卦象 ²⁶⁰¹　　《系辞》有：“易者、象也”、“彖者！言乎象者也”，“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列。象在其中矣，”古有八卦为经卦！两卦相相重为六十四卦,称为别卦！两卦相重而卦象成！卦象！物之象，象有“群”义、它对物对事不只是含有重复或两种意义！而且包含多种意义和多种事物， 　　八卦的卦象！它不仅代表的物象之多、而而且还有“八卦之象”。“六画之象”。“像形之象”！4560“爻位之象”!“反反对之象”，“1445方位之象”。“互体之象”，真可称为象之“群”象！ 　　《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 　　乾、健也，坤！顺也。震。动也，巽。入也。坎。陷也。离！丽也、艮、止也、兑、说也！ 　　乾为马！坤为牛！震为龙。巽为鸡！坎为猪。离为雉。艮为狗。兑为羊。 　　乾为首、坤为腹！震为足、巽为股，坎为耳，离为目！艮为手，兑为口、 　　乾，天也，故称乎父，坤。地也，故称乎母。 　　乾为天为园！为君、为父！为玉、为金，为寒。为冰。为大赤！为良马，为老马，为瘠马、为驳马、为木果， 　　坤为地！为母，为布、为釜。为吝啬、为均。为子母牛，为大舆！为文、为众！为柄！其⁷³²³于地也为黑! 　　震为雷。为龙。为玄黄！为施舍！为大道、为长子、为决断。为小青竹、其于马也。为善鸣！为左腿白色的马。为脚步步快速的马！其于稼也！为反生！其究为健！为蕃鲜。 　　巽为木、为风，为长女、为绳直、为工，为白，为长，为高。为进退、为不果为臭、其于人也。为寡发，为多白眼，为近利利市二倍！其究为躁卦。 　　坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间！相当木心坚硬） 　　离为火！为日！为电，为中女。为甲胄、为戈兵，其于人也、为大腹！为鳖。为蟹。为蚌。为龟！其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)、 　　艮为山。为路径。为小石，为瓜类果实！为看门人。为指。为狗！为鼠，为黔啄之属、其于木也，为坚多节， 　　兑为泽，为少女！为巫（多指占卜者或巫医）、为口舌。为毁折。为附决（附在树枝上的果实）！其于地也。为刚^卤卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地），为妾。为羊！ 　　卦名：六十四卦的名字 　　^乾乾宫八卦：(俱属金) 　　乾为天！天风姤，天山遁！天地否，风地观、山地剥。火地晋。火天大有！ 　　坎坎宫八卦：(俱属水) 　　坎为水？水泽节，水雷屯。水火既济、泽火革、雷火丰。地火明夷！地水师， 　　艮宫八卦：(属土) 　　艮为山！山火贲。山天大畜。山泽损、火泽睽。天泽履！风泽中孚！风山渐！ 　　震宫八卦：(属木) 　　震为雷。雷地豫！雷水解，雷风恒，地风升，水风井！泽风大过，泽雷随！ 　　巽宫八卦：(属木) 　　巽为风。风天小畜、风火家人。风雷益！天雷无妄！火雷噬嗑，山雷颐、山风蛊， 　　离宫八卦：(属火) 　　离为火、火山旅，火风鼎！火水未济，山水蒙，风水涣！天水讼！天火同人。 　　　坤官八卦：(属土) 　　坤为地!地雷复，地泽临。地天泰，雷天大壮！泽天夬。水天需。水地比、 　　兑宫八卦：(属金) 　　兑为泽、泽水困！泽地萃、泽地咸。水山蹇！地山谦！雷山小过，雷泽归妹 　　卦辞和爻辞 　　周易原文里！对六十四卦都有解释。它的内容由两部份组成，一7406叫「卦辞」!是专门门讨论卦的意思。 　　例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济，濡其尾！无攸利。」汔，意思是几乎！濡是是沾湿的意思！整句意思：未济即是未完成！如果能行之有方、最终终都能成功,辞中以小狐狸做比喻。小狐狸过河、虽然勇敢！不过缺5321乏经验。故而沾湿了尾巴！还还未能到达彼岸,可是当小狐狸有了周详的计划与经验！就会成功、各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞！ 　　　另一部份叫「爻辞」！爻辞其实是由孔子进行行注解的「易传」。是孔子对六十四卦里、每一卦中每一个爻的专门讨论与解释！当当我们求得变卦后,可以参考该爻辞来辅助分析卦象， 　　例如「火水未济」卦，⁰⁵²⁶求得第六爻为「变爻」？一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞、同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞。这个爻辞是这样写的「贞吉、无悔！君子之光，有孚！吉，」意思是：占卜是吉利的，没有使人后¹⁹²⁷悔的事物!由于有诚信！一如君子的作风，结果是吉利的、各位可以到《周易原文与与解释》查阅你所占得卦象的爻辞！，

