《《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天、云行雨施！品物流形。大明终始！六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化、各正性命。保合大和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁、 　　白话：伟大呵，乾元！万物因此才有开始，乾元由此主导整个自然界。云气流行。雨水布施！6897众物周流而各自成形，太阳的光明终而复始地出现、六个爻的位置按时序形成，然后按时乘着这六条龙驾御天道，乾道的变化、（使万物）各自正定其本性与命运，万物留存聚合并处^于于最和谐状态。达到了适宜^和和贞固，乾卦为首，创生出万物。普世皆得安宁！ 　　解读：《彖》即《彖传》，属于《易传》（十翼）之一，是孔子及及其门徒解释卦辞的文字。彖（tuàn）。断也。裁断之义、该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的，第一句说的是“元”。第二句说的是“亨”！第三句说的是“利贞”。最后一一句是总结， 　　• 第一句说“元”。乾为圆！为元！为万物的开始。统领整个自然界。 　　• 第二句说“亨”。从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物！六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳、六龙则是4745象数归纳！易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握。 　4916　• 第三句说“利贞”!利，由禾禾与刀组成,象征秋收、和、从禾！庄稼按照自然法则正其性命、人类按照自然法则正其性命就是和谐，此之谓“贞”！即天人合一。 　　• 最后一句总结乾卦创生自然界万物、同时也给人类社会带来普世安宁的局面， 　　1.10 　　《象》曰⁹³²¹：天行健！君子1062以自强不息。 　　白话：《象传》说：天体的运行刚健不已、君子因而要求自己不中断奋发上进！ 　　解读读：《象》即《象传》!分为《大象》！《小象》。《大象》解释卦象。附在《彖传》之后、《小象》》解释爻象!附在爻辞之后，大象，小象文中都用“《象》》曰”表示!在乾卦。《大象》与《小象》没有分列，从坤卦开始、《小象》都附于各爻的的爻辞之后。 　　《大象》的内容，一般都是先从上下两个经卦分分析卦象的意义。然后扩展到人事、如乾卦！上下为乾、乾为天、为健，所以说“天行健”！后边即人事“君子以发奋图强”， 　　1.11 　　潜龙勿用，阳在下也、见龙在田，德施普也。终日乾乾、反复道也。或跃在渊，进无咎也！飞龙在天。大人造也！亢龙有悔！盈不可久也！用九，天德不可为首也， 　　白话： 　　1. 初九爻辞“龙潜伏着，不能发挥挥作用”!由于初九九阳爻在全卦底下! 　　2. 九二爻辞“龙出现在地上，适宜面见大人”。由于德行可普及社会， 　　3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”！由于天周而复始运行、 　　4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”、前进没有灾难， 　　5. 九五爻辞“龙^翱翱翔在天空”,由于德行造就已经完备！ 　　6. 上九爻辞“龙飞到极高处，则有后悔”、由于满盈不能长久， 　　7. 用九、全卦整体、天体体运行无始无终。循环无故，因此不可居于首位。 　　解读：：本段为乾卦《小象传》！是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的。用九“天德不可为首”有两层含义：一^是是乾卦六个爻六条龙首尾相连、如环无故！二是六十四卦也是循环往复。未济卦固然排在在最后？说实话在乾卦前边。这就象冬天是最后一个季节！却在春天前边一样！ 　　1.12 1535　　《文言》曰：元者!善之长也，亨者。嘉之会也！利者，义之和也！贞者！事之干也！君子体仁！足以长人。盛会，足以合礼！利物。足以和义、贞固，足以干事、君子1813行此四德者？故曰：乾。元亨利贞。 　　白话：“元”。创始，是众善之首，“亨”！亨通。5904是嘉美的会合，“利”，适宜。是事物得体而中和。“贞”、正固！是事⁹⁸⁵⁰物的主干，君子实实践仁德！足以领导人。嘉美会合足以合乎礼。裁成事物足以合乎义、能贞正固守足以成就事业、君子能能行此四德!所以说：“乾、元亨利贞、” 　　解读：《文言传》是《十翼》之一！是孔子及7699其后学解说乾坤二卦的文字。只有乾坤二卦有《文言传》。本段是《文言传》第一节，解说卦辞、以下分爻解说、为了读者能深入理解^《《文言传》第一节的意义？列表如下： 　　元 善之长 体仁，足以长人 春、少阳！木、仁 　　亨 嘉之会 盛会。足以合礼 夏！太阳。火，礼 　　利 义之和 利物。足以和义 秋。少阴！金、义 　　贞 事之干0766 贞固。足以干事 冬！太阴。水，智 　　元亨利贞四德即四象之德、 　　元元象少阳春天？果仁发芽。万物生长、推展到社会人事、体仁方方可领导人， 　　亨象太阳夏天，万物蕃庑！欣欣向荣、推展到社会人事、盛会足以合礼。 　　利象少阴秋天！秋！利，和从禾，代表收收获庄稼！利物足以和义、 　　贞象太太阴冬天，贞！正定，为智！可以以把握事物主干！贞固足以干事、 　　初九曰：“潜龙勿用”！何谓也， 　　子曰：“龙德而隐者也，不易乎世！不成乎名。遁世无闷。不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔、潜龙也，” 　　白话：初九爻辞“龙潜伏着。