成语： 厚德载物 　　发音：hòu dé zài wù 　　释义：旧指道德高尚者能承担重大任务！ 　　出处：《周易·坤》：“君子以厚德载物。” 　　“厚德载物”意思是说。以深7165厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德。博大精深的学识培育学子成才！ 　　出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息、地势坤，君子以厚德载物”、天（即自然）的运动刚强劲健、相应于此！君子应应刚毅坚卓!愤发图强。大地的3897气势厚实和顺？君子应增厚美德、容载万物、古代中9593国人认为天地最大!它包容万物！对天地的理解是：天在上。地在下。天为阳，地为阴！天为金、地为土！天性刚！地性柔。认为天地合合而万物生焉,四时行焉！没有天地便没有一切、天地就是宇宙！宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法、也是中国人的宇宙观，所以八卦中乾卦为首。坤卦次之。乾在上。坤在下、乾在北。坤在南。天高行健。地厚载物。然后从对乾坤^两两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理、即人生要像天那样高大刚毅而自强不息。要像地那8308样厚重广阔而厚德载物， 　　“上善若水”语出《老子》：““上善若水！水利万物而不争！”意思是说。最最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利、 　　上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的！故大家常把这两个词语放在一块使用！、

　　小说名称：周易大师 　　这是一部解密易经真相的神秘之作。周易大师周天一、从小便是一个异人！十八岁上大学时因家境贫寒。拜师“四道神”之一的北圣“梅花圣手”肖衍四学得占卜之术！后后又得“奇门遁甲”秘籍，从此上街2597卜卦以完成学业!因其师父掌握了梅花易的秘诀！研究究易经的大学侯副校长想据为己有？唆使其女侯华费尽心机迫害周天一。并将他^赶赶出校门,周天一流落街头，吃尽苦头，仍然赚钱资助女友凤阿娇上学。侯华动用黑白两道关系不断设置陷阱、欲置周天一于死地，周天一又不慎卷入²³⁰²大都市公安局副局长周正虎的官场争斗中, 阿娇的移情别恋引发了一系列的因果报应！周天一痛不欲生。苦心研究易经！寻师峨眉山！终于破解了易经的不传之秘。开了天目！成为一代周易大师、。旺财植物开运竹多长时间换水？

　　《周易》即《易经》！是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各各有说明（卦辞,爻辞）！作作为占卜之用、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》！相传传为孔子所撰？但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手[1] 、 　　《周易》是中国传统思想文化中^自自然哲学与人文实践的理论根源,是古古代汉民族思想。智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是^华华夏传统文化的杰出代表。亦是中华文明的源头活水、它的内容极其丰富。对中国几千年来的政治。经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响[1] 。 　　《易经》为易，诗。书，礼！乐。春秋秋群经之首。设教之书、在我国文化史上享有崇高的地位、植物风水：开运竹禁忌摆放位置

