先天八卦：乾南！兑东南！离东，震东北，巽西南，坎西！艮西北！坤北、 《说卦传》曰：⁴⁸⁷⁹“天地定位!山泽通气！雷风相薄。水火不相射，八卦相错！数往者顺。知来者逆，”！

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　　乾，姤，遁！否！观！剥，晋。大有，坎！节。屯。既济，革，丰！明夷，师、艮！贲。大畜！损、睽，履、中孚，渐、震。豫、解、恒！什、井。大过、随、巽。小畜、家人、益，无妄、噬嗑！颐。蛊、离，旅、鼎！未济。蒙。涣，讼！同人。坤。复！临！泰、大壮。夬，需，比！兑、困！萃、咸，蹇，谦。小过！归妹。！酒柜摆设效果图

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　　八卦是中国古代的基本哲学概念、来源有二：一是中中国古代的阴阳学说？所谓“无极生有极、有极是太极，太极生两仪（即阴阳）、两^仪仪生四象（即少阳！太阳，少阴。太阴）！四象演八卦！八⁶³⁴⁰八六十四卦”!此为伏羲八卦、也叫先天八卦，一是周文王的乾坤学说！他认为1223先有天地？天地相交而生成万物。天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为^其其子女：震为长男，坎为中男。艮为少男。巽为长女。离为中女。兑为少女，是为文王八卦！又称后3242天八卦！ 　　所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦、如三画经卦、变三阳乾之上爻为阴，则得兑。此是一卦变得二卦，再变乾中爻为阴，得离、变兑3891中爻为阴？得震。此是二卦变得四卦。再变乾初爻为阴，得巽。变兑初爻为阴！得坎！³⁶⁰⁵变离初爻为阴,得艮、变震初爻为阴！得坤、此是0559四卦变得八卦，邵雍曰：“一变而二。二变而四！三变而八2653卦成矣,”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法！同样。以八经卦中的任意一卦为卦变之““祖”？用如此的方法都可以得道其它的七卦！ 　　如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列！则有下图： 　　乾 巽 　　兑 坎 　　离 艮 　　震 坤 　　先有乾!⁴⁸¹⁶一变上爻得兑、是为“一变而二”、再变乾，兑之中爻，得离，震，是为“二变而四”。再变乾。兑！离！震初爻！得巽！坎、艮！坤、是为“三变而八卦成矣”！我们从中清楚地看到！巽是由乾变而得到的。坤是由震变而得到的， 　　一乾→ 五巽 　　↓ 　　一变而二 二兑→ 六坎坎 　　↓ 　　三离→ 七艮 　　↓ 　　二变而四 四震→ 八坤 三变而八 　　以卦数言。一变得二，一，二变得三。四、一。二。三。四变得五，六，七，八，一乾变得五巽！四震变得八坤！可见，巽与乾及坤坤与震之间有变化的主从关系,如果把两列之图首尾连接并展开作圆图。就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图、亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图！ 　　乾 　　兑 巽 　　离 坎 　　震 艮 　　坤 　　这样的八卦方位圆图。上乾下坤！艮与兑相对。震与巽相对！坎与离相对。恰好与《说卦》所言““天地定位，山泽通气，雷风相薄！水火不相射”相符，邵雍曰：“天地定位一节。明伏羲八卦也、”就是把这样的“乾坤纵而六子横。易之本”之图当作了了伏羲八卦图，《先天图》六十四卦圆8871图是“一贞八悔”（内卦为贞？外卦为悔），以贞卦看。就是这样“乾坤纵而六子横”的方位！这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据。在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息！可用来比附古人“阳生于子、阴生于午”之说！坤位于子，阴极、震一阳生！离。兑二阳！至午位乾阳极。巽一阴生。坎，艮二阴、邵雍曰：“圆者数之，起一而积六！”又曰：“8836逆数之！震一，离兑二、乾三。巽四！坎艮五，坤六，”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数。圆图有两套数。一^是是卦变的序数：乾一！兑二！离三！震四、巽五！坎六、艮七！坤八。一是4107阴阳消息之数：震一，离兑二。乾三。巽四。坎艮五，坤六！ 　　邵邵雍曰：“一变而二,二变而四。三变而八卦成矣！四变而十有六，五变而三十有二、六变而六十四卦备矣！”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法。以六画纯卦乾为“祖”，经过六变即可“六十四卦备”！一变乾上爻。得夬！是为“一变而二”，二变乾、夬五爻，得大有。大壮！是为“二变而四”，三变乾！夬，大有。大壮之四爻！得小畜、需！大畜。泰、是为“三变而八卦成”，四变乾至泰八卦三爻！又又得履至临八卦，⁸⁶⁴⁴是为“四变而十有六”！五变乾至临十^六六卦之二爻，得同人至复复十六卦，是^为为“五变而三十有二”!六变乾至复三十二卦之初爻！得姤至坤三十二卦！是为“六变而六十四卦备”，我们列出标有卦变次序数的两列图。 　　一乾→ 姤三十三 　　一变而二 二夬→ 大过三十四 　　三大有→ 鼎三十五 　　二变而四 四大壮→ 恒三十六 　　五小畜→ 巽三十七 　　六需→ 井三十八 　　七大畜→ 蛊三十九 　　三变而八 八泰→ 升四十 　　九履→ 讼四十一 　　十兑→ 困四十二 　　十一睽→ 未济四十三 　　十二归妹→ 解四十四 　　十三中孚→ 涣四十五 　　十四节→ 坎四十六 　　十五损→ 蒙四十七 　　四变而十六 十六临→ 师四十八 　　十七同人→ 遯四十九 　　十八革→ 咸五十 　　十九离→ 旅五十一 　　二十丰→ 小过五十二 　　二十一家人→ 渐五十三 　　二十二既济→ 蹇五十四 　　二十三贲→ 艮五十五 　　二十四明夷→ 谦五十六 　　二十五无妄→ 否五十七 　　二十六随→ 萃五十八 　　二十七噬嗑→ 晋五十九 　　二十八震→ 豫六十 　　二十九益→ 观六十一 　　三十屯→ 比六十二 　　三十一颐→ 剥六十三 　　五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 　　把上面的两列图首尾连接并展开作圆图！即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）， 　　　　此圆图图八个“一贞八悔”、“贞”0454卦是以一乾。二兑！三离！四震！五巽！六坎！七艮。八坤为次序！一贞为内卦，八悔为外卦，在一贞之上错以八经卦！亦是以一乾。二兑。三离。四震，五巽！六坎！七艮！八坤为次序，图内之方图！则是把圆图分作八段、自下向上叠成。亦是以一乾！二兑，三离、四震，五巽。六坎、七艮、八坤为次序！^圆圆图六十四卦象天之运行,有“逆数数之”之消息数、（天左行，日右行！自震始数之为“逆”。）方图象地之生化！有“顺数之”之数（邵雍^曰曰：“方者数之。起一而积八、”又曰：“顺数之、乾一！兑二。离三，震四。巽五。坎六。艮七，坤八、”地之生生物是自下向上生长、故以自下向上为^““顺”？） 　　邵雍曰：“八卦相错者，明交错而成六十四也、”^又又曰：“八卦相错！然后万物生焉！”（^《《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征。我们要特别注意。邵雍是本《说卦》“八卦相相错”之义而说六十四卦由来的？这一点之所以重要、是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键，、2o16年属牛人73年运程

