周易：是我国古代一部珍贵文献，儒家将其列为重要要经典，道教徒也非常重视对《易》理的的探讨、注疏和演绎之作颇多！不仅如此、更重要的是道教征也把《周易》9871当作基础的经典而广为应用。《风水：“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水”。即与地脉、地形8497有关的“生气”，《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅宅基地？坟地等的地理形势，如山脉！山水的的方向等，迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶！"《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信！认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势。能招致住者或葬者一家^的的祸福？"八卦：我国古代的一套有象征意义的符号、用“一”代表阳，用“--”代表阴！用三个这样的符号组成八种形式！叫做八卦、每一卦形代表一定的事物！乾代表天，坤代表地、坎代表水，离代表火，震代表雷、艮代表山，巽代表风、兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后0034来用来占卜。道教：道教经典和论述与易经的思想内容联系很多，主要是易经中的阴阳、道等概念、道教教利用阴阳？无极。太极等思想描述宇宙世界的一切！8252以阴阳变化来解释世界一切事物的变化和行为。最终都归结为道、在内外丹的的修炼中，周易的各个卦^象象对应着时间!方位。季节等。有时又用卦象的合、反。变等来描述内外丹的过程，周易》从内容到形式都为道道教所吸收、它渗透到道教的基本信仰、神仙体系，方术仪式、政治伦理等各个方面！从基本信仰方面来看、以《易》解“道”的现象贯穿于道教的产生、发展。衰落的整个历史进程中。其内容涉及了“道”的性状。道的自身运动！“道”与“一”的关系。“道”化生天地万物等一系列问题、在他们看来，“道”就是“易”，“易”就是““道”，《老子》的“道”的体系与《周易》的“道”的体系是完全一致的、“易”与“道”最终都成为主宰一切的神！、

　　曾仕强先生解读六十四卦的内容没有见到过、曾曾先生很谦逊？没有贸贸然解卦。曾先生讲的是“普及型”讲座、讲的不错、但多有个人发挥，比如讲到八卦方位时、说八卦是按照中国地图图的地理环境排布的！仔细想来。7000—10000年前。不知道伏羲是从哪家书店买买到的中国地图？然后研究出的八卦排布，这种讲法只是为了公众容易理解，与伏羲画卦没有关系！ 　　　　网上有很多人解卦，象傅佩荣，林武樟！张其成等都有视频。还有一些些如56.com 土豆网等、你7321可择善用之。目前解卦的书和视频讲座有三类：“自由发挥型”，借易论道，谈自己的感受，这一类可以分享！但不是解卦！“文字直译型”、这一类看上去不得要领、前言不搭后语！晦涩难懂，““以象解卦型”？这一类追求卦象和和卦理！但体系繁冗。另外，解读六十四卦的书、占筮言多！易理论少、多为王弼“得意忘象”之说！用“象”解读六十四卦目前还做不到、原因是我们5292已经很难找到写卦的原“象”了,而西汉（十三家）及西汉以前易学家、解卦无不用象！若你真想研读《周易》！请先读《系辞7893传》等十翼、然后可以看3053尚秉和先生的书！朱兴国先生的《三易通义》也不错。本人学识甚浅！略知一二。不敢妄言。以上内容供参考、答非所问、有多语之嫌，请见谅。。新房装修的那些风水禁忌