　　第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元，亨，利，贞、勿用、有攸往、利建侯。水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝^不不见头！颠三倒四犯忧愁、慢1091从款来左顺遂,急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动。坎为雨！喻险，雷雨交加，险象丛生、环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻！然而顺时应运、必欣欣向荣。彖曰：屯！刚柔始交而难生、动乎险中。大亨贞！雷雨之动满盈，天造草昧！宜宜建侯而不宁。象曰：云、雷！屯。君子以经纶。初九：磐桓，利居贞！利建侯、象曰：虽磐桓！志行正也、以贵下贱！大得民也！六二二：屯如(辶颤)如、乘马班如！匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字、象曰：六二之难。乘 刚也、十年乃字。反常也！六三：既鹿鹿无虞！惟入于林中！君子^几几不如舍!往吝。象曰：既鹿无虞、以纵禽也。君子舍之！往吝穷也。六四：乘乘马班如。求婚媾，无不利，象曰：：求而往!明也！九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶！象曰：屯其膏、施未光也、上六：乘马班如，泣血涟如！象曰：7946泣血涟如。何可长也！《屯》卦。可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦、也可以说！《屯》卦实实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板？这一点从从《屯》卦辞的“元!亨、利！贞！勿用”可以得到证明。历来都将此卦辞标点为“屯：元！亨。利！贞，勿用有攸往！利建侯”是不对的，“勿用”与“有攸往”应该分开来标点。它们是两个各自独立的句子。“勿用”有“潜龙勿用”的含义，“有攸往！利建侯”是指《屯》卦的“元！亨、利。贞”这一哲3318理运用于政权本身。不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期、而且从《屯》卦的各爻辞中也可以以看到这一点。“初九”爻辞为“磐桓”。“六二”爻辞为“邅如”，“班如”，“女子子贞不字！十年乃字”、 “六三”爻辞为“往吝”！“六四”爻辞中虽有“往吉”，但仍为“班如”。“九五”爻辞为“小贞吉！大贞凶”、“上六”爻辞为““班如!泣血涟如”、这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞。《屯》卦为《周易》起步的第一卦，为始生之卦、它讲的是一个事物始生起步之艰难，由于《周易》一一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上。所以，此开始一卦的卦辞和爻6151辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞、震①下坎②②上屯③：元！亨，利。贞、勿用！有攸往，利建侯④、初九。磐桓⑤。利居贞，利建侯。六二。屯如邅如⑥！乘马班如⑦。匪寇！婚媾⑧！女子贞不字⑨！十年乃字。六三，即鹿无虞⑩，惟入于林中，君子几⑾！不如舍、往吝⑿ ！六四！乘马班如。求婚媾！往吉，无不利、九五。屯其膏⒀！小贞吉，大贞凶⒁。上六，乘马班如、泣血涟如⒂，注释：①震：原始八卦之一，象征雷，②坎：原始八卦之一、象征水、③屯：六十四卦卦名之一。乃始生之卦！④利建侯：利于建立国君，⑤磐桓“磐”（pan盘），犹盘旋不进之义。⑥邅如：“邅”（zhan詹）！犹豫绯徊徊之义！⑦班如如：亦犹盘旋不进之义，⑧匪寇，婚媾：：“匪”（fei菲）!非的意思！“寇”。进犯之义！ “ 婚媾”。婚嫁迎娶，此句是说并非进犯！乃是婚嫁，⑨字：许配之义！⑩即鹿无5110虞：“即”、就的意思、此处指追逐！“虞”、料想、此句是 说追逐鹿！5431没有料想到它跑掉了！⑾君子几：朱熹注为“君子见几”、看来此处只能作此讲！⑿吝：古指耻辱，也指恨惜！《周易》中用法也不一，此处可能兼而有之，⒀4370屯其膏：“膏”，指脂肪。油脂、又指^肥肥沃的土壤！如“膏腴 ”“膏壤”。此处泛指一切财力。“屯其膏”。指屯积财富和力量、⒁小贞吉，大贞凶：指办小的正经事吉、办大的正经事凶，⒂泣^血血涟如：泣血不止的样子？全卦内容：此卦由雷下水上组成，其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象！......余下全文>>。庭院绿化植物风水：哪些植物适合在庭院栽植？

　　原卦经过180度旋转之后变成新的一个卦。这个卦相对^原原卦叫反卦。而新卦和和原卦是两个卦!也就是一对卦。有的卦原卦和反卦是一样的。！玉麒麟植物风水作用：化煞

　　改命是很难改的！顶多把危险程度降低一些。不可能在命里显示你倒霉的年份帮你改成走大运当大官的，行善积德、风水改命只能把吉凶的程度提高一些或降低一些！不可能扭转乾坤的，所以周易衍生出来的八字风水六爻梅花易3611数等各种算命术始终是有道理的。周周易预测学是门科学、说迷信的都是那些人太无知，自己不懂就说人家的是迷信，家庭盆栽植物风水有哪些讲究？

　　那那到不是！正财为妻。偏财为妾！我看过很多八字有两个正财都是一个老婆，、十二生肖的租房风水招财方法

　0433　我一个朋友研究周易的、他告诉我： 　　《《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛！流传久远的典籍、有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，^《《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）、吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用！形成了庞大大的易学研究体系、 　　《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成。从总体上看它是一部指导人们和利用自然规^律律及社会发展规律的哲学著作？其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和和社会现象的长期观察。以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的、它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、《易传》则是对《易经》进行行解说！用来阐发义理的哲学典籍， 　　经数千年之沧桑、《周易》》已成为中华文化之根？《周易》的品格和精神深藏于中^华华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济！刚柔有应。提倡自强不息！厚德载物！在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾。独能遇衰而而复振。不断地发展壮大。根源一脉脉传至今？是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的， 　　周易基础知识简介（一） 　　一、《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉、由《易经》和《易传》两部分构成，对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者、言易道周普、无所不备”，是讲“日月之道普照周天！” 　　二！阴阳：《易传，系辞、上》说：“一阴0816一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内内部同时存两种相反的属性！它们互相依存。互相为用、处个不断的变化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的，^并并始终处于彼消此长？此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、 　　三，爻：在《《易经》中？爻是组成卦^的的基本单位!其中“—”4434称作阳爻。“－－’称作阴爻， 　　四。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位、 　　五、八八卦：八卦是“乾！坎，艮。震！巽。离、坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组。水生植物风水的讲究有哪些？