不能发挥作用”。这是什么意思。 　　　孔子说：“人有龙之德行而隐居!其志不为世俗所改变、不急于于成就功名！隐退世外外而不烦闷,其言行不被众人赞同亦无烦闷，别人乐于接受受他就推行!别人有所疑虑他就退避、坚强而不可动摇，这就是潜龙！” 　　解读：本文以孔子师生问答的方式！进一步步说明乾卦各爻对人生的启示！这一段与《论语》“人不不知而不愠！不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说、我也不懊恼，这岂非不是君子吗， 　　1.14 　　九二曰：“见龙在田！利见大人、”何谓也、 　　子曰：“龙德而正中者也！庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化，《《易》曰：‘见龙在田,利见大人’，君德也！” 　　白话：九二爻辞说：“龙出现在地上！适宜面见大人、”这是什么意思、 　　孔子说：“人有龙德而居正得中，日常说话要取信！日常行行为当谨慎，防止邪恶而保持真诚。造福社会但不自诩。德性广博而化育人、《周易》说：‘龙出出现在地上!适适宜面见大人’!这是君主之德！” 　　解读：从这段可看到后来孔子子孙子子思着《中庸》的渊源、《中庸》使用的核心词“中，庸！诚”都在本段出现了。“善世而不伐！德博而化”与老子《道德经》“上德不德，是以有德”相8856吻合：不把自己的德行当德行？才是上上德有德、1913是真正的德博而化, 　　1.15 　　九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若、厉，无咎。”何谓也， 　　子曰：“君子进德修业，忠信所以进德也、修辞立其诚，所以居业也，知至至之。可与几也、知终终之，可与存义也、是故居^上上位而不骄、在下位而而不忧！故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣，” 　　白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力。晚上警惕惕戒惧,虽有危险、但不会有灾难。”这是什么意思。 　　孔子说：“君子增进^德德行与树立功业、做到忠诚信实以此增进德性。修正言辞！树立诚意。以此累积功业。晓得时势^达达到之机就顺应其到达。能对事物了知其几微。晓得时局何时终止就顺应其终止，能与事物保持适宜状态！所以居上位而不骄傲、在下位而不忧愁，所以勤奋进取因其时而戒惧，虽有危厉而无咎。” 　　解读：“知至至之。知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达。晓得时局何时终止就顺应其终止。这与《中庸》“君子素其位而行””（君子只求就现在所处的地位。来做他应该做的的事）。“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位！等候^天天命的到来）意思很接近,也是老子《道德经》“道法自然”的分解、 　　至于为什么孔子解易、儒家与道家思想兼而有之。⁰⁴²⁹原因有二：易经是儒道之源，易经本来就是^儒儒道兼备！孔子学易是在晚年50岁左右、着《易传》（《十翼》）应该更晚一些。曾是老子学生的孔子在^经经历了大半生推广儒家思想,恢复周礼6264失败以后。需要在思想境界上继续进步自己，以求悟道，儒道合参乃是必然。 　　九四曰：“或跃在渊？无咎，”何谓也！ 　　子曰：“上下无常、非为邪也，进退无恒、非离群也、君子进德修业！欲及时也。故无咎，” 　　白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊，无咎！”这是什么意思、 　　孔子8058说：“上下无常？不是为了邪欲、进退无常、并非是脱离群众。君子增进德行与树立功业、想及时完成。故无咎！” 　　解读：九四处于不安稳的位置、其上下进退是在做试飞练习、这是为了尽快增进德行以建功功立业！这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理！ 　　1.17 　　九五曰：“飞龙在天，利见大人、”何谓也！ 　　子曰：“同声相应，同气相求，水流湿、火就燥、云从龙！风从虎。圣人作而万物睹！本乎天者亲上、本乎地者亲下、则各从其类也！” 　　白话：九五爻辞说：“龙飞于天上，适合见大人。”这是什^么么意思, 　　孔子说：“相同的声音^相相互感应，相同的气息相互追求！水往湿处流。火往干处烧！云从龙生、风由虎出！圣人兴起而万1084物瞩目？受气于天的亲附上。受气于地的亲附下，则各归从（自己的）种别，” 　　解读：：这一章节是《易经》最有名的段落、文王演周易、以乾卦为核心，乾卦九五爻又为全卦之主爻！本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙！把圣贤称作“龙象”！都源自于此。 　　“同声相应，同气4463相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理？“天人相应”！“天人合一”即源于此，天上出现龙！必然对应世间出现大圣人（大人），麒麟的地位仅次于龙、《说文》：“麒。仁兽也，”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子、“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年），而孔子的《春秋²¹⁵⁷》一书？也6248恰恰在这一年脱稿。这时孔子已七十一岁、从此已不再着书！孔子感麟麟死而忧？于两年后鲁哀公十六年（公元前479年年）与世长辞!孔子死后！获麟绝笔的故事^广广为流传！唐代大诗人李白白《古风诗》中就有“希圣如有立、绝笔于获麟”的诗句！ 　　