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　　目前有关周易的话题很多！公说公有理、婆说婆有理！去年有司马南大战巨天中！今年又有刘大钧先先生作客凤凰卫视、孰是孰非。年青人恐怕不易分辨。本人研究易易学已二十余年!在此发表一些看法！以备一说、 自伏羲画卦以来，易经从创始发展到应用研0918究已经历了数千年的历史、目前易学大致可以分为象数，义理二大派别，这两派孰优孰劣，是应以义理理为主还是应以象数为主!目前虽然尚无定论，但在官方的文化教育学术研究的机构中！海峡两岸均以义理派为主。问题在于！象数派自汉朝京房被宦官诬杀之后，2165一直都没能再理直气壮的站起来、只是在一般民间社会和“士”这个阶层半明半暗地自然流传着。必须指出。上述这种现象是一种历史的错误的现象。是中国人在易学研究中出现的一种颠倒黑白，混淆是非的严重的错误行为。现在是终结并纠正这个错误的时候到了，““必也正名乎？”真正的正直的易学之^士士必须穷本溯源!澄清历史还周易以原来的真面目， 本文主要阐述论证下列几大问题： 一，易经（周^易易）现在出版的版本,海8008峡两岸都以朱熹的集注版为谁？而朱子的这个版实质就是孔子删述后的版本！请注意：中国过去曾有一副对联9467是称颂孔子的话？记记得很清楚是八个字：“删述六经、垂宪万世！”也就是说！现在我们所看到的版本都是被孔子的删述过的内容、那末请问孔子以前或未经孔子“删述”过的易经是是什么样子的、其内容大概如何！这个问题4978以前从未有人提出过!这里面还有一个连带问题：“连山”“归藏”是自自然失传的，还是被孔子“删述”掉的，（“连山”“归藏”就是夏商二易）这个问题极为重要，它4795牵涉到二个问题，一是周易的原貌。二是孔子在这个问题上的功过。还有一种可能，在春秋百家争鸣时期。这“百家”是从哪里来的，除了一部份的“家”是原来就存在的学科外、更多的一些新“家”。大都是从老“家”（老学科）中分化。独立出来的新学派！这是社会经济文8113化发展所产生的不可避免的现象!既然如此，周易也不^会会例外、周易也会像其它诸家一样进行发展，分裂甚至扩张出新的学派（家），如有名的“鬼谷子”“阴阳家”“兵家”“纵横家”“老子”都可以说是和周易的渊源关系很深、或原本属于于周易的一部份？尔后在在发展过程中扩张独立成为新的学派、 二，谁是正统，易学分为象数和义理两两大派!这两派到底哪一派是正统。也就是说到底哪一派才是真正的易学、这个问题非常重要，因为大陆只承认义理派的合法性。不承认象数派的合法地位，即使在台湾。在正式的大学讲堂上。象数派也没有什么真正的份额、（听说前前一段时间？台湾大学有试讲象数的情况）而若干自自然科学家们（不分政治信仰）几乎都目之为“伪科学”。如此等等、象数派要想恢复到京房前的辉煌状态实为艰难！因此只有把若干问题阐述论证清楚并彻底地毫不留情地驳倒义理派和伪科学论！并将自然科学家们所提出的责难给予有力的有效的回答。象数派才能真正地重新站站起来。“必地正名乎，名不正则8081言不顺、言不顺则事不成，”现在是为周易象数学正名的时候到了、 三。我既要批驳义理派和一般的责难。又要狠狠抨击周易象数中江湖派的欺骗行为、重新将正统的周易象数学告知民众、使广大民众对周易象数数学有一个比较正确的概念! 4。阐述周易象数的基本原理（六爻八卦）和周易象数学的最重要的衍生物——八字算命的主要原理， 5。综合评论两岸²⁶³⁰三地（海峡两岸。三地是：中国大陆、台湾。港澳）的象数发展状况，以及其2221它若干情况, 6、“夜半桥边呼孺子！人间犹有未烧书”黄石老人传给张良的那本书才是全本真本6972的《周易》、 ——关于什么是真正的正统的完整的周易 “删述六经。垂宪万世”！这是前人颂扬孔子的一副对联，很多人都知道、不过当我们细细品味这副对联时，我们可以发现所^谓谓“删述”就......余下全文>>，住宅风水学镜子的摆放_家里的镜子还在随便摆？

