周易里的六十四卦？图像上是由由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 　　《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦、 　　卦名是:乾、坤！屯，蒙。需！讼。师、比。小畜。履。泰，否。 　　同人！大有、谦，豫、随，蛊。临。观。噬嗑、贲。剥、复！ 　　无妄，大畜。颐、大过，坎、离、咸！恒，遁、大壮！晋、明夷。 　　家人。睽，蹇、解、损、益！夬，姤、萃、升。困，井、革！鼎、 　　震，艮。渐，归妹！丰。旅，巽，兑，涣。节、中孚！小过， 　　既济！未济。 　　乾为天，坤为地。水雷屯！山水蒙。水天需、天水讼、地水师，水地比。风天小畜、天泽履，地天泰！天地否，天火同人、火天大有，地山谦！雷地豫。泽雷随、山风蛊！地泽临！风地观、火雷噬嗑！山火贲，山地剥！地雷复！天雷旡妄，山天大畜。山雷颐、泽风大过，坎为水、离为火。泽山咸。雷风恒、天山遯！雷天大壮。火地晋，地火明夷、，风火家人。火泽睽！水山蹇、雷水解。山泽损！风雷益！泽天夬！天风姤！泽地萃、地风升。泽水困。水风井、泽火革，火风鼎，震为雷、艮为山，风山渐，雷泽归妹、雷火丰。火山旅。巽为风，兑为泽。风水涣！水泽节、风泽中孚！雷山小过、水火既济、火水未济 　　³³⁹⁵六十四卦卦名由来 　　乾 　　乾上乾下! 　　达于上者谓之乾？凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声声》 　　坤 　　坤上坤下！ 　　《说文解解字》：“坤!地也！《易》之卦也！从土从申！土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”， 　　屯 　　坎上震下！坎王则震胎！ 　　屯！难也！《说文解字》：“屯，难也。象草草木之初生屯然而难。”震为足（（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（^《《坎·九二》《彖》），步入险境！其行难也。故曰“屯”， 　　蒙 　　艮上坎下。艮王则坎休、 　　马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也！”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）。弃知！故曰“蒙”， 　　需 　　坎上乾下！坎王则乾休， 　　需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应⁸⁹²⁰读作“濡”、濡！湿也。乾为天天（《乾·九五》）？坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天。故曰“濡”。需、传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义。 　　讼 　　乾上坎下、乾王则坎相， 　　《周易音义》：“讼，才用反。争也，言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《《鼎·六五》）、盗金！必致讼、故曰“讼”、 　　师 　　坤上坎下！坤王则坎没， 　　《彖》曰：“师。众也。”《周易本义》：“师、兵众也、”《吕氏春秋·论威威》：“凡兵，天⁷³³⁴下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇、故曰“师”、师，兵众也、 　　　比 　　坎上坤下、坎王则坤囚！ 　　《彖》曰：“比！辅也。下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也，”《周易尚氏学》：“比！亲也！辅也、” 　　小畜 　　巽上乾下！巽王则乾死、 　　小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文。《周易音义》：“畜！本又作蓄，同、敕六反，积也！聚也、”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散！故曰“少蓄”、（参见《家⁸¹⁰⁴人·六二》《大畜》） 　　履 　　乾上兑下？乾王则兑休。 　　《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王、””兑为武（《履·六三》《巽·初六》）？乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象，而武王商汤名履、^故故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名， 　　泰 　　坤上乾下。坤王则乾胎！ 　　泰。否二卦说的正是君民民之间的关系：乾为君,坤为众（《说卦》），民惟邦本、本固邦宁、人君谦居民下、以民为上^则则“泰”。人君骄居民上！以民为下。则“否”、 　　否 　　乾上坤下！乾王则坤废！ 　　《说文解字》：“否！不也！从口从不。方九切！”否之：否定之！《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝、” 　　否！泰二卦卦名与与卦辞均可对读：君居民上？民否之、危、君居民下！民载之、泰，不仁、不利君子贞。爱人！利君子贞。大往小来。小往大来。 9553　　同人 　　乾上离下！乾王则离囚， 　　《说文解字》：“同！合会也。”同人：会同同众人!《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧！牧外谓之野、”野，此处当专指商郊牧野。会同众人、陈师牧野，此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称、 　　大有 　　离上乾下，离王则乾没！ 　　《周易本义》：“大有！所有之大也。”《周易音义》：“大有、包8728容丰富之象，”乾为金！ 为玉！为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二二》《睽·六三》）,载之以大车、故曰“大有”！ 　　谦 　　坤上艮下！坤王则艮死。 　　朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义！止乎内而顺乎外。谦之意也。山至高而地至卑、乃乃屈而止于其下。谦之象也、 　　坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随··上六》）。高山屈居卑^地地之下，故曰“谦” ！ 　　豫 　　震上坤下。震王则坤没。 　　《周易本义》：“豫、和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫，豫必有随！