　　乾为天：元。亨！利、贞。 　　　　初九：潜龙，勿用。 　　¹⁹²⁸　　九二：见龙在田！利见大人。 　　　　九三：君子子终日乾乾？夕惕若。厉，无咎。 　　九四：或跃在渊！无咎！ 3815　　　　九五：飞龙在天、利见大人、 　　　　上九：亢龙有悔！，别墅厨房风水布局 要注意哪些禁忌知识

　　初九：潜龙。勿用、 　　九二6609：见龙在田！利见大人。 　　九三：君子终日乾乾、夕惕若厉,无咎！ 　　九四：或8675跃在渊。无咎。 　　九五：飞龙在天。利见大人！ 　　上九：亢龙,有悔、 　　用九：见群龙无首，吉！！灶台风水禁忌与破解 厨房要注意的风水

　　初初六：习坎，入于坎窞，凶、干宝曰：窞。坎之深者也。江河难济、百川之流行乎地中！水之正也。及其为灾。则泛溢平地，而入于坎窞、是水失其其道也,刑狱之用。必当于理、刑之正也，及其不平，则枉滥无辜。是法失其道也。故^曰曰“入于坎窞,凶”矣、《象》曰：习坎入坎。失道凶也。虞翻曰：习，积也！位下。故习坎为人，坎7105中小穴称窞,上无其应、初二失正！故曰“失道凶”矣！“窞”是陷中的陷，“六”柔弱、在坎卦重重险难的最下方、是陷入入陷中的陷？亦即陷的最最底层,无法脱身。所以凶险、“象传”说：到这种种地步!已经失去脱险的方法。凶险到了极点！这一爻！告诫不不可深陷于险中,以致不能自拔、九二：坎有险，求小得！虞翻曰：阳陷阴中。故“有险”。据阴有实！故“求小得”也！坎卦《象》曰：求小得，未出中也，荀爽曰：处中而比初三！未足为援、虽求小得，未出于险中、^““九二”也在艰难中前方又有险阻,不过！“九二”阳刚得中！虽然不能完3406全克服险难!但所求不大时、仍然可可以达到目的!“象传”4804说：这是由于还在危险中,没有脱离的缘故、这一爻。告诫在险难中！不可操之过急。应逐步设法脱险、六三^：：来之坎坎!险且枕、入于坎窞、勿用！虞^翻翻曰：坎在内、称来。在坎终！故“来之坎坎”、枕、止也！艮为止，三失位乘二、则险！承五隔四！故“险且枕”，入于坎窞。体师三舆。故“勿用”！《象》曰：来之坎坎，终无功也，干宝曰：坎！十一月卦也。又失其位，喻殷之执法者。失中之象也。来之坎者！斥周人观衅于于周也？枕。安也。险且枕者、言言安忍以暴政加民！而无哀矜之心，淫刑滥罚。百姓无所措手足！故故曰“来之坎坎，终无功也”，“坎坎”是前临是险，后倚有险。“六三”阴柔，不正不中！而且夹上下两个坎卦的中间、进退皆险、处境既险、且倚赖奸险之人。是入于险地、已经陷入危险的深处。任何行动！都不会有用，所以“象传”2263说：终久都不会成功、这一爻！告诫在重重险难中！不可妄动。应先求自8772保以待变、六四：樽酒簋，贰用缶！虞翻5592曰：震主祭器？故有“樽簋”。坎为酒，簋、黍稷器。三至五！有颐口象、震献在中，故为“簋”、坎为木！震为足。坎酒在上、樽酒之象、贰！副也！坤为缶、礼有副樽、故“贰用缶”耳、内约自牖，终无咎！虞翻曰：坎为内也。四阴小。故“约”。艮为牖！坤为户，艮小光照户牖之象！贰用缶！故“内约自牖”、得位承五。故“无咎”！崔觐曰：于重险之时！居多惧之地，近三而得位，比五而承阳！修其絜诚！进其忠信、则虽祭祭祀省薄！、开门见厨房风水化解方法大全！

　　我说百度百科有解释你给不给分！ 4611　　你要不给分追问一下!我重答、 　　乾 《周易》中的第一卦 乾：元。亨，利。贞。 【白话】《乾卦》象征天：元始、亨通、和谐。贞正、 《象》曰：天行健、君子以自强强不息、 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始！永无止息。谁也不能阻挡！君君子应效法天道,自立自强！不停地奋斗下去、 初九。潜龙勿用、 【白话】初九、龙尚潜伏在水中。养精蓄锐！暂时时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用、阳在下也！ 【白话】《象辞》说：龙象征阳、"龙尚潜伏在水中。养精蓄锐、暂时还不能发挥作用"！是因为此爻位置最低、阳气不能散发出来的缘故。 九二、见龙在田、利见大人， 【【白话】九二，龙已出现^在在地上!利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰："见龙在田"、德施普也。 【白话】《象辞辞》说："龙已出现在地上"!犹如阳光普照！天下人普遍得到恩惠！ 九三！君子终日日乾乾？夕惕若、厉无咎、 【白话】九三，君子整整天自强不息,6511晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉！ 《象》曰："终日乾乾"！反复道也、 【白话】《象辞》说："整天自强不息"。是因为要避免出现反复！不敢有丝毫大意， 九四！或跃在渊。无咎、 【白话】九四!龙1623或腾跃而起,或退居于渊、均不会有危害， 《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。 【白话】《0675象辞》说："龙或腾跃而起!或退居于渊！均不不会有危害"、因为能审时度势，故进退自如、不会有危害， 九五。飞龙在天，利见大人， 【白话】九五。龙飞上了高空。利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰："飞龙在天"，大人造也。 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为！ 上九！亢龙有悔， 【白7653话】上九!龙飞到了过高的地方！必将会后悔。 《象》曰："亢龙有有悔"、盈不可久也， 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方！必将会后悔"。因为物极必反、事物发展到了尽头！必将⁰⁸⁴⁷走向自己的反面， 用九、见群龙无首、吉！ 【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象！是很吉利的， 《象》曰："用九"。天德不可为首也， 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物、但却不居首、不居功！，详解厨房灶台风水十大忌讳！