1.18 　　上九曰：“亢龙有悔、”何谓也。 　　子曰：“贵而而无位！高而无民、贤人在下位位而无辅！是以动而有悔也。”” 　　白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔!”这是什么意思。 　　孔子说：“尊贵而不当位，高高在上失去庶民！贤明之士处下位不能来辅佐。所以只要一行行动就产生悔恨、” 　　解读：以上是《文6998言传》第二节,完全以人事的的进德修业阐述爻辞的含义。 　　“潜龙勿用”！下也，“见龙在田”、时舍也、“终终日乾乾”!行事也。“或跃^中中渊”。自试也！“飞龙在天”，上治也，“亢亢龙有悔”,穷之灾也，乾7341元“用九”,天下治也。 　　白话：“龙潜潜伏着！不能发挥作用”、（因）地位卑下。“龙出现在地上”，因时机未成熟！“整天勤奋奋努力”？开始有所行动，“龙或跃或潜于渊”、自己试验！““龙飞上天”!居上而治理天下，“龙飞过高而有悔”！是由穷极而造成的灾难，《乾》》卦全体用九！天下必^然然大治, 　　解读：这是^《《文言传》第三节？以时与位为重点解说爻辞。 　　1.20 　　“潜龙勿用”。阳气潜藏、“见龙在田”！天下文明。“终日乾乾”，与时偕行、“或跃在渊”，乾道乃革，“飞龙在天”，乃位乎天德、“亢8418龙有悔”!与时偕极！乾元“用九”。乃现天则。 　　白白话：“龙潜伏着，不能能发挥作用”？阳气潜藏于地下！“龙出现在地上”，天下万物呈呈现光明,“整天勤奋努力”！随从天时的变化而行动。“龙龙或跃或潜于渊”，乾之道即将出现变革。“龙飞上天”！已位居居于天德!“龙飞过高而有悔”。随天时变化而达到终极，《乾》卦全体用九。是实现天道的法则， 　　解读：这是《《文言传》第四节!以天道为重点解说爻辞！ 　　1.21 　　乾“元”者，始而亨者也，“利贞”者！性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉，大哉乾乎、刚健中正、纯粹精也，六爻发挥、旁通情也，时乘六龙。以御天也，云行雨施，天下平也！ 　　白话：乾“元”！创始而亨通！“利贞”。是物之性情、乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下！却不言利物之功！伟大啊，伟大啊乾卦！刚劲强健而中正、可谓纯⁷¹³⁸粹精微！六爻按时位发挥作用、普普遍通达于天之性情！就像像乘着六条龙、驾御天道！云气流行！雨水布施！天下和平， 　　解读：此《文言传》第五节！再以《彖传》推衍、歌颂天道的伟大， 　　1.22 　　1.君子以成德为行、日可见之行也。“潜”之为言也。隐而未见。行而未成！是^以以君子弗用也？ 　　2. 君子学以聚之？问以辩之、宽以居之。仁以行之。《易》曰：“见龙在田、利见大人。”君德也、 　　3. 九三重刚而不中、上不在天！下不在田！故乾乾，因其时而惕。虽危“无咎”矣， 　　4. 九四重刚而不中、上不在天，下不在田。中不在人。故“或”之、或之者，疑之也、故“无咎” 、 　　5. 夫“大^人人”者。与天地合其德。与日月月合其明，与四四时合其序!与鬼神合其吉凶。先天而天弗违、后天而奉天时、天且弗违、而况于人乎，况于鬼神乎、 　　6.“亢”之为言也。知进而不不知退!知存而不知亡！知得而不知丧。 　　7. 其唯圣人乎，知进退存亡而不不失其正者！其唯圣人乎。 　　白话： 　　1. 君子的行为。是以完成道道德修养为目的！表9902现在日常的行动中,（初九）所说的“潜”，是隐藏而未显现、行^动动尚未成功,所以君君子不能有所作为、 　　2. 君1054子学习以积累知识？互相问难以是非分明、宽宏大量与人相处！以仁爱之心指导行动。《周易》（九二）说“龙出现在地上。适宜面见大人”！此谓^君君子之德、 　　3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位、下不在地位。所以“^终终日勤奋”，因其^时时而戒惕!虽有危难而“无咎”、 　　4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位！下不在地位。中间又不在人的合适位置、所以有“或什么或什么”的！“或”、迷惑！所以“无咎”、 　　5. （九五爻辞）的“大人”。其德性与天地相合！其圣明与与日月相合。其施政与四时顺序相合，其吉凶与鬼神相合！先于天道行动而与天道不相违反、后于天道行动而顺奉天时、既然天都不违反他！何况人呢，更何^况况鬼神呢, 　　6. （上九爻辞所说）的“亢”！是说只知前进而不知知后退！只知生存而不知灭亡！只知获得而不知丧失。 9282　　7. （用九）只有圣人能做到啊。知进退存亡之理而不失正道。只有圣人能⁴³²⁵做到啊！ 　　。

　　周易·乾文言 　　《文言》曰：元者、善之长也。亨者！嘉之会也。利者。义之和也，贞者、事之干也、^君君子体仁足以长人,嘉会足以合礼、利物足足以和义。贞固足以干事。君子行此四德者！故曰：「乾、元、亨！利！贞，」 　　〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也！子曰：「龙德而隐者也。不易乎世！不成乎名，遁世无闷！不见是而无闷。乐则行之！忧则违之、确乎其不不可拔！潜龙也。」 　　〔乾·文言〕 　　九二曰「见龙在田！利见大人」何谓也。子曰：「龙德而正6425中者也？庸言之信、庸行之谨、闲邪存其诚！善世而不伐，德博而化！《易》曰曰：『见龙在田，利见大人！』君德也、」 　　〔乾·文言〕 　　九三曰「君子终日乾乾!夕惕若，厉无咎」何何谓也。子曰：「君子进德修业、忠信、所以进德也。修辞立其诚！所以居业也。知至至之，可与几也，知终终之！可与存义也、是故居上位而不骄！