周易是门广大精微的学问、其大无外。其小无内。这64卦本质是宇8188宙万物的规律的概括，64是虚数！也就是活的。不是只有64个而已！只是可以概括为64！就像“三人行必有^我我师”中的“三”一样。 0868　　至于怎么用、并没有谁敢说自己就完全明白、但是用途绝不是算命看风水。用它来算命3742的人都是没学通就拿来炫耀的， 　　周易真正的用途在于使人看透宇宙人生、举个例子，最近几十1325年西方才在基因方面取得进展、发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤、鸟嘌呤，胞嘧啶。胸腺嘧啶。而这四种核酸排¹⁷⁶⁶列组合之后正好能形成64个基本的基因组合, 　　也就是说，基因其实只有64种。但是能形成成世间万物。更进一步说。就是四种。再进一步。就是一种,这种基本元素叫叫做阴阳!为什么说阴阳是是一种东西而不是两种呢!因为阴就是阳。阳就是阴、，没有男人！就不会有女人。没有大。就不会有小、是对立立统一不可分离的、其实不止是动物植物。世界上的一切都是阴阳构成。 　　再再比如说,中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断！靠的是什么，其实中国字只要音同就会有关系、“医”和“易”是同源的！最早的医学就是巫术、比8610如一个患者、他他的心脏不好，看哪里呢，看鼻子的根部，如果有轻微的凹凹陷或者是发红,就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂，只是3530说个意思）!至于为什么呢、因为经络！经络是人体“气”的运行路线！心脏的“气”就走到那个位置。所以能通过鼻子看出来，可是经络并并不是管道,而是航线！为⁵⁰⁹³什么气会往那里走呢！谁规定的呢。医学没有分析这个问题！这也是是中医难解释的地方，其实这就是易。不是气往那那里走!而是万物之间有普遍联系、心脏和鼻子的联系最直观。前人总结之后！大家能理解！但是仕途！婚姻！子女这些跟面部结构的关系！就不好理解！美国几年后的大选！跟天象的关系就更难理解了！其实虽然看似不可能，但是这些都是一脉脉相承的道理、世间万物！都能用“易”来贯通 　　当然，我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛！在周易里，条条大路通罗马，谁也不敢说都懂。但是又各有各的道理。能悟多少就在各人了！对于有的人。它无所不能。对于有的人！它就百无一用， 　　不⁰¹³¹知道提问者满意否！ 　　PS：我本身反对算卦，但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家。我通通过你提问中的用词？草率的起了一卦，你总体来说处境并不好！卦象如一个人很饿的样子！可能是生活压力很大，且诸事皆不如意，但是这些事情^在在你发帖时已然看开、颇有厚德载物之势、不如意的日子也因此即将过去， 　　参^考考资料：《易经》 《易传》!

　　这个问题问得好大！周易是上古时期先民的智智慧结晶！是说自然界万事万物客观规律的典籍！是群经之首、各个行业都能用的，怎么用、就得学习周易基本弧识然后自己去悟了。！梦见自家坟地着火

