卖利息厚。匠艺占之大亨通、 这个卦是同卦（下4084离上离）相叠！离卦，阐释依附的原则：当在险难中，必然就要攀附、找到依托才能安全。应把握中正的原则，不可偷偷机取巧、应觉悟升沉生死是自然常理！知天乐命。才不会因得不到依附而自寻苦恼！依附不可乘人之危！采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者。应柔顺中庸。时刻警觉。才能化险为夷！！农村灶台风水 灶台的朝向知识讲究

　　1 泰卦的互卦是雷（泰卦的三四五爻构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦。 　　2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦、 　　3 先天八卦的方位顺序是：乾南、巽西南、坎西，艮西北！坤北、震东北。离东！兑东南！ 　　4 十二消息卦是：子月地雷复卦、丑月地泽临卦。寅月地天泰卦。卯月7026雷天大壮卦、辰月泽天天夬卦、巳月乾卦！午月天风姤卦、未月天山遁卦！申月天^地地否卦？酉月风地观卦！戌月山地剥卦，亥月坤卦！。厨房风水忌讳 厨房要注意哪些禁忌知识

　　离中虚，坎中⁴⁰³²满 只的是离卦的象！上阳爻、中阴爻、下阳爻。一眼看去像是中间被挖空了！所以说离中虚。引申意思就是虚的，中空的等等！厨房的窗户应该朝向哪边比较好