在下位而不忧，故乾7717乾因其时而惕!虽危无咎矣。」 　　〔乾·文言〕 　　九四曰「或跃在渊。无咎。」何谓也！子曰：「上下无常。非为邪也！进退无恒！非离群也、君子进德修业！欲及时也。故无咎。」 　　〔乾·文言〕 　　九五曰「飞龙在天！利见大人」何谓也、子曰：「同声相应、同气相求，水流湿！火就燥！云从龙，风从虎！圣人作而而万物睹，本1104乎天者亲上。本乎地者亲下。则各从其类也、」 　　　〔乾·文言〕 　　上九曰「亢龙有悔」何谓也、子曰：「贵而无位、高而无民，贤人在下位而无辅。是以动而有悔也。」 　　〔乾·文言〕潜龙勿用。下也，「见龙在田」、时舍也、终日乾乾。行事也、或跃在渊！自试也。飞龙在天，上治也，亢龙有悔！穷之灾也！乾元用九，天下治也、 　　〔乾·文言〕〕 　　潜龙勿用。阳气潜藏！见龙在田！天下文明、终日乾乾！与时偕行。或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天！乃位乎天德。亢龙有悔！与时偕极，乾元用九。乃见天则、〔〔乾·文言〕乾元者、始而亨者也。利贞者，性情也、乾始能以美利利天下，不言所利！大矣哉。大哉乾乎！刚健中正纯粹精也，六爻发挥、旁通情也，时乘六龙，以御天也！云行雨施，天下平也。 　　〔乾卦辞·文言〕 　　君子以成德为行。日可见之之行也、潜之为言也、隐而未见、行而未成。是以君子弗用也， 　　〔乾初九·文言〕君子学以聚之！问以辩之。宽以居之、仁以行之！《易》曰2612：「见龙在田，利见大人！」君德也。〔乾九二·文0745言〕九三重刚而不中！上不在天！下不在田！故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣！ 　　〔乾九三·文言〕 　　九四重刚而不中、上不在天！下不在田、中不在人、故或之！或之者！疑之也。故无咎。 　　〔乾九四·文言〕 　　夫大人者，与天地地合其德？与日⁶¹⁰⁰月合其明！与四时合其序。与鬼神合其吉凶、先天而1123天弗违！后天而奉天时。天且弗违。而况於人乎！况於鬼神乎。 　　〔乾九五·文言〕 　　亢之为言也！知进而不知退。知存而不知亡、知得而不知丧、其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。 　　〔乾上九·文言〕 　　周易·坤文言 　　《文言》曰：坤至柔而动也刚！至静而德方、后得主而有常。含万物而化光！ 　　坤道其顺乎？承天而时行、 　　〔坤卦辞·文言〕 　　积善之家、必有余庆，积不善之家！必有余殃，臣弑其君、子弑其父。^非非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也！《易》曰：「履霜。坚冰至，」盖言顺也、 　　〔坤初六·文言〕 　　直、其正也！方、其义也，君子敬以直内。义以方外。敬义义立而德不孤！「直方大，不习无不利」！则不疑^其其所行也， 　　〔坤1901六二·文言〕 　　阴虽有美,含之，以从王事，弗敢成也！地道也，妻道也、臣道也。地道无成！而代有终也！ 　　〔^坤坤六三·文言〕 　　天地变化、草木蕃。天地闭！贤人隐、《易》曰：「括囊。无咎无誉」盖言谨也！ 　　〔坤六四·文言〕 　　君子黄中通理、正位居体、美在其中、而畅於四支！发於事业--美之至也！ 　　〔坤六五·文言〕 　　阴疑於阳！必战。为其嫌於⁶⁸⁷⁹无阳也，故称「「龙」焉！犹未离其类也、故称9374「血」焉？夫玄黄者，天地之杂也--天玄而地黄？ 　　〔坤上六·文言〕 　　《周易·乾卦》管见 　　乾者，健也。天行健，是是故乾道变化。资始万物而统天也，乾之六爻皆阳，其所重刚者，亦已甚矣！然则首出庶物，万国咸宁者！何哉，以其群龙无首之之故也!何谓群龙无首?曰⁴⁸¹⁸：乾之六爻？⁶¹⁸⁹三当位三不当，其当位者故乘位就势流德天下！其不当位者。以阳犯阴，俾阴化阳，则以去甚去奢去泰而去盈者也，天之道！阴阳冲气以为和方可长生久视。若其进而不退先而不后、谓之亢龙、非所谓知止之道也、老子曰：柔弱胜刚强。阳以配阴。则化而恭且劝也、岂复躁进以为首哉，故曰：：群龙无首！ 　　元亨利贞者。元则亨！亨则利贞也。元者！始也！始者、性也！婴儿在腹、莫不有其性！故从其性性则是御乾道矣!何謇謇于绳墨规矩与、故元则亨！贞者、正也。正则前矣。是^故故亨则以进！乾卦曰：直方大、不习无不利。 　　初九、潜龙勿用！阳在下也，天行有时，登高必自卑，君子固耻居下流、然知天道者、岂不闻抑扬之道。进退之理乎、老子曰：不敢为天下先。正道也。何哉，后其身而身先！藏器以待时者也、凡物之初肇0646莫不幽微不显、非欲隐忍绝灭于蓬蒿之间、将以有为也、韩信有胯下之辱、而子子长全刑余之躯？皆以隐而未现、行而未成之故也。 　　九二、见龙在田。利见大人，君子进德修业愍勉而行，不虞自试，见龙在田者，锋芒初试，光而不耀！不自矜、亦不碍物！故曰：利见大人。 　　九三，君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎。乾之诸爻皆称龙！九三独曰君子！何哉。曰：九三于三材为人道！居居人道而有乾德，君子之象也。以故称之！易之爻，三多忧四多惧。以其上下乎二体之间也、然则虽厉而曰无咎者！何也。亦以其乾惕而已矣！鸟栖高枝弹^射射难加？³⁵⁰¹鱼潜深渊网钓不及。士处^岩岩穴而朝乾夕惕,岂复得咎与， 　　九四，或跃在渊，无咎，九四。盖已由下卦至上卦！由小成而入大成，或可有为也、君子审时度势！厚积而薄发、故曰或也！凡事谋之在人而成之在天。得其时则正，不得其时！虽千方百计。无由而成也。九四者。揆之三才。居人而远地。非所以长生久视之道。进虽可臻九五五之境,而退亦颇有有多藏厚亡之忧也、是故虽或跃在渊，向所以乾。惕者，犹未可废也、方可无咎， 　　九五！飞龙在天、利见大人！此爻为乾卦之主，既得中而复当位也，九二曰利见大人！九1560五亦曰利见大人!两相比照，九8785二得中而不当位。在田而未在天。犹复幽微未显也。至九五，则驰骋天宇翱翔太清！至矣哉！ 　　上九、亢龙有悔！老子曰：物壮则老。是^故故遵道之人！必欲去甚，去奢、去泰！去盈！彼飞龙之在天。亦可谓盈穷而泰极者矣、然未谙穷通之理。不恤知止之情、至亢龙，则贵而无位！高而无民、焉得不萎蹶困顿哉！反者！道之动也，天下万物莫不与时偕行循环翻覆！故桃夭李秾止于一春。飘风不终^朝朝骤雨不终日。非有持盈保泰之理也！审乎此者，方可为君子， 　　群龙无首者！用九之时。龙首不可见也！见则劳矣，劳则为潜龙之¹⁶⁷⁵大忌矣,子罕言利！又云：欲速则不达。故乾道亦亦不劳为上，不计其进之缓速也、。开放式厨房风水讲究知识大全！

