相传是在纣纣王的牢狱中。

　　泰卦是六十四卦中最好的一卦、主象大吉，在配合用神旺衰直接断就行了，、卧室中厕所门的风水讲究

　　周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 　　《易》中的⁵¹⁰⁰八经卦！两两重复排列为六十四卦。 　　卦名是:乾。坤、屯、蒙！需，讼！师、比。小畜，履！泰。否， 　　同人！大有。谦。豫！随，蛊。临！观。噬嗑！贲。剥，复。 　　无妄！大畜、颐、大过！坎！离，咸。恒，遁！大壮，晋，明夷！ 　　家人，睽、蹇。解，损、益、夬。姤。萃，升！困。井，革，鼎， 　　震、艮，渐。归妹、丰。旅。巽。兑，涣。节，中孚，小过、 　　既济。未济！ 　　乾为天、坤为地。水雷屯！山水蒙、水天需！天水讼，地水师！水地比。风天小畜！天泽履。地天泰！天地否，天火同人，火天大有，地山谦，雷地豫。泽雷随。山风蛊！地泽临。风地观！火雷噬嗑。山火贲！山地剥，地雷复！天雷旡妄！山天大畜。山雷颐，泽风大过，坎为水，离为火。泽山咸！雷风恒、天山遯、雷天大壮！火地晋。地火明夷、，风火家人。火泽睽，水山蹇，雷水解！山泽损！风雷益，泽天夬，天风姤，泽地萃。地风升。泽水困。水风井，泽火革！火风鼎，震为雷、艮为山！风山渐。雷泽归妹。雷火丰！火山旅、巽为风。兑为泽！风水涣！水泽节！风泽中孚！雷山小过。水火既济。火水未济 　　六十四卦卦名由来 　　乾 　　乾上乾下、 　　达于上者谓谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定定声》 　　坤 　　坤上坤下！ 　　《说文解字》：“坤、地也！《易》之卦也，从土从申，土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”。 　　屯 　　坎上震下！坎王则震胎、 　　屯、难也！《说文解字》：“屯、难也。8643象草木之初生屯然而难、”震为为足（《说卦》《剥·初六》）,坎为为险（《坎·九二》《彖》）？步入险境，其行难也。故曰“屯”， 　　蒙 　　艮上坎下。艮王则坎休、 　　马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然然少未又知也!”蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）。弃知，故曰“蒙”、 　　需 　　坎上乾下,坎王则乾休、 　　需。⁵¹¹⁸马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”，濡。湿也、乾7973为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天，故曰“濡”、需。传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义、 　　讼 　　乾上坎下。乾王则坎相、 　　《周易音义》》：“讼？才用反，争也。言之于公也，郑云：辩辩财曰讼,”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金。必致讼、故曰“讼”！ 　　师 　　坤上坎下。坤王则坎没、 2390　　《彖》曰：“师！众也、”《周易本义》：“师。兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋··六三》）,坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇、故曰“师”。师。兵众也、 　　比 　　坎上坤下。坎王则坤囚、 　　《彖》曰：“比，辅也。下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也！”《周易尚氏学》：“比，亲也！辅也！” 5862　　小畜 　　巽上乾下。巽王则乾死， 　　小！马王堆汉墓帛⁴⁸⁸⁰书《周易》作“少”。当以“少”为正文、《周易音义》：：“畜，本又作蓄！同、敕六反、积也。聚也，”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣^》》《中孚·九二》）。金散！故曰“少少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 　　履 　　乾上兑下。乾王则兑休， 　　《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君君（《说卦》《履·六三》）？履卦有“武王”之象。而武王商汤汤名履!故命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名、 　　泰 　　坤上乾下！坤王则乾胎。 　　泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》）。民惟邦本，本固邦宁、人君谦谦居民下!以民为1818上则“泰”、人君骄居居民上、以民为下，则“否”、 　　否 　　乾上坤下！乾王则坤废！ 　　9212《说文解字》：“否、不也。从口从不。