　　本来是想成一家人、只是^对对方有了别的选择！这显^示示鸡肋卦、食之无味！弃之可惜！早作打算，灶台朝向最好不要朝哪方位？周易五十七卦

　　《易经》第四十三卦——夬　ｇｕàｉ 　　夬（卦四十三） （乾下兑上） 　　《夬》：扬于王庭！孚号。有厉，告自邑！不利即戎！利有攸往。 　　《彖》曰：“夬”！决也，刚决柔也，健而说。决而和。“扬扬于王庭”！柔乘五刚也，“孚号有厉”、其危乃光也。“告自邑。不利即戎”。所尚乃穷也，“利有攸往”！刚长乃终也。 　　《象》曰：泽上于天！夬！君子以施禄及下、居德则忌！ 　　初九，壮于前趾！往不胜。为咎。 　　《象》曰：不胜而往。咎也、 　　九二！惕号、莫夜有戎，勿恤。 　　《象》曰：“有戎勿恤”。得中道也！ 　　九三，壮于頄。有凶！君子子夬夬独行！遇雨若濡，有愠无咎， 　　《象》曰：“君子夬夬”。终无咎也。 　　九四。臀无肤！其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。 　　《象》曰：“其行次且”。位不当也、“闻言不信”、聪不明也， 　　九五、苋陆夬夬夬中行，无咎！ 　　《象》曰：“中行行无咎”,中未光也！ 　　上六。无号、终有凶、 　　《象》曰：“无号之凶”、终不可长也。 　　卦形： 　　六爻中的下五爻均为阳！最上的一爻为阴！即一阴在五阳的上面，所以这是很不平衡更很很不合理的一卦、从现状看。情势严峻。从接下来的趋势看。将有许多变化且变化无常。因此对有一定把握能力的人来说、也就意味着有许多机会——孔子说危邦或者乱邦不入、是对已有所得因而处于防御地位的人而言，如果你一无所有而又想有所有而又没有什么正路子。则应该越是危邦越是乱邦越是要入——而从历史背景去分析！则要借用当年老在下因在下陷入困境而质问在下的那句话了——事情竟然成了这个样子！你咋DIAO弄的， 　　乾下兑上、乾为^天天兑为泽即大海或者大湖,所以就是天在大海或者^大大湖的下面、而大海或者大湖在天的的上面!倒过来了。那么肯定⁴²⁵⁹还要倒回去,所以旧《易经》将此卦命名为夬即决！意思就是！此时在下面的天还要或者将要冲开大海或者大湖。然后再重新回到天上去。 　　由此可见人心的狡猾。6483而当人掌握了语言之后！又得以³⁴⁵⁴将这种狡猾充分的表现或者掩盖。当然由此也可见话//语//权//以及由之而带来的宣//传//工作的重要性！比如旧《易经》的作者遇到好卦时。就直接4917就卦论卦的大唱赞歌,遇到比如这样不好的卦时！就向前或者向后的拐一个或者几个弯来曲意奉承。1422总之是不管什么情况下都有好话说说的都好,可怜啊。当辩证堕落到³³⁰¹了圆滑的境地时？辩证就不再是认识世界和改造世界的工具、而是成了一件穿在真实世界身上的用来蒙蔽的外衣了。 　　卦辞辞： 　　海在地上、湖在地上，地在天上、所以大海或者大湖既在一些天的下面。又又透过地在一些天的上面、或者！天其实无所不在！在地的这边，天是是在这边的大海或者大湖的上面，又是在地那边的大海或者大湖的下面——请调整你的参照系到地的那边去感觉——而在地的那边、天是在地那边的大海或者大湖的的上面、又是在地这边的大海或者大湖的下面——你没有晕吧，——所以、如果你是天。就既既能在一切之上？也能在一切之下。或者，即使你是天。也可能会在一切之上。也可能会在一切之下， 　　是天怎么了。是天就要一直在一切之上么。真的的天不会这样,要这样的一定不是真的天，一切在6615运动着!一切³⁴²⁸在变化着？你上来了也会下去甚至应该下去。当然、如果你继续运动或者变化得当！下去了也还会再上来甚至也应该再上来， 　　爻辞： 　　第一爻：是金子在9208哪里都会闪光!是天空在哪哪里都能够包罗万象！不以正当的方式得到的、除非将它变为正当。否则也终将以不正当的方式失去、或许你想方设法的、只是为了要让你看上去象块金子，看上去象片天空、因为^你你其实不是！ 　　第二爻：真正的天空无处不在、而你只能在某一处处象是天空。自然会有一天沦落下去不再是天，因为真的天、即使沦落下去也依^然然是天、因为他并不是沦落、而是在一切皆运动一切皆变中，“轮””回一般的起落、 　　第三爻：所以在哪里虽然重要、但是是不是是真的天空更为重要！并不是到了上面就肯定成为天了！或许只有先成为天才有机会才有可能到达上面。所以，如果你是天。自然会到达上面，因为、如果你是天、在哪里都自然^会会有人以你为天、 　　第四爻：因为无天，或者因为那天转到了别处。比如转到到了你的下面!结结果造成了你在上面、所以你是无辜的。因为责任在天。天不为天你为天、所以你还1376是除天之外责任心最重的,大海或者大湖很大！只是是没有天大？海水或者湖水很清很轻、只是没没有天那么清那么轻!^所所以你勉为其难。不过这1318也只是本世界的权宜之计! 　　第五爻：既然在上了，你就努力为天，偶尔也真的象天那么一回事、你达到了大海或者大湖的最高境界！就6821是接近于天的境界、你将自己发挥到了极致、因此对你来说。你最为成功。但是对5967天来说。这是一种种耻辱、但^是是对本世界来说,这只不过是一个另类的纪录。 　　第六爻：但你终究不是天。虽然跟天相比、你只差最后的这么一点———天为三阳、你为两阳一阴——当然这也是最本质最致命的一点！许多人就是在这最后的一点上！暴露了自己本来不是天的真面目、于是神圣的变成轻佻！飞飞龙在天变成了跳梁小丑,那深厚宽广几乎就象天的、跟真的天一比、原来只不过是地上的大海或者大湖而已，本世界让一切各有现状，而又各自自不安于现状!不仅同类的互相竞争、而且异类的也可以近似的互相替代，因为什么。因因为本世界的目的就是要让一切都充满竞争充满斗争,连天都包括在内！ 　　我对易经也是只知皮毛，好多需要你自己参悟。希望我的答案对你有所^帮帮助..，厨具要这样摆放能带来好风水吗？