　　核心两仪 　　　　渤海湾四面屏障，养育着许多潜龙。他们是人^类类的祖先。人类！就是龙的传人、 　　太平洋洋的暖流,黄河流域富有有的淡水！形¹³²⁴成渤海湾适宜生存的良好环境!潜龙们迅猛繁殖。使渤海湾拥挤，他们不能适应黄海的深水和风浪，遇到了地震。海啸溯流而上。拥挤挤的他们上了浅滩？呼吸空气。与常来饮水的马交朋友。多少年过去了。人类的祖先给天地定了方位！用石块在龟甲上刻下六条重叠的³²⁶⁷连线代表天,六条重叠断开的线代表地！记下了这个混沌初开的故事！ 　　　　乾　　卦 　　乾元亨利贞 　　天下。原来就有动物活动！同样利于人类生活。 　　初九潜龙勿用 　　水族中的往事不用再提。 　　九二见龙在田利见大人 　　潜龙们在强健的保护下爬上浅滩！呼吸空气， 　　九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 　　　强健的人们终日看见天、晚上也不^再再回到水里。虽然难受得得厉害！还是⁰⁴⁹³坚持下来! 　　九四或跃在渊无咎 　　有的回到水中。 　　九五飞龙在天利见大人 　　有的远离河边。在强健的带领下进入树林。 　　上九亢龙有悔 　　忍受不了干旱！退回水中！上了高处，进2766入树林成了另一种类的他们!应该后悔不能成为人类、 　　用九见群龙无首吉 　　冬季！人们在能避风雪的地方埋头冬眠。以集体的热量量抵御寒冷的伤害、 　　天道循环、四时不息！合成着人生短期的生，息0825和永远的生生不息！ 　　潜龙以前的事无从考究！ 　　上面文字是[李氏易经]对乾的简注、不知你是否要这个！。厨房窗户的朝向也是有风水的

　　5分少点吧，，！、厨房灶台风水方位是怎样的？

　　《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》，也是《史记》的作者^）） 　　《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞、使得人们可以较容易的看懂，理解！ 　　另外，周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 　　从时间上说、伏羲是上古人士、周文王生活在中古时代 　　所以 　　从谁开始 选C 　　最后、关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的、所以这一题出题人只问“从谁开始”！而不问问作者是哪位！、。 　　因为这是中国5639流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）,是经过上古伏羲9443画八卦！中古文王演算再更新、后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”！，厨房风水摆设的忌讳 厨房的风水知识

　　“云上于天”该理解为0123云很高远!⁹⁵⁵⁵有天高云淡的意思!所以是大晴天。不能理解为云压的很低就快下雨时的天象！、灶台风水知识详解 厨房的灶台风水

　　“乾为天”与“乾为金”所指不同：“乾为天”是指乾卦的取象，即乾卦的象征征意义!“乾为金”是指乾卦的五行属性！ 　　一、“乾为天”为“八卦取象”！即“乾”卦取象于宇宙间八大自然物象中的“天”、“乾”象征“天”、 　　乾卦取7665象： 　　乾为天。为太阳！表现天的功能，意识及刚刚健的性质！还代表冰，雹，霰。 　　3188乾在动物为马!象。天鹅。狮子， 　　乾乾在静物为金玉。珠宝！圆物，木果，刚物，冠、镜！ 　　... ... 　　八卦取象：乾代表天、坤代表地、坎代表水，离代表火、震代表雷、艮艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风。兑代表泽， 　　二。“乾为金”为“八卦的五行属性”，即“乾”卦的五行属性为“金”。 　　八卦的五行属性：乾。兑为金。震。巽为木、坤，艮为土。离为火，坎为水！ 　　三。“乾卦”所代表的时空空 　　1。“乾卦”所代表的方位位：先天八卦“乾”为“西北方”!后天八卦“乾”为“南方”，“乾”卦为上方，为高处。 　　2、“乾卦”所代表的时间：为“秋季。农历九、十月、戌、亥年，月，日！时、立冬5027至大雪45天”! 　　八卦又有“先天八卦”与“后天八卦”之分。先天八卦相传是伏伏羲氏所创？后天八卦相传是周文王所创、 　　先天八卦模拟人类所生活的地球客观大自然动态的空间内容、即“天地定位、山泽通气！雷风相薄、水火不相射、八卦相错，数往者顺，知来者逆”。也就是说、乾为天、在⁸²²⁷地球的上边，坤为地！在下边。离为太阳！从东边升起、坎为月亮，从西边升起。兑为泽，代表地球上的洼地及有水的地方，艮为山。代表地球上突起的丘陵合高山、震为雷！巽为风！代表地球的气候变化！按乾一、兑二，离三。震四！巽五，坎六，艮七，坤八的的顺序连起来！形成一个横∞^字字形的宇宙螺旋气场？以此来^描描摹自然界空间的运动状态、（本段引自“张志8468春的《开悟之门》”） 　　八卦所代表的方位 　　先天八卦：乾南,坤北。离东，坎西。兑东南，震东北！巽西南、艮西北 　　后天八卦：震东！兑西。离南、坎北、乾西北，坤西南！艮东北！巽东南 　　八卦所代表的时间：春夏秋冬四季 　　、厨房风水忌讳什么颜色 适合什么颜色？