方九切，”否之：否否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则其其口诅祝？” 　　否，泰二二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上？民否之。危！君居民下。民载之，泰、不仁，不利君子贞！爱人。利君子贞。大往小来！小往大来， 　　同人 　　乾乾上离下，乾王则离囚！ 　　《说文解字》：“同，合会也、”同人人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓谓之郊？郊外谓之牧，牧外谓之野。”野。此处当专指商郊牧野，会同众人、陈师牧野。此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽尽显其兵伐其君之意，“同人^””当为简称、 　　大有有 　　离上乾下,离王则乾没、 　　《周易本义》：“大有？所有之大也，”《周易音义》：“大有！包容丰富之象，”乾为金， 为玉！为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车，2489故曰“大有”! 　　谦 　　坤上艮下、坤王则艮死、 　　朱熹《周易本义》：“谦者，有而而不居之义！止乎内而顺乎外！谦之意也，山至高而⁸³⁷³地至卑，乃屈而止于其下。谦之象也。 　　坤为地（5764《说卦》）？艮为山（《说卦》《随0454·上六》）!高高山屈居卑地之下!故曰“谦” ！ 　　豫 　　震上坤下。震王则坤没， 　　《周易本义》：“豫、和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫。豫必有随、故受之以随。以喜随人者必有事！故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫。豫。喜也、乐也！ 　　随 　　兑上震下。兑王则震死、 　　《周易本义》：“随、从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也。幼从父兄。嫁从夫，夫死从子、夫也者、夫也、夫也者。以知帅人者也。” 　　蛊 　　艮上巽下！艮王则巽胎、 　　蛊：败坏。巽为信（《^中中孚》）？艮为弃（《离·九四》）。弃信、其德败坏，故曰“蛊”。 　　临 　　坤坤上兑下!坤王则兑相、 　　马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”。兑2638为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·^六六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众。故曰“临”！临者。懔也，懔于民众也、此乃治民之道， 　　观 　　巽上上坤下！巽王则坤胎！ 　　《说文解字》：“观，谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德，万夫之长、可以观政、”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆。与太²⁶¹¹祖之庙七!七庙亲尽则迁。必有德之主，则不祧毁。故故曰‘七世之庙,可以观德’，天子居万民之上！必政教有以深服乎人、而后万民悦服！故曰‘万夫之长！可以观政’！0540”坤为众（《说卦》）、巽为信（^《《中孚》）,众信、能获众信！其政教必大有有可观。故曰“观”！ 　　噬嗑 　　离上震下。离王则震废， 　　《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑，”朱熹熹《周易本义》：“噬！啮也。嗑。合也。物有间者。啮而合之也，为卦上下两阳而中虚，颐口之象、九四一阳间于其中、必啮之而后合！故曰噬嗑，”非也、震为鼓（《离·九三》）！离为^大大腹（《说卦》）!鼓其腹。饱食之象，故曰⁴¹⁴⁹“噬嗑”。噬：啮、嗑：咬！ 　　贲 　　艮上离下。艮王则离没、 　　贲，文饰也、《周易音义》：“贲。傅氏云：贲！古斑字！文章貌。郑云：变也，文饰之貌！王肃云：⁵²³⁴有文饰！黄白色！” 　　剥 　　艮上坤下,艮王则坤死、 　　剥、阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙··九二》）、家中臣仆，故曰“仆”、 　　复 　　坤上震下、坤王则震囚， 　　复：返！归。震为为林（《屯·六三》）？震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》）、木，生则冒地而出！死则返归于土、坤上震下，入土之象！故曰“复”！ 　　无妄 　　乾上震下。乾王则震没， 　　无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡。逃也！”震为足（《说卦》^《《剥·初六》）、乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中！