　　谦卦变爻为蛊卦 　　蛊卦 　　元亨，利涉大川;先甲三日！后甲三日、 　　蛊卦六爻。除了上九爻其他都是关于父母的爻，都是被父母蛊惑之意，这个卦卦辞没有什么 　　太明显的意思，不过六爻里面却是有4爻关于父亲的蛊惑。一爻关于母母亲的蛊惑，如果题主 　　没有明确指定某爻、那么我如如果是算命我就会说！题主应该年岁已高所以被父亲催婚！母亲 　　有时候还会会附和父亲!家里做主的是父亲。先甲三日、后甲三日。表示题主要有进进有退!进 　　7101退有据!进退有据才会如你所愿。。庭院风水大全|庭院布置的忌宜

　　与其其说《周易》是部天书、倒不如说是古先贤流传下来的一部哲学著作更更合理!古有三易：一曰连山！二曰归藏，三曰周易、由于历^史史的原因。连山易早以失传，归藏易能掌握的！大陆不超个位数（也有人说已失传...）。只有周易较好的保存存了下来。并沿用至今、 　　又说：易有三式、一曰：太乙。二曰：奇门！三曰：六壬。太乙明天道，奇门知地理、六壬通人事、三式源于周易。确把易的四门功课:象。数。理，占、发挥淋漓、在实际应用中！甚至比64卦更具影影响力？太乙神数！现代人研习较少！大大六壬高手较多、奇门遁甲、自从河北张志春老师公开自己的学术成果以来，遁甲术便不再再神秘! 　　至于：如果一个人把周易有看懂了！看透了。会有怎样的好处、 　　其实、周易只是本书，就是他的语法（术语)上让人觉的有些难懂！易所诠释是天地间阴阳五行相生相克的基础理论：没有五行的相生、就没有事物的发生与与发展,没有五行的相克，就没^有有发展中的平衡与协调、当然，这也是至理！ 　　一般来说： 　　如果一个人把周易看懂了，他就从一个聪明人。转变成一个有智慧的人！ 　　如果一个人把周易看透了，他3469就会开始接触佛学？得大智慧！ 　　还有些人，因缘际会。会直接学佛，愿你有此福报，、住宅风水财神的摆放有什么讲究_财神爷要这样放

世界文明讲坛—易经的智慧（不是百家讲坛—易经的奥祕哦）。不知道怎么下再再找我 ！卫生间装修风水宜忌有哪些呢

　　风2820水泰斗黄一真大师？最近会去广西哦，我以前也听过他的讲座，通俗易懂还可以，！卫生间装修风水之镜子风水有什么讲究呢

　　曾仕强《易经的智慧》MP3音频全集我这边有史上、由于资源太多，没没办法一一列出，如果需要、请点击附件索取、我会通过邮件^全全部发送给你、这样既方便便又迅速！、卫生间风水四宜和四不宜是什么呢周易讲座音频

　　我1371一个朋友研究周易的。他告诉我： 　　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深!影响广泛。流传久远的典籍、有“群经之首”和“大道之源”之称、几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）、吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用！形成了庞大的易易学研究体系！ 　　《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成。从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中！《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、《易传》则是对《易经》进行解说。用来阐发义理的哲学典籍、 　　经数千年之沧桑！《周易》已成为^中中华文化之根？《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济！刚柔有应、提倡倡自强不息,厚德载物、在五¹⁶¹⁵千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾、独1743能遇衰而复振,不断地发展壮大！根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 　　周易基础知识简介（一） 　　一，《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发发展规律的哲学典藉!由《易经》和《易传》两部分构成，对其其书名含义!历代有有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者。言易道周普。无所不备”。是讲“日月之道普照周天。” 　　二、阴^阳阳：《易传。系辞。上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性！它们互0076相依存!互相为用。处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长！此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的的主旨!就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳阳的动态平衡， 　　三、爻：5033在《易经》中!爻是组成卦的基本单位！其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻、 　　四！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫做“卦”、卦是为特定目的《占筮》而组成0521的符号排列！是《易经》的基本组成单位！ 　　五，八卦：八卦0810是“乾，坎，艮、震、巽！离，坤、兑”八个卦的统称：是是由阳爻和阴爻按不同的组!卫生间风水忌讳化解有哪些办法