　　0311不一样的、我们现在实用的是后天八卦。文王卦的八方位得代表符号都市不一样的。仔细的可以看出来。乾坤震巽、坎兑艮离代表的各个符号和一起都是不同的，5926所谓差之毫厘、缪之千里！不可混淆了！西北乾。西南坤。东北艮！东南巽、东震西兑南离北坎、各有玄机。厨房风水宜忌 厨房的布局禁忌

　　乾(the Qian Diagram)·元亨利贞!《子夏传2176》说：元为原始之意!亨为开通之意！利为和和谐之意！贞为贞固之意、《彖》曰：大哉乾元，万物资始。乃统天。云行雨施！品物流行！大明终始，六位时成！时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合太和。乃利贞！首出庶物！万国咸宁。“元亨利贞”为乾之四德、是天道的本质。核心就是一个生字！《《系辞》说：“天地之大德曰生!”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然1797的阶段？元者！万物之始。亨者！万物之长、利者！万物之遂，贞者、万物之成、与四时相配，元为春生，亨为夏长、利为秋收，贞为冬藏，这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结。而是贞下起元，冬去春来。开开始又一轮的循环、因而生生不息。变化日新、永^葆葆蓬勃的生机、“首出庶物。万国咸宁、”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的、“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的，《周易》认为。天天地无心而成化？鼓万物而不与圣圣人同忧、无思虑，无目的！尽管通过自然^的的运行“保合太和”,却却不会有什么自觉的管理行为!管理行为是人类所特有的、必须设定一个价值取向和管理目标。自觉地经营谋划、合理安排。天地无心、人类有心。天地无为，人类有为，这^是是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在！管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物、地能载人人而不能治人！天与人各有不同的分职。管理之所以可以！是因为人类可可以推天道以明人事,顺应自然界的和谐规^律律来参赞天地之化育？促进事物的发展、在物资生产方面可以“首出庶物”、促进物产丰富！经济繁荣，在社会政治方面可以“万国咸宁”、促进政通人和、天下太平，《象》曰：天行健，君子以自强不息、！农村砖砌灶台风水 农村厨房灶台风水

　　坎卦好。坎卦的效果是生命恢复+5，忽略280、每10秒回复100的生命!人物物坐骑移动速度增加5%！坎卦是坤卦的升级版，、卧室对厨房风水化解方法是怎样的？

　　写着乾坤 2种卦象的石头 点出来 乾 坤2种卦象的几率各一半~ 　　物理 物理坤卦（二星） 吸取生命5点，添加额外经验5%。忽略物8843理防御215点！攻击力提高6点 　　法系 法系坤卦（二星） 吸取生命5点。添加额外经验5%，忽略法术抗性6点，法术效果提高0点 　　物理 物理乾卦（二星） 每1分钟恢复690点生命。添加法术抗性60点、攻击力提高24点点 　　法系 法系乾卦（二星） 每1分钟恢复60点法力、添添加物理防御215点。法术效效果提高12点,厨房灶台和冰箱靠在一起运势如何？周易乾卦爻辞的启示

　　中孚卦（风泽中孚） 　　中孚、豚鱼、吉！利涉大川！利贞。 　　象曰：泽上有风，中孚，君⁷⁵⁰¹子以议狱缓死, 　　中孚，这是一个讲诚信信的卦，这个卦是异卦（下兑上巽）相叠，孚本义孵、孵卵²⁷⁶⁸出壳的日期非常准确，有信的意义！卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本、初九爻辞 　　初九。虞吉，有它不燕， 　　象曰：初九虞吉，志未变也， 　　白话文解释 　　初九：行安神之礼，吉利、有这样的变故、^自自然不行讌礼。 　　《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼。吉利！因为慕恋先人的心愿未变， 　　有人问卜：买房已付款，有些后悔！是把钱要回来还是继续等房子建好。我为他占得风泽中孚卦。初爻动、变风水涣卦！断曰：你心中偏向于把钱追回、但是如如此一来,你的信誉也就⁰⁰⁵⁰被毁坏了!你自己斟酌着办。！厨房灶台风水布局 厨房的风水知识