甭想逃亡、故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合，故当1840以“亡”为正字，“无”“毋”同义通用、 　　大畜 　　上艮下乾、艮王则乾废、 　　乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金！故曰“大畜”、畜，蓄也！ 　　颐 　　艮上震下，艮王则震相， 　　《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体体》：“颐,养也！动于于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也， 　　大过 　　兑上巽下，兑王则巽囚， 　　子子曰：“人而无信？不知其可也。大车无輗！小车无軏、其何以6181行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折折（《说卦》）？毁信！大错。故曰“大过”，过，错也。 　　坎 　　坎坎上坎下， 　　习：重，坎上坎下！重坎！故曰“习习坎”？《彖》曰：“习坎！重险也、” 　　离 　　离上离下。 　　离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”。俪、偶也，离主⁹¹⁸¹婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离，2533”万物至此相俪成偶！繁衍生息！故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 　　咸 　　兑上艮下、兑王则艮没， 　　咸。通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止⁷⁷⁵¹（《说卦》），依法禁止，故曰禁，咸！亦可读3310作“缄”!缄：封、闭、 　　恒 　　震上巽下。震王则巽相、 　　《说文解字》：“恒、常也，”0882震为动（《说卦》）。巽为信信（《中孚》）、其德有信，行为有常。故曰“恒”、 　　遯 　　乾上艮下！乾王则艮胎！ 　　《周易音义》：：“遯，徒巽反、字又作□、又作遁，同！隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名！《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯！退避也、” 　　大壮 　　震上乾下！震王则乾囚！ 　　《象》曰：“雷在天上！大壮。”震为雷^（（《说卦》）！雷震天上，故曰“大壮”！³⁰⁶⁵王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声， 　　晋 　　离上坤下。离王则坤相。 　　晋。进也。离为日、坤为地，日出地上。故曰“晋”。 　　明夷 　　　坤上离下、坤王则离休， 　　夷！伤也、坤为地。离为日（《说卦》）、日落地下，故曰“明明夷”， 　　家人 　　巽上离下，巽王则离相， 　　家家人一卦,王家台秦简《归藏》名“散”！传本《归藏》名“散家人”！家人！当读作“嫁人”，离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚孚·九二》）,女散嫁人、故曰“家²⁹²⁰（嫁）人”!故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”、 　　睽 8009　　离上兑下,离王则兑胎， 　　睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”。《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌、”《说文解字》：“睽。目不相听也、”听。从也！目不相听。当为受惊时时两眼发呆之貌!睽，当为7844视容惊惧之貌, 　　蹇 　　坎上艮下。坎王则艮相、 　　《彖》曰：“蹇，难也。”坎为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大大过·九四》《中孚·初九》）!艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门、故曰“蹇”。 　　解 　　震上坎下。震王则坎废， 　　解：解脱、坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》）！震为为出（《随·初九》）!足出险外 ，故曰“解”， 　　损 　　艮上兑下，艮王则兑囚。 　　损，减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之^为为卦也。春以以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也、产之室也，故曰益、损者，秋以授冬之时也。万物之3203所老衰也!长夕之所所至也！故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春！自秋分至立春，产道穷焉而损8317道生焉。故曰“损”！兑为成（《豫·^六六五》校）？