　　这个问题问得好大，周易是上古时期先民的智慧结晶，是说自然界万事万物客观规律的典籍、是群经之首。各个行业都能能用的!怎么用，就得学^习习周易基本弧识然后自己去悟了！、男人断掌手相分析文王六十四卦金钱课

　　八卦上测天文，下测地理、中测人事。精于此术者，胸藏玄机！时时事事皆能知己知彼。胜券在握！古曰：“运筹^帷帷幄之中,决胜千里之外”实非虚言。 　　周易易八卦？乃我国预测²¹⁶⁸科学之精华？千古诸贤之智慧结晶，被有识之士誉为宇宙5788代数学——以至二进制的创立。计算机的发明皆根源于八卦，其预测天文！地理，人事的神神奇功能？更是现代高科技也望尘莫及，而无知者者却视之为迷信!大肆反对、虽不如十六世纪法兰西教会扼杀哥白尼的“日心说”那样惨烈！却也给预测科学的发展设置了很大的幛碍、但科学的光辉是罩不住的、八卦预测的神奇功能有力的证明了自身的道理、吸0441引着千万学者!以至近年来迅速在海内外掀起了空前的周易热潮！可以预言言：八卦预测和其他各门类的术数预测科学将会如雨后春笋般地发展、它将渗透社会科学，自然科学和社会民众的日常生活，成为人们行动的的高参、成为经济建设和社会发展之舟的航标。预测科学的发展。必将为其他各门科学注入新鲜健康的血液、并起先导作用！ 　　乾宫八卦属金： 　　乾为天 天风姤 天山逐 天地否 　　风地观 山地剥 火地晋 火天大有 　　兑宫八卦属金： 　　兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 　　水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 　　离宫八卦属火： 　　离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 　　山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 　　震宫八卦属木： 　　震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 　　地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 　　巽宫八卦属木： 　　巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 　　天雷无妄 火雷 山雷颐 山风 　　坎宫八卦属水： 　　坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 　　泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 　　艮宫八卦属土： 　　艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 　　火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 　　坤宫八卦属土： 　　坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 　　雷天大壮 泽天 水天需 水地比！属鼠楼房住几层风水好