　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为。儒家是由孔子所传！道家是^由由老子所传，这样说并没有错。儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述，不过，两位圣人的述说亦有所宗。这需要从上古八卦诞生的时候说起、 　　在古代！八卦的的排列一共有四种，分别是先天卦！连山！归藏，周易，其余与这四种不同的排列。尽是后人对这四种排列的篡改、这四种八卦的排列。皆是圣人所所传授的修行之法？可称之为“四圣道”！所谓修行，就是改变修正自身的行为。使使之与道相合, 　　在上古的时候。最先出现的^是是太极图和河图洛书！以后又过了很久很久、有位大圣9917人出世了,他叫伏羲！伏羲仰^观观天文？俯察地理、近取诸身！远取诸物、创立了八卦卦象，然后又根据河图洛书阴阴阳相生的法则，创立了先天卦的的排列、这个先天卦！始于乾卦。终于坤卦！乾卦为阳。坤卦为阴、乾卦代表河图，坤卦代表洛书，六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳阳相生的过程，这个过程是纯自然的、没有丝毫人为因素的。是纯粹“道法自然”的体现，河图洛书3262的阴阳相生,⁷⁴⁸¹就是太极图内的阴阳相生？所以。先天卦的排列变化。就是是太极图的另一个版本!也可以说。先天卦的最终来源。就是整个太极图的运动， 　　又过^了了许多年，人们的心念⁸⁸⁶⁷渐渐的失去了纯朴！已经不能接受先天卦了，也就是说！先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了，于是、当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山、所谓连山、就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列，只须把乾宫移移到最后面,就是以艮卦为首的的连山了,连山以艮卦为首，它9474的修行宗旨是止，^由由于当时的人心已失去纯朴。渐渐的妄动起来，所以需要用“止”来定其心，止、就是7314止在时上。时行则止于行。时止则止于止，时阳则止于阳。时阴则止于阴！时动则则止于动？时静则止于静，为什么要止于时。因为时是自然的主宰。与道相合，止于时上。随时而动。就就是法于自然？关于连山的创始本源。最最终追朔到太极图、在连山卦的排列里面、可以看到一条波形曲线。这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线，这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起潮落！ 　　再以后的许多年，人心开始逐渐杂乱、连山的修行之法已不能定其心、于是。归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元包卦。首坤而次乾、归藏。归而藏之！归！是乾卦之归。藏，是藏于坤卦、归藏、就是乾归而藏于坤！阳归而藏于阴、动归而藏于静、其修行宗旨1234就是以阴养阳，以静养动、这这个方法也正是道家所用的修行之法!所以我认为！道家的法脉就源于归憨的首坤次乾！源于归藏的以静养动，从归藏的每宫各爻之变化看、也正符合道家所说的“反者道之动”，爻爻变从第一爻开始。一直变到第五爻，五爻代表心！五爻的改变就等于于点亮了心灯,而开始各爻的变化。其最终目的、也就是为了点亮这盏心灯、一旦心中明了以后、就要恢复复修行以前的面目、所以五爻以下各爻、随着爻变。又都恢复了原来的状态！这与道家的修行过程十分相似，至于归藏的创作本源，我认为应该是太太极图外面的圆圈。这个圆圈代表⁷⁰⁹¹了外静而内动!圣人由这个圆圈而产生灵感。而悟出了了归藏的修行之法, 　　这里，需要重点申明的是、连山与归藏都都是只有卦的排列。没有文字说明。也就是没有卦名、卦辞，爻辞！甚至连山归藏这两9729个名字！也是后人叫出来的， 　　随着时间的流逝、人心逐渐复杂。只有卦象的排列，人们已经无法从中悟道了。这种状况，当时的的贤人们都有察觉。于^是是先贤们“八仙过海？各显神通”！都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也就是造“易”，诸贤虽精通卦象，深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的排列！却又被连山归藏所黏着、所造出的“⁹⁵⁶⁵易”就......余下全文>>,梦见自己从坟地边走过

　　上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否。 同人大有⁸⁹²⁴谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人暌， 蹇解损益夬垢萃、升困井革鼎震继！ 艮渐渐归妹丰旅巽？兑涣节兮中孚至、 小过即济兼末济。是为下3863经三十四， 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹！否从渐来随三位。 首困困噬嗑未济兼。蛊三变贲井既济， 噬嗑六五本益生。^贲贲原于损既济会， 无妄讼9338来大畜需，咸旅恒丰皆疑似、 晋从观更暌有三！离与中7551孚家人系。 蹇利西南小过来。解升二卦相为赘， 鼎由巽变渐涣旅！涣自渐来终终于是、。梦见自己和家人选墓地

　　卦与四柱以及其他预测信息息均相通！只是各有特长、如六爻的灵活性！四柱没有等等……。梦见自己在坟墓前捡钱

　　也是是不可取的.,梦见自己在风水旁受伤

　　分宫卦象次序歌 　　乾为天，天风姤。天山遁、天地否。风地观。山地剥，火地晋，火天大有、 　　坎为水。水泽节、水雷屯！水火既济。泽火革，雷火丰、地火明夷、地水师。 　　艮为山。山火贲！山天大畜，山泽损，火泽睽！天泽履！风泽中孚！风山渐。 　　震为雷，雷地豫、雷水解、雷风恒。地风升、水风井、泽风大过、泽雷随！ 　　巽为风，风天小畜。风火家人。风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑。山雷颐，山风蛊！ 　　离为火，火山旅，火风鼎。火水未济。山水蒙！风水涣！天水讼！天火同人， 　　坤为地！地雷复！地泽临。地天泰、雷天大壮！泽天夬。水天需！水地比！ 　　兑为泽！泽水困。泽地萃，泽山咸、水山蹇，地山谦！雷山小过、雷泽归妹。 　　　　朱熹上下经卦卦序歌 　　乾坤屯蒙需讼师， 比小畜畜兮履泰否， 　　同人大有谦豫随。 蛊临观兮噬嗑贲！ 　　剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备！ 　　　咸恒遁兮及大壮？ 晋与明夷家人睽。 　　6721蹇解损益夬姤萃！ 升困井革鼎震继、 　　艮渐归妹丰旅巽。 兑涣节兮中孚至！ 　　小过既济兼未济、 是为下经三十四。 　　　　八卦取象⁷²¹⁸歌 　　乾三连!坤六断、震仰盂！艮覆碗、离中虚。坎中满。兑上缺、巽下断！ 　　　　六十四卦四言诗 　　乾天刚建！自强不息，坤地方直、厚德载物。水积雷响、屯积助长。山下流水。启蒙德育、 　　水在天上，需等饮食！天升水落。讼兴不争。地下藏水！师出有名！水漫于地！密交亲比， 　　风行天上、小畜积雨、天下有泽、和悦慎履。 地天相交！和谐通泰！天地相悖，闭塞成否！ 　　天火同燃。同人团结，火燃天上。大有收获！地中隐山。谨慎为谦，雷响于地！豫乐自警， 　　泽中有雷，随机应变。山下有风、蛊惑横行！地高于泽！居高临下，风拂大地。遍观通达， 　　火闪雷鸣，噬嗑威刑！山脚火焰。贲饰文美，高山附地、剥蚀去伪。地下雷鸣，刚阳复兴， 　　天降暴雷！守道无妄、山中有天、大畜能容、山下有雷。养志颐情、泽淹风木。大过之征！ 　　习坎为水！守信克险！附离为火、柔顺亨通， 泽山相应！咸感贞吉。雷响风行。识道守恒， 　　天下下藏山!退遁避险。雷震天上！识礼大壮。火出地上，晋升明德。地压潜火，明夷避祸。 　　风熊火里，家人同乐。上火下泽！睽违少和。水漫山路，蹇滞艰难，雷鸣水降、解除旱象。 　　高山低泽,损下益上。风激雷荡！益下损上！泽与天上、夬决坚刚！天下微风，阴生姤合！ 　　泽汇于地、萃英聚众。地平风扬、贤能萌升、泽中漏水。知困早悟，水盛风木。井收勿幕！ 0979　　泽中起火？改制旧革、火燃风木，鼎新之物。 震雷压惊、反思内省。艮为山止！知止当止。 　　风木依山！循序渐进。雷震泽上、归妹依礼。雷鸣火电，丰茂光明！火烧山外，旅途亨通。 　　^巽巽为风顺。大人齐物，兑为泽悦。修德和睦，风行水面。离析涣散！水溢泽岸、节制礼数。 　　风吹泽面。中孚信诚。雷惊山上、小过无妨！水火相融！既济功成、火水离错！未济大江！ 　　　参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html。梦见自己成风水先生,