艮为败（《复·上六》）！成而败！故曰“损”。 　　益 　　巽上震下！巽王则震休！ 　　益。增也。马王堆汉墓帛书《要》：⁶⁸²⁹益之为卦也、春以授夏之时也！万物之所出也，长日之所至也、产之室也！故曰益！损者。秋以授冬之时也、万物之所老衰也。长夕之所至也。故曰产道穷焉焉而损道生焉,《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏、自^春春分至立夏!万物生长增益之时。故曰“益”， 　　夬 　　兑上乾下。兑王则乾相！ 　　夬，快也。快！锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义， 　　姤 　　乾上巽下，乾王则巽死。 　　姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“9211敂”为正？9113《说文解字》：“敂、击也、从攴、句声。读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）、金克木。故曰“敂”，敂！击也、（参见《姤·初六》） 　　萃 　　兑上坤下，兑王则坤休。 　　萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川。坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）。川入渊泽。故曰“萃”，坤为众（《晋晋·六三》）！兑为^归归（《归妹》），众归，故曰“萃”。 　　升 　　　坤上巽下,坤王则巽废、 　　《周易本义》：“升！进而上也。”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登！上车也，”^升升与登同义。 　　困 　　兑上坎下，兑王则坎胎， 　　兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下！盗寇伏7721法之象。故曰“困”、 　　井 　　坎上巽下。坎王则巽没， 　　巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木！故曰“井”、古代以木构构架支护井壁!故“坎中有木”为井之象， 　　革 　　兑上离下，兑王则离废， 　　革，改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵！故曰“革”， 　　鼎 　　离上巽下，离王则巽休。 　　《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮^（（《井·九二》）,离为容器。离为三（《晋》《讼^··上九》《明夷·初九》）!巽为股（《说说卦》《咸·九三》）、器有三股。鼎之象也，故曰“鼎”， 　　震 　　震上震下！ 　　震！动也，6293震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时。万物萌动、故震卦的基本本含义为动、 　　艮 　　艮上艮下、 　　艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根！始也。”《老子》：“致虚极、守静笃。万物并作，吾以观复，夫物生芸芸，各复归其根。”根为始，根为终。《说卦卦》：“艮？东北之卦也、万物之所成终而所成始也！”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 　　渐 　　巽上艮下、巽王则艮废！ 　　渐。序也，艮为鸟（《小过》）。巽为信（《《中孚》）。鸟有信。候鸟也。故爻辞^取取象为“鸿”、鸿！飞成行。止成列，排列有序、故曰“渐”！《艮··六五》艮之渐曰“有序”!亦取义于此、 　　归妹妹 　　震上兑下、震王则兑死。 　　兑为归。震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女、故曰“归妹”！ 　　丰 　　震上离下、震王则离胎！ 　　丰：大鼓、²⁷²⁴殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰^’’本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟！丰是大鼓。所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨骨文中的几种乐器名称》!载《古古文字论集》？中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》》《中孚·上九》）,离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓、故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 　　旅 　　离上艮下！离王则艮囚！ 　　旅：羁旅，出行在外，作客寄居 ！离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋！