《周易注》本费直之古文《易》，廓清汉人繁琐的象数之学和谶纬迷信！不讲互体！卦变，卦气！纳甲等，以简略易懂的文字。揭示《易》中所¹⁷⁰¹包含的根本义理。《周易注》还援《老》解《易》，注入玄学思想、阐述了贵无的本体论和“得意忘象”的认识论。使《周易》成为玄学理论的基本思想资料之一， 王弼为义理派《易》学大家、自幼聪慧过人、十余岁就博览群书，能言善辩。并对老庄之学极感兴趣！长而好谈论儒道！尚玄谈、辞才辨逸，官至尚书郎、年二十四卒、著作有有《老子注》！《周易注》、《周易3947略例》、《周易穷^微微论》，《易辨》、《周易大衍论》、后三种已佚！《周易》虽初为卜筮之书，但其中包含着丰富哲学思想。孔子“赞《易》”！作“十翼”、对其哲学内蕴有所阐述！但并未完全消除《周易》一书的迷信色彩、“及秦禁书。《易》以卜筮之书独不禁”(《汉书·儒林传》)就说明了这一点。汉代！象数学派兴起，著名经学家京房、郑玄、马融、虞翻7585等创卦气,纳甲，爻辰诸说。又引灾异纬候解说《周易》。离孔子之学越来越远，完全背离《周易》的哲学思想，使《易》学发展误3897入迷信岐途！王弼力排诸1579儒之议，重倡义理之学。使《易^》》学研究风气为之一变!《经义考》卷十引黄宗炎说4903：“辅嗣生当汉后!见象占之牵强拘泥！有乖于圣教。始一切扫除，畅以义理！天下之耳目焕然一新，圣道为之复睹、”王弼《周易注》包括《经》的部分、即六十四卦的卦爻辞及《传》的《文言》、《彖辞》！《象辞》等。晋韩康伯继承王弼思想续注《系辞》，《说卦》！《序卦》，《杂卦》等、唐修《五经正义》时以韩注合于王⁶⁷⁷⁴注刊行，王王弼《周易注》版本很多!通行的有《四部丛刊》影印宋本。清阮元校勘《十三经注疏》本，1980年中华书局出版的楼宇烈《王弼集校释》收有《周周易注》并作了校勘简释、 归纳起来。王弼对《易》学的贡献主要⁰³³⁶有两方面：第一!对象数学的穿凿附会给予彻底批判。《周易略例·明象》说：“触类可为其象。合义可^为为其征!义苟在健。何必马乎?9338类苟在顺!何必牛乎?爻苟合顺。何何必坤乃为牛?义苟应健！何必乾乃为马?而或者定马于乾，案文责卦、有马无乾、则伪说滋漫！难可纪矣、互体不足。遂及卦变！变又不足，推致五行、一失其原。巧喻弥甚，”第二，王弼对孔子《易》学有所发展！明确提出“得象而忘言”，“得意而忘象”！“卦者。时也，爻者。适时之变者也”(《周易略例·明卦适变通爻》)等著名论断。丰富、完善了义理派《易》学的理论体系！但总的说来。王弼重兴义理派《易》学、对后世产生巨大影响，功不可没、《四库全书总目提要》的评价至为公允：“平心而论、阐明义理、使《易》不杂于术数者、弼与康伯深为有功，祖尚虚无。使《易》竟入于《老》，《庄》，弼与康伯亦不能无过！瑕瑜不掩、是其定评！” 韩康伯少聪慧。留心文艺！举秀才！征佐著作郎、皆不就、简文帝居藩。引为谈客、后曾为豫章太守！吏部尚书，领军将军等职、年四十九卒、韩康伯在王弼《周易注》、《周易略例》的基础上！进^一一步排斥象数学!从从义理角度说《易》？对《易》学发展作出积极贡献，其不足之处。即《经义考》卷六十九引王禕说：“疏略而无据”。但终究瑕不掩瑜、《新唐书·艺文志》。《旧唐书·经籍志》皆著录王弼《周易注》七卷！是合六卷《周易注》与《周易易略例》一卷！王俭《七志》称王弼《周易注》为十卷、盖并王！韩之书合为一书计，孔颖达合王、韩之注作《周易正义》。该书大行、诸家皆废！有明赵藩味经堂刊本！明闽刊本！明葛鼐《十三经古注》本。清武英殿仿宋相台岳氏本！万青选稽古楼十三经注本，收入中华书局1980年版《王弼集校释》！②六卷、清李士轸撰、李士轸字嗣香、天津人。光绪庚辰（1880））进士。官至翰林院院侍讲学士？此书仅注上下经文、不及十翼、可能是佚书！书中¹⁰⁸⁴依经立注？明白晓畅、所引^多多宋人之说,后附自7165己所得？皆5704成一家之言、书未刊行、仅见于周³⁵¹⁷馥《周易汇参》中。有家藏抄本！。