　　1997年丁丑年，洞下水命！五行为水 　　五行中水代表的颜色为黑色 　　所以为黑色的牛？植物风水：店铺内的植物应该如何摆放旺财？周易还有两个是什么

　　周易预测的内在原理 　　曾经有驳斥周易预测功^能能的文章说：“用三枚铜钱在手中摇几下籍此判断事物发展趋势与结果。是一件十分荒唐的的事’,的确术数预测为^什什么能应验这是一个千古之谜,最后因无法解释。后人只好将其应验之谜8675归结于世界上存在先知先觉的鬼神,从而为有神论留下一个地盘！八卦占卜。四柱为什么能预测！风水为什么能起到趋吉避凶的作用、它们的机理何在，这个数千年来的未解之谜、在现有知识框架下同^样样难以解释说明。但有句话说得好：“物含1889妙理总堪寻”,现有的理论框架，知识框架不能说清它、这就需要我们去发展去提出新的理论和新的假设，要敢于踏上过往科学学巨人的肩膀。才能摘下他们未曾摘下的更丰硕的成果、为此这就要求探索者的思路要撒得开。敢于去假设！去寻觅，去提出惊人^的的假说,概念和理论体系。哪怕它极为幼稚娇嫩，这样才^是是真正的科学态度,科学也才能在不不停的探索中得以发展、两千多年前、古希腊哲学家德莫克利特提出的被当时人们嘲笑的原子概念，不是已随着科学的发展得以证实了吗。我想低层次粗糙的思路往往引起高层次的真理、 　　八卦占卜。四柱的预测原理。风^水水调整原理何在!中医与西医是两个完全不同的体系。中医为什么能治病。这些疑问至今仍是是个未解之谜？那么八卦占卜！四柱预测机理，风水调整原理以及及中医治病的机理是什么!这里我本着探索的精神提出一个我在实践中领悟出的观点！概念，我相信当你理解了这一概念、那么你会很轻轻松地知道为什么八卦占卜能预测、萨德勒能准确预言，我也相信当你理解了这一概念、那么你再去阅读《系辞》，你将会发现《系辞》究竟在告诉人们什么。 　　我我认为：任何一件事。任何一个问题都会有一个到时会发生的结果，而这个具体结果 在现实中实际发生之前会形成一5223种相关的场？这个场我称之为结果场！为了更好地理解这个概念。我举个例子。例如0561一个人参加了高考,问是否否被录取。那么针对这个问题，势必会有一个到时会产生的结果、或者考上或者考不上。我们暂时假定到时的现实结果是是考上被录取？那么考上被录取这个具体结果在现实中实际发生之前是以场的形式存在或者说是这个具体结果在实际发生之前会形成一种场。这个场即是该问题的结果场！皮尔瑞克斯的著名实验利用全息照相技术在植物叶胚芽状态下却照出了整片叶子的形状、而该胚芽日后就生长成了照片中的叶片样子。这个实验可以更好地帮助我们理解结果场的概念、 　　我们可以看到目前现实中的情况是胚芽，通过全全息照相机（一种技术方法）却照出了整片叶子的形状!照出的叶片并不是目前现实中真正有了那片叶子、而是胚芽生^长长所产生的结果（长成叶片）所形成的场、即胚芽生长的结果所形成的结果场，那么！全息照相仪所拍摄出的整片叶子形象实际上是将这个结果场通过仪器（一种技术方法）给反映了出来， 　　　理解了结果场概念,那么占卜的预测机理也就就显而易见了：八卦占卜即相当于全息照相技术。通过八卦卦占卜，或其它术数预测方式如四柱、奇门等所做出的预测结论实际上是对结结果场的描述、那么我们所说的占卜预测实际上是通过八卦占卜这一方法将结果场反映出来、然后通过人对八卦的组合排列以及五行生克进行分析。得出结果场的结构，从而对结果场进行描述。最终得出对该问题或事件的预言结论、 　　　那么我们可以做这样的理解：八卦占卜是用来观测结果场的一种方法!正如天平用来观测质量、显微1997镜用来观测细菌,天文望远镜用来观测星空，³⁷⁸⁸电压表用来观测电压、欧姆表用来观测测电阻！