失其居！无所容、故曰“旅”、 　　巽 　　巽上巽下！ 　　巽。马王堆汉墓帛书《《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽。具也！”“筭，长六寸、计历数者！从竹从弄。言常弄乃不误也！”“算！数也，从竹从具、读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用。二字音同而义别，算从竹者、谓必用筭以计也、从具者！具数也。”桂馥曰：“从具者。本书‘十、数之具也、’《三苍》：：‘算。选也，’选当为巽！本书‘巽，具也，’” 　　兑兑 　　兑上兑下？ 　　兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也。”《广韵》：“敚！强取也，古夺字，””兑当为敚字之省、 　　涣 　　巽上坎下、巽王则坎囚， 　　涣。散也。《说文解字字》：“涣？流散也，”坎为鬼鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散！故曰“涣”， 　　节 　　坎上兑下，坎王则兑废、 　　《说文解字》：“节。竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节。”6241朱熹《集注》云：“符节、以玉为之！篆篆刻文字而中分之,彼此各藏其半。有故则左右右相合以为信也。” 　　中孚 　　巽上兑下。巽王则兑没、 　　孚，信也。《说文解字》：“孚。卵孚也，从爪从子！一曰信也、徐锴曰：鸟之孚⁷⁹⁶⁸卵皆如其期不失信也？”《序卦》：“节而信之！故受之以中孚，” 《杂卦卦》：“中孚？信也、” 兑为节（《节》）！巽为信！节而信之，故曰““中孚”, 　　小过 　　震上艮下。震王则艮休。 　　小过、⁵⁸⁷⁵马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文！艮为止，震为足（《说卦》）。止步不出、故曰“少过”！过：出访、探望！ 　　既济 　　坎上离下、坎王则离死。 　　既。已也！尽也！济。止也！《庄子^··齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济，止也。”离为火！坎为水。火遇水、故曰“既济”。既济：已止。 7465　　未济 　　离上坎下！离王则坎死！ 　　《尔雅·释8223言》：“济！渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济、目夷曰：‘彼⁵⁴⁴⁶众我寡？及其未济击之、’公不听，已济未陈，又曰：⁶²⁵⁴‘可击、’公曰：‘待其已陈、’陈成。宋人击之，宋师大败。襄公伤股，国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列、’”未济：未渡， 　　坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上。未成其渡。故曰“未济”、 　　参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版!卧室如何摆设能旺财

　　周文王六十四卦 　　用六枚硬币即可字为O,面为X 　　一、 乾为天卦：oooooo 　　卦辞：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。向后时运渐渐渐高？ 　　　推断：词讼和吉，病人痊愈！功名有成，求名大吉、 　　二、 天风（女后）卦卦：ooooo× 　　卦辞：他乡遇友喜气欢。须知运运气福重添！^自自今交了顺当运、向后保管不相干。 　　推断：功名有成！家宅平安。失物得见，占病无妨、 　　三、 天山走遁卦：oooo×× 　　卦辞：浓云遮日不光明。劝君切莫远出行、婚姻求财8682皆不吉，须防口舌到门庭， 　　推推断：占病不安,讼事见官！功名不成，事不遂心！ 　　四、 天地否卦：ooo××× 　　卦辞：虎落陷坑不堪言！前进容易退后难、谋望不遂自己便！疾病⁶⁸²¹口舌有牵连、 　　推断7028：占财可成！贵人远行！出行不宜，事事晚成、 　　五、 风地观卦：oo×××× 　　卦辞：鹊遇天晚宿林中！不^知知林内先有鹳,虽然同处心生恶。卦卦外逢之事非轻。 　　　推断：先难后易？谋事不易！交过节令。忧愁变喜。 　　六、 山地剥卦：o××××× 　　卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多！婚姻自有人来助。出出门永不受折磨！ 　　推断：占讼得利。占病即愈！占信见得！谋事得意， 　　七。 火地晋卦：o×o××× 　　卦辞：锄地锄去苗里草！谁想财帛帛将人找，谋望求财皆如意、这个运气也算好， 　　推断：进退两难，不敢强辩！拨云见日！该你出现。 　　八， 火天大有卦：o×oooo 　　卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自自然消、婚姻合伙不费力！若问走失未脱逃。 　　推断：恍惚不做，拿稳下手、若求名利。到处自有、 　　九、 兑为泽卦：×oo×oo 　　卦辞：这个卦象真有趣！