　　起卦时最好找一个安静的地方，使脑波不受外界音波之干扰！并请注意：起卦时不 　　可玩笑试之！信念尤为重要，否则信息干扰而导致预测不准，并且同一事件不可多次预 　　测、 　　方法：将三枚铜钱合于双手掌，此时默念自己所需预测之事。静心一分钟。此时人 　　天合一,信息6264产生共振？再摇六次、记下每一一次的爻象、摇的铜钱会出现现如下组合情况： 　　一个背!两个面！称作“单”，画作“/ ”。为少阳！两个背一个面。称作“拆”， 　　^画画作“//”？为少阴， 　　三个背、没有面，称作“重”，画作“0”。为老阳。是变爻。 　　三个面！没有背称作“交”！画作“×”，为老阴！是变爻， 　　每摇出一次画出一爻、六爻成卦、需摇。画六次、第一次为初爻，画0160在卦的最下面？ 　　依次上升！第六次为第六爻。画在最上边。如遇有×！0、再画出变卦来，摇卦起卦法 　　在纳甲法中极其重要！初学者一定要按要求摇卦，切不可轻心！因起卦不好会^直直接影响 　　到以后的预测结果、 　　老阴老阳即动爻，没有就没动爻、以上是是六爻古钱币起卦法、梅花易起卦法又有所不同，。梦见自己房屋风水不好

　　这组卦卦很有意思!水地比：^有有比翼双飞!也有互相对抗！恒之之蒙也有二个内容：恒是坚持不能动摇。而蒙却是指双方都是初恋。整个卦的意思就是：如果双方是初恋、则能比翼双飞、如果对方不是初恋。只找你来和别人作对比、那就不^必必要继续下去，，梦见自己找到风水宝地周易六十四卦之大畜卦

　　不知道你提问什么。如果想看看《易经》六十四卦的卦辞、可以直接百度搜索。很容易！ 　　如果是想问：如何理解“卦辞”， 　　那么。我简单地说几句。卦辞是对某一卦的的概括。也就是说这一卦的大0890意是什么。比如《乾为天》，大意是:天无实形，虚气充盈。促成天体。 　　再如、《坤为地》。大意是：从天化气！阴阳酝酿。始而为地、 　　　　天独有其一。地则不计其数、譬如地球，月球，太阳等等。 　　　　先有天，后有地。地从天、万物物在天地间逐渐形成？　《道德经》说：“道生一，一生二、二生三，三生万物。“ 　　　　又如！《水雷屯》、大意是：万物酝酿形成之初。艰难而漫长的萌芽阶段！屯、代表艰难！起步，央求！向往。 　　　　《屯》卦，前无古人，后有来者！在艰艰难中产生。例如、破土萌芽，发明原子弹，弃笔从戎！退伍经商， 　　详细参阅我的博文 　　实用六十四卦排列原理 9505　　六十四卦不但有卦辞、还有爻辞！爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释！ 　　在实际的预测中。爻4298辞只能作为参考!不能以之为准。因为爻辞源于上古时期、依据当时人们的伦理理观念,社会状态而写、现在人们的观念与当时区别很大、所以！依据爻辞断卦！不会准确，，梦见自己找坟地