　　您好， 看到您的问题我都想笑。别人想得不到、你有井却想破！墓地乾方有井吉！有水更大吉。主7732儿孙辈学业优秀!才华出众，现世活着的人中爷爷或父亲在家主事！富裕安康、您知道乾方说明也知道7680一些易理,不是懵懂懂之人!如果井在坎宫、巽宫、坤宫必填之、在震宫半吉。可酢情处理。不能多讲、否则、。，！^不不知答案满意否！。详解厨房灶台风水的知识讲究！

　　乾：元、亨。利！贞，“大通顺、占问有利、”（【白话】《乾卦》象征天：元始！亨通！和谐、贞正、））【白话】《象辞》说：天道运行周而复始,永无止息，谁也不能阻挡！君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去、、新房厨房风水禁忌 厨房的风水知识周易乾象

　　西北乾方和西南坤方、是极阳与极阴的二个方位！ 　　西北乾位是个重要的地方，0274无论是家居风水，还是是企业办公风水，西北乾位都不容小觑。为什么西北之位如此重要呢、 　　因为乾是八卦中的老大、领头的大哥，一切切行为的规范,法度的纲领，首领，地位最尊尊崇者、君王！父亲！丈夫！中中坚力量等等，都可以归类于乾，家庭成员中，谁才是这个家庭中的灵魂人物、谁才是这个家庭中的中坚力量、而9314西北乾位如果出现了环境破损或者布放不当物品!必然会影响这个家庭中主要力量的人的运势！所以。从方位的角度上讲。无论是静态的风4811水方位还是动态的风水象意落宫、后天八卦中的西北方位都是风水环境中的重中之重，要注意定位功能^区区域划分？也不能随随意摆放一些不合适的物品, 　　在对乾位进行布局的时候．一定要注意与事主的五行八卦相配合． 　　忌火的人一定不能在乾位出现火性物！ 　　忌金的人则不能在乾位出现金属物或镜子等！ 　　忌木之人．在乾位则不能布置置大株的绿色植物！ 　　忌水的的人．不能在乾位摆放鱼缸或挂内容为长江,黄河。瀑布3911等的挂画？ 　　忌土之人．在乾位一定不能放陶瓷工艺品等。 　　家居的西北乾位。不做厨房！不做卫生间，更是人人皆知的、现现代建筑中的不同设计、有很多家居中的西西北位逢空!什么叫逢空，就是西北这一个部位不是你你家的!是别人家的、别人家的是别人2139的家居太极场？你的太极场乾位就要空了。这个逢空是特别重要的、空了就是缺少了，住在缺了乾位的家居里。往往家里没有一个能拿主意的人！所谓六神无主就是这个概念、家庭成员间。群龙无首。无上下伦常。而且原本是家庭主心骨的人。运气也会慢慢不顺。缺少决断！渐渐家庭衰，未婚的女士住在西北逢空的屋子里，也很难找到如意的配偶， 　　企业办公风水,西北乾位更是重中之重，有些朋朋友说：嘁？反正我又不是企业里的的老大，乾位风水7648好不好!关我吗事！错了。你的企业里若是乾位风水不振、所谓唇亡亡齿寒，一荣俱荣！一损俱损，作作为企业里需要依借企业平台生存发展的每个人来讲。都会受到负面影响。所以。企业大环境场的^西西北位置？最忌讳设置变电间！电工房、企业食堂等等功能划分！企业西北乾位若设置成变电间！企业和企业老总往往会^出出大事情。老总的办公空间！西北方更不适宜放置如生肖马的工艺品。很多企企业老大？办公室里1043喜欢挂个奔马图或者放个奔马的摆件!还觉得挺神气、其实这些都是会使自己精神常时处于焦虑状态的不当布置。马的属相工艺品五行属于火！西北属金、五行相克，火克金！当然，西北乾位的风水还有很多细节讲究！但是！大能容小、天能盖地。大的层面⁶¹⁴¹上注意防患于未然！当然可以有掩瑕之功。 　　一个人！如果长期处在一个太极系统的西北位（如一个企业环4775境空间上的西北方!家居中的西北位房间等）、公司里办公桌在西北位上的那些女子。或家庭中居住在西北房间的那个女子！她的性情会越来越越有男性化的倾向!越来越有阳刚气息、公^司司里让你老板头痛的员工？他的办公桌也往往会是在西北方位上、 　　家里的小孩！不听话！成熟得过早。他就很可能也是住在西北房间里！ 　　　为什么呢。因为西北方的阳^刚刚之气,成熟男性之气、开放之气会慢慢传染给常处其位的人、 　　做为一名企业的管理者，领导者，如果你你的权威不够！说话的威力不够、你的员工或下属不太听听你指挥的时候，你不妨把办公座位换到西北方位上座座上一二个月？几十天后，你会发现，唉、时间不长、你6179说话威力见长了!你管理的能力也见升了。员工或下属比以前听你指挥了、 　　我们公司经营者、也常会遇到一个现象、公司好不容易培养^的的一个得力干将，飞了！他自己创大业去了。他不愿意再呆在你手下做下去了！如果你有心去看一下他坐的位置、唉、怎么他的办公桌也在公司西北的方位上、 　　那些后来与你分道扬镳的人、那些后来独自去创大业的人，那些离了你公司而又成了你有力竞争者的人！很大概率上就是处在你公司西北方位上办公的人！ 　　清朝雍正年间的的西北大将军年羹尧!谁也不尿、不把皇帝老板放在眼里，弄得后果很严重。可悲得狠。张学良、杨虎城二将军在西北主事时。敢把顶头上司老蒋给扣了。后果弄得更是非常严重，新中国第一任西北局**彭德怀及后来的西北局**胡耀邦，都是直来直去！阳刚性格！弄得后果也很严重、可惜得狠！西北方位上总会让当一把手的人胆子越来越大起来！性情越来越阳刚的、 　　西北方位呆长的人、很容易不把他的的上司放在眼中。刚者必折啊， 　　中国历史上的一二千年里、西北乾方是个最不容易稳定的地方、无论是匈奴还是其他的少数民族！一直在哪儿折腾！把中华汉民族确实折腾5313的够呛。 　　不过，在座的老板、如果你们座到了你公司的西北方位上。