温度计用用来观测温度!气压表用来观测气压……而八卦占卜、或其它术数预测方式如四柱，奇门等则是用来观测问题或事件的结果场、 　　下面我用结果场4562理论来解释八卦占卜中的大宗之法??摇钱法的内在原理。 　　摇钱法是将三个铜钱合于两手心中。合掌静心，脑中意念专想所要预测的事！然后抛出铜钱！看落下后的正反面记录爻象。六次而成一个卦，然后根据卦象纳支以及五行生克判断问题之结果，不懂结果场概念、这种预测方式便给人以很随机很偶然的感觉！似乎铜钱落下的正反面完全是偶然的！一些斥责八卦占卜是迷信是反科学的依据5001也在于此？一些承认占卜预测功能的人例如北京大学教授博士生导师陈传康。于希贤。6410浙江大学教授陈望衡等人也只解释为这是偶然中的必然，这样的解释并没有说到问题的本质、这个问题我认为⁷⁹⁶⁶应该用结果场来指导说明？有了结果场的概念，我们便可以知道铜钱落下之正反面并不是随机偶然的：当脑中意念集中于所测之事发出疑问时。那么针对这个问题⁸⁶³³结果所形成的结果场就笼罩于占卜者四周空间！抛出铜钱！铜钱在结果场的影响作用下形成不同的正反面。注意：铜钱的落下并不是随机的。而是受到了结果场的影响和作用！这样、形成了每-个爻象六次而成-个卦，这个卦实际上是这个结果场的反映！易《《系辞》中说："八卦成列、象在其中矣"其含义即在于此、由此我们可以得出八卦占卜的实质：在结果场的影响作用下得出反映该结果场的卦象、通过大脑对卦象的分析得出预言结论（实际上预言结论即^是是对结果场的描述）,八卦占卜以及其它传统预测方法实质上是获知结果场的一种方法，而风水调整以及中医则是改变结果场的方法， 　　我再用前文所讲皮尔瑞克斯的实验来阐明这一观点！我们不妨假设这种全息照相技术被皮尔瑞克斯所秘密把持，而未将此公诸于众当他通过这一技术在叶胚芽的时候照出胚芽日后生长的结果所长成叶片的形状时！他就对别人详细描述叶胚芽以后长成叶片的形状大小，甚至将叶片形状画下来，那么他关于叶片的描述也就是一个预言，而最终皮尔瑞克斯会被人们视为天才的预言家！人们会惊讶于他预言的准确甚至至发出感叹："哎呀!太神奇了。皮尔瑞克斯简直是神仙，他竟然在什么都没有的时候就准确预言了这个地方会长出一片叶子子并且把叶片的形状大小。脉络都事先准确地画了出来！太神奇了。"不明就里的人们恐怕还真以为世上有鬼神是神仙告诉皮尔瑞克斯的，但是、实际呢。实际不过是皮尔瑞克斯按照全息照相仪把反映出来的胚芽生长所形成的结果场认认真真地描述了一下。当前有一种影响很大的观念就是承认了八卦占卜预测功能就是承认了鬼神的存在就是承认了世间有超自然的神秘力量，那么^通通过上述分析八卦占卜是否与鬼神！超自然力量有关呢、它是否如某些人士所⁰³⁹⁹言是建立在唯心的神学体系之上呢！我相信你能正确地回答这些问题，一切事情就就是这样，只要了解了原理。知道了本质其实一点0159也不神秘！可悲的是总有这么一些人面对尚无法解释的现象与事实不是以研究的态度去探索它！去寻找发现它的原理而是采取看^到到事实都不承认简单地以一句荒唐、迷信！骗术概言之、然而这些现象这些事实不会因为你说一句迷信骗术就消失了！3879你不去破译它？它永远会停留在人们迷惑的心中， 　　本文我提出了结果场这一全新的概念。当我从占卜！风水实践中中领悟出这一概念后。再去细读《⁴⁶⁵⁴周易*系辞》！我才发现原来早在数千年前我们的祖先就在系辞中把周易预测原理讲得清清楚楚了、我拟在以后以此概念为基础写出《易象指蒙》详细予以阐述。旨在说明《周易》的基础绝非如某些人士所言：是建立在唯心主义神学体系之上！ 　　----- 录自 本人论文《易象指蒙》、生肖属鼠的租房风水招财方法