觉着做事不费力、休要错过这机会、事事就觉遂心意！ 　³⁷¹¹　推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手、谋事遂心， 　　十， 泽水困卦：××oo×o× 　　卦辞：时运不来有人欺,千方百计费商议！明明与你说好话，撮上杆去抽了梯， 　　推断：当交君子、莫听小人、凡事谨慎！永不受穷！ 　　十一！泽地萃卦：×oo××× 　　5181卦辞：鲤鱼化龙喜气来！口舌疾病永无灾！愁疑从此都消散、祸门闭来福门开、 　　推断断：鲤鱼化龙!喜气重重！求财到手！做事有功！ 　　十二。泽山咸卦：×ooo×× 　　卦辞：脚踏棒槌转悠悠！时运不来1929莫强求，幸喜今日时运转。自有有好事在后头， 　　　推断：谋望有成!出门可行，走失来信！疾病安宁， 　　十三！水山蹇jian卦：×o^××o×× 　　卦辞：大雨倾地雪满天、路上行人苦又难，拖泥带水费尽力！事6076不遂心且耐烦？ 　　推断：行人未至！投向无门。好事难成、求名不准。 　　十四，地山谦卦：×××o×× 　　卦辞：天赐贫人一封金！不用争来二人分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心、 　　　推断：婚姻遂意。出外得地。交易合伙，无不吉利！ 　　十五。雷山小过卦：××oo×× 　　卦辞：行人路过独木桥！心内^惶惶恐眼里跳，爽利保保过得去，慢慢行一步不安牢。 　　推断：求财到手,官事平常！目下不吉，交节自强！ 　　十六、雷泽归妹卦：××o×oo 　　卦辞：求鱼1282须当向水中！树上求之不顺情。受尽^爬爬揭难遂意！劳而无功事不成， 　　推断：月令不好，做事颠倒！打算到手！遂心的少， 　　十七！离为火卦：o×oo×o 　　卦辞：占此卦者遇天宫、富4955禄必然降人间？一切谋望皆吉庆！愁闲消散主平安、 　　推断：月令皆善。诸事方便、出门见喜，灾消病散。 　　十八、火山旅卦：o×oo×× 　　卦辞：飞鸟树上筑高巢！小人使使计用火烧!如^占占此卦大不利。一切谋望枉徒劳！ 　　推断：求财费力！行人未还！走失无信！找事也难！ 　　十九！火风鼎卦：0×000× 　　卦辞：若占此卦喜自然、求名求利两周全，婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐自然！ 　　推断：出门有益、交易可成，官事无妨，诸事安宁。 　　二十！水火未济卦：o×o×o× 　　卦辞：太岁入运事多愁！婚姻财......余下全文>>、卧室灯具的风水有哪些

　　看哪挂对你来0558说有用、那就是最好的。如何布置卧室的灯

　　八宫六十四卦如何来记忆。我想刚学习易学的朋友一定大伤脑筋、我刚开始学习时也是恼火、这么长！不光要记住顺序、还要0279记住每一卦属于哪类五行。以及哪些卦是游^魂魂和归魂卦，经过一段时间的学习！我我也总结出了一些技巧，便于易友少走弯路、^下下面我就仔细的讲解如何来记忆：乾为天？天风姤。天山遁、天地否，风地观，山地剥、火地晋、火天大有！乾为天、坎为水。水泽节，水雷屯！水火既济。泽火革！雷火丰！地火明夷。地水师。坎为水！ 艮为山，山火贲。山天大畜、山泽损、火泽睽，天泽履、风泽中孚，风山渐！艮为山、震为雷、雷地豫、雷水解！雷风恒！地风升。水风井。泽风大过、泽雷随。震为雷。 巽为风，风天小畜，风火家人。风雷益！天雷无妄。火雷噬嗑。山雷颐、山风蛊、巽为风，离为火。火山旅，火风鼎、火水未济，山水蒙。风水涣！天水讼！天火同人！离为火， 坤为地。地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬！水天需！水地比、坤为地， 兑为泽，泽水困，泽地萃。泽山咸、水山蹇，地山谦、雷山小过！雷泽归妹，兑为泽，要记住这些按顺序卦名，确实不易、要花一些功夫！要多读，多记！一有时间就要看！哪怕是上厕所也要看一看！时间长了，自然就记住了。我也是花了好长时间才熟记的！当你熟了后，^会会一种成就感，！卧室颜色搭配风水知识

　　先八卦。学会记住形状状名称作用,可以网上查找、后每一卦上再加一次八卦即为64挂。即变化之中的变化，相互变化之理礼法慢慢参悟探究，精确的话，每一分秒、因果都在变化之中！或一句话一个动作一一个想法等等都会影响结果的，果起因因起果。循环往复，生生不息！时间不会因你²³⁶⁸我愿望而停止!从初生到终了幻觉觉而已、话远了、你可以去下载一一些视频来看看!，卧室床头装饰画的风水讲究

　　一开始八个女⁶²⁴⁰人聊天！后来六十四个女 　　人聊天。 　　取决于聊天人数，！卧室风水学的知识大全