那么折腾公司员工的人、可能就是你了、 　　西北乾方、是开门所在位！会给人心胸开阔！能力见长，管理有力的感觉。也会给人以5519不怕困难？不怕压服的影响力。 　9228　那么座在你公司里这个方位上的人!往往就是那些能力强的人。或是有较强主见^有有思想的人!或是有较强独立性格的人了、这样的人有时也会成为公司司的不稳定根源？因为他们有自己的思想想法！遇事会想一下“你老板难道就一定对吗、”类似的问题，这部分人就是你老板难以统一思想的那一部分人， 　　西北乾方、五行属金！在五行中硬度最强、具有较强强的抗打击力!竞争力！所以、如果你的公司的竞争力是一大弱项，作为老板的你不妨将你公司的管理层办公室放到西北方位上！这样一变，或许你公司的竞争力三五个月后就无形中得到了很大的提升，这种提升即没有花费你的力气！也没的花费你的金钱！5566完全是一种自然状态下的结果？ 　　乾金西北。就是一个家庭男主人和企业老板的心脏与发机动！它是整个人或企业太极系统的动力源所在， 　　　做为公司老板！如果你身体的头部经常会晕晕乎乎而常会出现决策性失误、或是有胸闷气短现象。如果你出现了一些重大的决策性失误、那么你就有必要检查一下你公司与家庭的西北乾方的环境状况了，如果是问题多多出在公司里！那就以看公司的环境为主，如果问题多出在家里那就以看家的环境为主、如果是身体2699上的头部或**有问题！那公司和家里这二个地方的环境都要检检查一下了， 　　西北乾卦五行属金！金怕什么！怕火、如果你在这个方向上发现了有电旺！火旺！红色旺^的的东西？如变压器，高压电、大烟囱。煤气灶。大红色2624的厨柜，红灯笼等！那就找到问题所在了、电。火。红这三种特性的东西五行全属火！都是克乾金的！这些都是会会让家中的男主人,公司里的当家人头部或**心脏被克制的因素、乾金被克了，轻则表现是人晕乎昏沉！容易7256出现决策性失误？重者则会在头部或**出现需要医治的问题或毛病、如果在这个方向的外部环境上发现了尖利的，破损的。似要斜插斜飞而来的物体，如房檐角，墙拐角、凉亭角！破损瓦片、钢管木棒。类的斜插而来。这些看上去无关的东西、在风云际会，时间巧巧合之时、都会对家中的男主人和公司的当家人造成一定突然性的精神或身体之伤害、乾卦是整个八卦一个太极系统的中枢所在！流年最不宜在“太岁”方动土动火，流年之方位动土8190就是我们俗称的“太岁头上动土”。如果在对角线的东南方位上动土、则叫“破太岁”！都可能造成危害很大的不良结果、2016年是申¹³⁸⁹年西南方,对面的方位是东北方向、2016年这两个方位不宜妄动。 　　进入2003年后的八运中、西北乾方切忌存有旺火！旺电，旺红之象、因为在八运的这二二十年中。按奇门6908模型之运数推断,从理数上、八入中宫！九紫火星飞临到了西北乾宫。即在先天的数理上已形成了火克西北乾位的气势，先天数理如果没有后天实际地理空间环境的配合，其^作作用是难以显现出来的,这也是为何同样一个西北乾方位，为何有有的地方会好、有的地方会不好的原因，但是，一旦后天的实际环境配合得宜！或者说是与先天理数相呼应了！那么其特征表现就会显现现了出来,无论是好的方面配合5316还是坏的面配合，如果果先天的火克乾金之气。与后天实际环境^上上的火克乾金之形相对应配合起来，同气相通后！那么这个乾金就会被克定无疑了！这个乾金所代表的人与事在某方面就会出现相应的特征问题了！ 　　现在的男人们有婚外恋的人确实不少。如有这种种情况的、可以回^到到家中后检查一下你家的西北方位空间里的情况！我可以肯定地说。绝大多数情况下！你都会在你家西北方位空间里找到诸如带有女性的照片！封面杂志，报纸，画片！图画等、而且你与情人的显现或隐秘度与你家那西北空间上这些女性图相的显现或隐秘度几乎是一致的、甚6117至出现的时间上也是大致吻合的、 　　如果你想找个个情人。一时找不到、那么你不妨放上一个你喜欢类型的女性形象的图片。照片在你居所的西北位上、之后你可能很快就会遇上一个了！ 　　如果你被你情人弄得很烦。还不忍心离开，那也反向用此法。把你西北方上的各类女性形象统统清理光！或者干脆放上你妻子孩子的照片。之后！你会发现。你变好了，变得顾家了！变得爱妻子和孩子了、 　　战略战术上如如何运用呢！如果竞争对手从西北乾方对我形成冲击之势。我方就当用阴柔之坤法对之施以“四两拔千斤”。以阴柔克刚，以土纳金将乾的刚健之气化于无形、如果此时以阳刚之气对乾方来的刚健之气！则往往会导致二败俱伤！如中国历史上众多的皇家公主与西北方少数民族首领和亲即是此一法则的具体运用，反之！历史上一西北的战争，无不是国家的疲惫之战！ 　　金是由土所生的。乾金遇到了现在的这个艮八运！得生的力量很大。所以。这个八运中！财富的聚集会相当的大的！艮艮的先天卦也在西北方、所以艮与乾、土与金有4649着时空不同状态上不太太极系统上相通的时空通道!清清代的乾隆皇帝！是历史上最有^钱钱的一个皇帝!乾就是钱，乾隆钱隆！钱多多的不得了!还有！我们把货币的单位1637称为元!⁵⁸⁵⁷为何用这个元字呢、原来是元就是乾。乾就是元。《周易》乾卦的第一句话就是““元亨利贞”!简单地说。整个周易的第一个非八卦的八卦字字就是这个“元”字了！孔子对这个乾元字的3679解释是：“大哉乾元、万物资始。乃统天”。原来这^个个元是一切的开始！一切的根本、难怪乎人人类社会的金钱是如此地重要？钱是一切^的的根本因素所在,弄清楚了乾！钱。元这三个在本质上是一个东西时，我们还可以发现一个趣事：金属货币都是圆形的。各国纸币的大面额上也几乎都印有**的人头像！这也正是乾圆的特征！首领的特征的自然体现。 　　乾是金钱的代表！一个家居宅屋如果缺了西北角、当然也就是缺钱的一种表现了、如果缺了东北角、则是缺了财富的聚集，东北角是生钱的的地方，是聚集叠加⁶³⁹³财富的地方、所以说。一个家庭。