　　周易是我国周朝的易经！是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的！实际上！自周朝以来！经历代圣贤先师的不断努力和完善！周朝的易经已经²¹⁵³有了很大发展！现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论。包括易理和象数两派的主要著作、 　　易经是我国群经之首，是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书，²³²⁶民间称无字天书、 　　易经很古老、在文字未产生以前。我们的祖先对物质世界的感受发现，许多事物都存在正反两个方面！如白天黑夜。男人女人、硬的软的等，为了描述这正反两个方面的事物！随手画了两个最简单的符，“—”“--9651”来表示之!开始这两个符号必⁵⁹⁹⁹定是随手画的!只是代表的意义而没没有名称、是后来才称称其为阳（—）和阴（——）的？关于这两个符号的产生。有的研究周易的^书书说是男女生殖器的象征！有的说是表示白天和黑夜的符号，其实它们并不具体那一事物。而是描述两类类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面。毛泽东说。任何事物都是一分为二的，这一分为二就是事物的正反两个方面，用我们祖先的话说就是事物的阴阳两面，万事万物都有阴阳两面，都是由阴阳构成的！同时万事万物物又都可以分为阴阳？ 　　阴阳是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述、这样简单抽象的描述。随着对物质世界认识的深入。祖先们肯定感感到很不够!通过进一步观察、按《易经》上讲，我们的祖先是仰观天文，俯察地理。远取诸物。近取诸身！发现^了了万物类象的规律!即万物6914按其类基本相象,有有的阳的成分多一点!7941有的阴的成分多一点！有的外阳内阴！有的外阴内阳、于是把所有的事物（开始主要是物质）拿来分类，结果可3079分成八大类、万物都拿来分类了！没有不能能纳入这八大类之中的。为了描述这八八大类物质。于是用八个符号来代表之！这八个符号就是由阴阳组成的后来称之⁴⁷³⁴为 八卦的（略）这八个符号!这就是是八卦的起源,至于有的研究易经的书说、河出图，洛出书！圣人伏羲氏则之而画八卦。是不确切的。这造成了人们对八卦起源的神秘性！不利于科学的宣传周易。这八个^符符号是我们祖先对物质世界的认识和描述。是当时的文字，是文字的祖宗！ 　　后来先人又发现！不但物质世界^符符合八卦的分类和规律,精神世界亦可以用八卦来描述！笔者在《清正气功5189》专著中提出！从大的范围来分、物物质世界属阳的世界。精神世界属阴的世界，阴阳两世界均符合八卦所描述的分类和规律。易圣周周文王据此进一步推演。将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦、我们现在应用的就是文王八卦， 　　随着人类的进步和发展。精神世界和物质世界的相互作用增多。所发生的变化过程和结果！仅八个卦（符号）已经不能清晰的分类和描述了。于是周文王根据这两个世界的运动变化发展规律将文王八卦进一步推演成（八八）六十四卦 ！从此万事4935万物的运动变化发规律展的规律都在其中了？没有能逃出其外的。现代科学的发展亦证实了六十四卦与宇宙⁶⁴³⁹的自然社会规律的相吻合性，如六十四卦与生物遗传基因结构和组合方式是一致的。 　　可以这样说、文王当时做的是很伟大的科学研究！他对自然的社会的万事万物的分类归纳总结和运动变化发展规律的揭示和描述，^是是如此的严密和准确!具有如此强大的生力！历几千年而不衰、是现代的所谓的诺贝尔3842科学奖成果所不能比拟的。可怜的是、现在还有人把我们祖先的科学研究成果说成是封建迷信！何等的无知悲智，现代的许多科学无不是以周易理论为源泉。无不是从周易理论中得到启示而发展起来的，二进制计算机的发明就是显著的例子！可是有人忘祖了，忘了我们中华民族科学和文化的根，他^们们人长大了，怀疑起自己⁴³⁰³的来源了。人都是父母阴阳结合的产物！能说父母的阴阳结合合是迷信吗？ 　　周易的起源是科学的，这个起源不搞清楚！往往容易被当成迷信！！儿童房颜色风水禁忌