　　泰者通也、 物不可以终通，故受之以否、 　　泰是通泰的意思,万物皆不可能长久久的通泰,所以接着是否卦 　　天地不交 泰极否来 　　12、否卦 　　天地否《否》（下坤乾上乾） 第十二 　　小往大来不利君！天地不交^难难思春, 　　阴谋诡计弄是非！挑拨离间断慧根、 　　小人裹胁蒙羞耻、有惊无险^道道义深， 　　系于苞桑位正当！否极泰来贯古今， 　　【原文】 ⁵⁰⁷⁶否：否之匪人！不利君子贞。大往小来、【译文文】否卦象征天地闭塞!人道不通！世局否闭，当否闭之世、丑正恶直。非人道交通之时！小人嫉害君子，不利於君子之守正，而而下坤地阴气居内,犹如阴之来。上乾天天阳气居外。犹如阳之往。阳称大。阴称小！故云大往小来、 　　泰卦从坤变来。否卦就是由乾变来，2164乾一变而为姤？即即乾下生一位柔爻!上退一位刚爻！变姤、二变为遁、即：姤再下生一柔！上退一位刚爻！变遁，三变而为否。即：遁又下生一柔、上上退一位刚爻!变否、否卦又是泰的覆、变卦。即：泰六爻全变。为否、^这这是变的关系,泰上下倒过来看！为否。这是覆的关系、分析否卦要注意它与乾卦。泰卦的关系， 　　“否”有否定与闭塞两种含义、以“消息”来说。这一卦是七月，亦即阴阳不相交！万物不生长。以人道来说，是反常的时期。占断对君子的正直不利，即或^坚坚守正道、也得不到任何利益。 2569　　否极泰来、把否卦颠倒一下、就是泰卦了。颠倒一下，则乾卦即君子居于下位，坤卦即小人居4594于上位,就是告诉君子要甘居下位，不2164要高高在上,远离下属。不要一味追求荣华富贵！ 　　《否卦》告诉我们：当我们陷入逆境、遭受挫折，事业衰退的时候，应消除恐惧、保持乐乐观和自信？坚信否极泰来、形势定将好转。0320事业终能成功？ 　　有这样一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中！然后用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时。每次都被玻璃隔板碰得晕头转向、头破血流，碰³⁶⁵³了十几次壁后，6523鲮鱼非常沮丧！便停止了进攻！然后、生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去！此时的鲮鱼对近在眼前！唾手可得的鲦鱼却熟视无睹。最后竟然饿死了！ 　　人的一生不可能一帆风顺！总要遭遇各种各样的困难和挫折！如果失去积4971极进取的精神？就没有了战胜困难的勇气和力量，如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后。能善于观察，总结经验、也许就不会错过大好的时机。最终活活地被饿死、 　　在美4110国西部的一个家庭里！有一对双胞胎小男孩，一个非常悲观忧郁。另一个则是天生的乐天派。父母把他们带到心理医生那里看病、希望能让悲观的孩子快乐起来、^并并使乐观的孩子能够正视生活中的困难和挫折!心理医生做了一个试验验：悲观的孩子被锁进一个摆着各种玩具的房间里、乐观的孩子被锁进一个装着成堆马8158粪的屋子里,过了一个个小时。他们的父母分别进入两个人的房间、他们发现悲观的孩子正在放声大哭！他不敢去动那些玩具，因为他怕把玩具弄坏了！而那个乐观的孩子却正在兴高采烈地铲那些马粪，他对父母说：“有这么多马粪，我可以断定在这附^近近一定有一匹快乐的小马驹，” 　　人的一生中逆境和顺境共存、9138痛苦和欢乐相伴!面对相同的事物，不同心态的人有着不同的看法、比如同样⁹³⁹⁰是半瓶水、乐观者看到的是瓶6730子己经满了一半。而悲观观者看到的则是瓶子还有一半空着,研究结果表明：乐观可以使人拥有健康、获得成功。而悲观则9999会引发疾病，走向失败！并会使人产生孤独，压抑和自卑的的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药。但它的确有助于预防和战胜很多疾病！在一^项项长时间的调研中，专家对一组大学毕业生的健康史进行了对比分析。这组大学毕业生毕业时的成绩，身体体状况等各方面条件都很好!只不过他们之中有一半是悲观型的！一一半是乐观型的！20年以后。他们都己步入中年，研究的结果表明，在高血压！糖尿病和心脏病的发病率......余下全文>>，卧室中风水的禁忌大全六十四卦问病

　　先天六十四卦菱形图（从0起数）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明：看红体的数字、竖排的，都可以被被9整除、横排的！都可以被7整除，不单是红体的数字、甚至竖排的任意一组数数相加？都可以^被被9整除！横排的任意一组数相加！也都可以被7整除。比较较一下下面的后天六十四卦菱形排位！就可以看出先天易的科学性和1385系统性,后天六十四卦菱形图（从1起数）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七！后天用九。都是以先天易数为基础的。从以上的菱形方位/排序图就可以看出，其他的说法都是苍白无力的、伏羲六十四卦方位约一天下。亦以此卦图而分布之，约一省一府一县！亦各以此此卦图而分布之，近约一宅！亦以³⁶¹⁰此卦图而分布之！即单约一房一坐具地。亦以此卦图而分布之。大不碍小、小不碍大！大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦。一时一刻亦有此六十四卦、亘古亘今亦只此六十四卦，若向此处悟得，便入华严事事9482无碍法界，故李长者借此以明华藏世界！不然。岂令福福建在南、则有干无坤，燕都在北、则有坤无干，天竺在西！但为坎地，支那在东。惟是离方也耶。周易六十四卦六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦、其卦9972名同单卦，。卧室与夫妻关系的宜忌