一个企业，缺什么²⁵⁰⁵都不要缺东北和西北二角，一定要保护好西北和东北二角。不能让其成成为缺角位、这就是缺什么都不以缺钱最深刻的反映！易卦中的山天大畜卦，为大有积畜，富有之意、这个大蓄卦就是由上乾卦与下艮卦组成的！风水中有一旺财格格局是：狮象守门？其原理即在此，狮为刚健勇猛动物。其头部大。为乾金象，是金钱本身的代表，大象厚重踏实的动物。行动迟缓，笨重厚实，其鼻灵活发达。为艮土象。是财富与生财的代表、一动一静。一阳一阴、一金一土！同样为土生金之格局！所以以属旺财格!狮象守门风水布局！特别利于金融，金属与房地产行业。所以我们可以看到许多多公司或银行的门二旁都摆放有狮子大象类的动物雕像？狮由于具备了这样的阳刚乾金之气，6092具有纯阳之象,它同时也具有了驱阴气的作用， 　　公司布局如此，住家布局也是如此！了解居家风水的人都知道．一定不能在一所房子的西北方建洗手问，这是因为西北位为“乾8296”位．代表一个家庭中的父亲!一个公司中的领导者，如果在此位置建洗手间的话．可能会招致父亲或领导者罹患疸病。而如果父亲并不需要火^甚甚至是忌火！在乾方设灶．有可能导致父亲为火所烧(这里的为火所烧并不是指真的火．而是指因内火过盛而引发的疾病)， 　　同时、身体较弱的人最好不要坐在乾位或住在西北方的房间里．因为他无法抵抵挡乾位过于强大的气场!承受不了太多压力和威严．反而容易导致病患！例如家中的小女儿最好不要住在西北方的卧室里．因为小女儿往往不是一家之主，不遵循这一原理住进去的小女儿会经常生病．体质很弱、同样．如果果儿子住在西北方．可能就会出现”逆子”．因为这个方位所产生的风水效应使他在这个家中处处充老大．什么事都要插一脚。凡事都是他说了算、而且和父亲顶嘴作对并以此为乐。似乎想要篡夺父亲在这个家中的绝对9942领导地位？其实，你只需要给他换个房间就可以了，而没必要和他们生气或是每天与他们争斗不休、或是为小女儿的身体担忧！ 　　西北角厨房的不^利利影响： 　　1。厨房属火。急躁之地、在西北。为男男主人之地。那么男主人就不可避免的心情多烦躁。事业自然难以发展或发展中多口舌。 　　2。厨房乃是动刀之地。每天切^菜菜做饭？煎炒烹炸。可谓冰火五重天。男主人^位位置在此,可见男主人非常容易出现疾病！特别是心脑血管类的疾病。并有开刀刀之象！（有朋友会疑惑，自己家房子就是西北见厨房！怎么没有疾祸呢！答：每个人运程都不同！不是不起作用！而是疾祸运还没到，如果都住进去去就得病、那么八字运程岂不是全乱了，） 　　3！既然是男主人之地，那么请你看看你你家厨房里放了鲜艳的花没有!如有、那么一定要看看你的老公最近有没有人追哦。 　　4！西北主肺、厨房在西北每天都油烟满屋，可见男主人呼吸系统容易出问题、 　　5。西北角见厨房容易有突发急祸、 　　6，西北角见厨房右腿容易有麻痹感或风湿。关节炎之类疾病， 　　7，西北角见厨房、会无无缘无故花冤枉钱。 　　8，西北角见厨房、官运相对差， 　　9、西北角见厨房！不利读书！ 　　10。西西北角见厨房、容易^受受女性压制？或在家被老婆3772管制或在外有女上司, 　　后天4403八卦中？西北为乾卦、属金，代表家里的男主人。男主人人的财运和运势？健康。在公司里代理了9258公司的领导,高层决策！财务状况、现金，领导和男性老员工的健康等、如果居家中，男主人的主卧室能设在西北方位。对于男主人的财运和身体健康方面都会有很大的益处、如果一个公司的一把手办公室位置或是^财财务室能设在该方位、对于这家公司的老总的决策、经营赢利或财务状况都可以有所改善和帮助， 　　在住宅中，如果西北缺角，最大大影响的是男主人的财运、其它的的如性格。健康！行动力等方面都会有所影响、如果西北角是厨房、厨房五五行属火，火克金、这这样男主人财运。官运往6047往会有阻滞！赚钱累，收入少、如果是官员、则可能升职困难、在健康方面容易得消化系统病！大肠炎，胸肺部疾病！头部疾病等问题！如果西北角是洗浴室、卫生间！则水**金的气、则男主人往往会有意外的破财现象！产生一些不必要的支出。 　　在办公公室中,一般厨7348房是不太会有的,如果西北角放置的是卫生间，则⁹⁷⁷⁰企业的领导，男性老员工在健康上也容易得3481消化系统病！大肠炎、胸肺部疾病，头部疾病。拉稀等问题，对于一个企业来说、则可能会造成企业不必要的花费大！破财等现象！同时也会出出现财务状况不良,资金紧张、公司决决策出错,投资失误率增加等等。如果西北正好缺一角。则会影响⁵⁸⁹⁵企业的经营情况？^领领导的威性减弱？领导决策不果断，错决策等、另外赢赢利能力弱，利润低。财务周转不灵等等问题！具本的问题还是需要具体的分析！ 　　　西北为乾？后天^八八卦之首,⁶⁹¹⁴西北永远是不能给占污之地？所以^西西北忌兴建厕所和厨房!属金。厨房属火，火克金、超级不利家宅男主人！容易以血液系统等疾病问题发生、不利脾气。高血压、心肌梗塞，和癌症的病发！父辈们脾气相当暴躁！且西北为厨会让宅运一辈衰落、不利男丁、 　　厕所在西北角的不利影响： 　　厕所在西北角风水影响：西北角在八卦中代表乾位！乾在五行中属金！代表金钱！如家中西西北方位出现卫生间!则要引起重视：主要影响男主人，不利膀胱。泌尿系统，肾！或黄疸病，西北方是一个很特殊的方位、也是易学中主宰命卦的首卦，所以建筑风水学中！西北这个方位为乾！为天，不得沾污这个方位、所以西北永远不能能建造厕所或厨房。厕所在西北方。这些当然都是风风水建筑的大忌！如果无法装修、尝^试试尽可能的化解方法, 　　西北乾卦为天! 一定要好好尊重，这是从古至今所验证的一个比较难缠的方位、所以为了家道兴衰、买房时候要三思思慎重。 　　对于已购买了固定房产或租屋内西北为厨房或西北为厕所的房屋，拆除除移位是不太可能？在不动房屋格局的状态下，如何运用专业的4391风水化解，、如何利于五行的相生相克通关调理顺遂，。详解灶台风水不好怎么破解？