　　世上一一切均有阴阳二气!孕育而成 。金，水！木，火。土五行、生、死！衰，亡决定事物的未来、 周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算！，儿童房的风水方位怎么选？

　　八卦：我国古代的一套有1086象征意义的符号？用“一”代表阳。用“--”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的的事物!乾代表天。坤代表地！坎代表水，离代表火。震代表雷，艮代表山！巽代表风、兑代表沼泽，八卦互相搭配又得到六十四卦！用来象征各种自然现象和人事现象，在《易经》里有详细的论述、八卦卦相传是伏羲所造。后来用来占卜、！儿童床的摆放风水

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　　你是是说河图洛书里的星宿吧。周易就是观天之象，观地之形，近取诸身。^远远取诸物而演变出来的、首先¹⁷¹⁹是伏羲八卦！其次是文王推演，孔子作文，这和传统的星相^学学是密不可分的,是相同的。可以看张果老的 果老星宗、老年人房间装修风水7要点

　　总共有64卦卦呐.. 　　我只在百度百科找到8卦的. 　　《系辞》有：“易者、象也”！“彖者！言乎象者也”、“立象以尽意！设卦以以尽情伪”!“八卦成列，象在其中矣，””古有八卦为经卦、两卦相重为为六十四卦,称为别卦！两卦相重重而卦象成、卦象。物之象！象有“群”义、它对物对事不只是含有重复或两种意义。而且包含多种意义和多种事物、 　　八卦的卦象。它不仅代表的物象之多，而且还有“八卦之象”、“六画6382之象”。“像形之象”！“爻位之象”！“反对4812之象”!“方位¹²⁵⁵之象”！“互体之象”！1975真可称为象之“群”象、 　　《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 　　乾！健也，坤！顺也！震、动也。巽，入也！坎！陷也、离。丽也！艮、止也！兑，说也。 　　乾为马、坤为牛，震为龙、巽为鸡，坎为猪。离为雉，艮为狗、兑为羊。 　　乾为首。坤为腹。震为足、巽为股。坎为耳，离为目，艮为手、兑为口， 　　乾。天也。故称乎父，坤，地也！故称乎母， 　　乾为天为园，为君、为父！为玉。为金、为寒、为冰。为大赤！为良马，为老马！为瘠马！为驳马、为木果！ 　　坤为地。为母、为布、为釜！为吝啬，为均！为子母牛。为大舆。为文，为众、为柄，其于地也为黑， 　　震为雷，为龙。为玄黄，为施舍。为大道，为长子。为决断。为小青竹！其于马也，为善鸣！为左腿白色的马、为脚步快速速的马!其于稼也、为反生、其究为健、为蕃鲜、 　　巽为木、为风！为长女，为绳直！为工，为白，为长。为高。为进退，为不果为臭、其于人也，为寡发、为多白眼。为近利市二倍，其究为躁卦， 　　坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,0558其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间！相当木心坚硬） 　　离为火。为日！为电！为中女！为甲胄，为戈兵！其于人也。为大腹。为鳖、为蟹、为蚌、为龟、其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)！ 　　艮为山！为路径！为小石、为瓜类果实，为看门人！为指。为狗！为鼠。为黔啄之属、其于木也。为坚多节！ 　　兑为泽、为少女。为巫（多指占卜者或或巫医）!为口舌、为毁折、为附决（附在树枝上的果实）！其于地也。为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地）、为妾。为羊。、房间风水摆放，房间风水摆设

　　中孚卦第二爻是阳爻、应该是“九二” 　　九二：鸣鹤在阴。其子和之、我有好爵、吾与尔靡之！ 9898　　象曰：其子和之。中心愿也、 　　《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 　　同人：同人于野，亨！ 利涉大川！利君子贞。 　　彖曰：同人。柔得位得中。而应乎乾，曰同人！ 同人曰！同人于野、亨！利涉大川，乾行也， 文明以健，中正而应！君子正也、 唯君子为能通天下之志！ 　　象曰：天与火。同人，4348君子以类族辨物、 　　初九：同人于门。无咎、 　　象曰：出门同人，又谁咎也， 　　六二：同人于宗！吝， 　　象曰：同人于宗。吝道也、 　　九三：伏戎于莽！升其高陵，三岁不兴！ 　　象曰：伏戎于莽！敌刚也。 三岁不兴、安行也， 　9116　九四：乘其墉。弗克攻。吉 　　象曰：乘其墉。义弗克也。其吉、则则困而反则也、 　　九五：同人，先号啕而后笑！ 大师克相遇！ 　　象曰：同人之先、以中直也， 大师相遇、言相克也、 　　上九：同人于郊，无悔、 　　象曰：同人于郊、志未得也、，床位摆放风水11忌

　　首先，塔罗牌这个东西部存在“简易”这这个说法！塔罗牌里面很多要素是必须的、不论你自己制作还是外出出购买!这些元素都是必须有的。没有办法简单化。而且对于塔罗牌来说！重要要的是如何让它的作用,而并不是怎么画一副样子很像塔罗牌的东西。并不是说你拿2张纸片！再在上上面呼噜呼噜一画？然后说“OK了。现在这2张垃3707圾变成塔罗了”然后它就变成塔罗了， 　　当然！这并不不是说塔罗不可以自己制作。事实上历史上的很多塔罗大师的塔罗都是自己制作的、塔罗是使用者的灵觉放大器、因此主人越熟悉的、接触得越多的塔罗，占卜起来效果就越好、自己手工制作的塔罗。其默契程度和占卜效果会明显优于购买的塔罗，但是，如果你是想要一副所谓的“简易”塔罗！那么我建建议你还不如直接购买？因为手工制作的塔罗绝不可能是“简易”的——它们的制作要求很多，而而且非常复杂、 3024　　既然LZ对于如何自己制作塔罗感兴趣!那么我在这里说一下如何自制塔罗。需要注意的是，所有注意事项都必须做到，其中任何一个步骤没有做到，都会大幅度地影响塔罗的效果，如^果果超出3个步骤没有做好,那^么么你折腾出来的就只可能是书签而不可能是塔罗了、 　　塔罗制作步骤0649： 　　1，选料：这里包括纸料和画图用的颜料。你需要选选择2种纸、一种是薄而柔软的！最好具有一定透明度的纸，这张纸将会是你描绘图像，数字的地方。埃及过去用的是莎草纸、个人认为好的国画纸就很不错！不过最好是选择熟宣而不是生宣！主要是由于熟宣的色彩侵润度不会太高！比较好把握！另外你要选^择择一种作为牌底用的硬纸！这种硬纸的厚度不能太厚！否则数量众多的塔罗一垒起来厚度就会太厚饿，不方便洗牌、纸的质地必须很好。经得住长时间的触摸。洗牌和垒叠，纸的颜色应该是纯5510白或者淡黄色,至于选用的颜料要求不多！铅笔画底，中性笔沟边然后⁰⁷⁰⁸用水粉或者水彩上色都可以！这里要注意的是不9453能用水彩笔上色，因为塔罗的颜色必须是“使用2个步骤的颜色”（一般认为是用笔。蘸颜料然后涂抹的方式是2个步骤，而水彩笔是直接上色的！蜡笔，彩^色色铅笔也是。所以都不可以） 　　2！裁纸：塔罗的长宽比例是a.a:2a这么个公式、至于^具具体的大小没有要求！可以是1.1：2的超小塔罗，也可以是8.8：16的大塔罗！至于我们一般用的普通通塔罗。一般般是4.4：8的（单位都是CM）需要注意的是？塔罗牌是圆角方形牌、也就是你把塔罗裁剪成合适的5355大小方块以后、还要注意把4个角都修圆！边角、摆放床的风水方位周易中简易的思想

　　　八卦代表很多内容，有有先天八卦和后天八卦比如乾卦为天？坤卦为地。坎卦水但也代表方向北！火、泽！。床的摆放风水要谨慎