故受之以随！以喜随人者^必必有事，故受之以蛊，”《《序卦》以“喜”说豫、豫！喜也、乐也！ 　　随 　　兑上震下！兑王则震死！ 　　《周易本义》：“随！从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也！幼从父兄！嫁从夫、夫死从子！夫也者、夫也，夫也者！以知帅人者也、” 　　蛊 　　艮上巽下。艮王则巽胎， 　　　蛊：败坏！巽为信（《中孚》），艮为弃（《离·九四》），弃信。其德败坏！故曰“蛊”， 　　　临 　　坤上兑下,坤王则兑相， 　　马王堆6365汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。6479自唯不无瞿（惧）？”《易之义》以“0634惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三三》）,坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众！故曰“临”。临者、懔也、懔于民众也、此乃5423治民之道, 　　　观 　　巽上坤下，巽王则坤胎。 　　《说文解字》：“观。谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德，万夫之长！可以观政。”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙七。七七庙亲尽则迁！必有德之主，则不祧毁，故曰‘七世之庙、可以观德’！天子居万民之上，必政教有以以深服乎人、4428而后万民悦服!故曰‘万万夫之长，可以观政’！”坤坤为众（《说卦》）？巽为信（《中孚》），众信，能获众信。其政教必大有可观，故曰“观”！ 　　噬嗑 　　离上震下，离王则震废、 　　《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬。啮也。嗑、合也。物有间者。啮而合之也、为卦卦上下两阳而中虚!颐口之象、九四一阳间于其中、必啮之而后合，故曰噬嗑，”非也、震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（《说卦》），鼓其腹。饱食之象！故曰“噬嗑”！噬：啮、嗑：咬， 　　贲 　　艮上离下？艮王则离没、 　　贲。文饰也，《周易音义》：“贲。傅氏云：贲，古斑字、文章貌。郑云：变也。文饰之貌。王肃云：有文饰。黄白色。” 　　剥 　　艮上坤下、艮王则坤死。 　　剥，阜阳汉简简《周易》作“仆”,传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆，故曰“仆”！ 　　复 　　坤上震下。坤王则震囚！ 　　复：返。归！震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》），木、生则冒9998地而出。死则则返归于土，坤上震下、入土之象，故曰“复”。 　　无妄 　　乾上震下！乾王则震没， 　　无妄、阜阳汉简《周易》作“7780无亡”,王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字》：“亡，逃也！”震为足（《说卦》《剥1473·初六》）？乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中！甭想逃亡，故曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合、故当以“亡”为正字、“无””“毋”同义通用, 　　大畜畜 　　上艮下乾,艮王则乾废！ 　　乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金。故曰““大畜”？畜、蓄也、 　　颐 　　艮上震下、艮王则震相！ 　　《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也， 　　大过 　　兑上巽下，兑王则巽囚！ 　　子曰：“人而无信！不知其可也、大车无輗。小车无軏。其其何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）、毁信、大错！故曰“大过”！过、错也！ 　　坎 9316　　坎上坎下! 　　习：重。坎上坎下，重坎。故曰“习坎”。《彖》曰：“习坎，重险也，” 　　离 　　离上离下， 　　离、马王堆汉墓帛书《周易》⁶²⁵³作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作““丽”,均应读作“俪”！俪。偶也！离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶、繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。 　　咸 　　兑上艮下！兑王则艮没、 　　咸！通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《说⁰⁵⁷⁷卦》）？依法禁止！故曰禁，咸、亦可读作“缄”。缄：封、闭。 　　恒 　　震上巽下，震王则巽相！ 　　《说文解字》3413：“恒，常也！”震为动（《说卦》），巽为信（《中孚》）、其德有信！行为有常。故曰“恒”。 　　遯 　　乾上艮下，乾王则艮胎！ 　　《周易音义》：“遯、徒巽反，字又作□！又作遁、同，隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃^去去之名！^《《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯！退避也！” 　　大壮 　　震上乾下！震王则乾囚、 　　《象》曰：“雷在天上，大壮！”震为雷（《说卦》）！雷震天上、故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》》卦辞中有“丰隆”一语、显然取8169意于震雷之声， 　　1833晋 　　离上坤下。离王则坤相， 　　晋。进也。离为日。坤为地。日出地上、故曰“晋”。 　　明夷 　　坤上离下。坤王则离休、 　　夷，伤也。坤为地！离为日（（《说卦》）！日落地下。故^曰曰“明夷”! 　　家人 　　巽上离下！巽王则离相、 　　家人一卦！王王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”、家人。当读作“嫁人”，离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人！故曰“家（嫁）人”，故曰“散”、故曰“散家（嫁嫁）人”, 　　睽 　　离上兑下，离王则兑胎、 　　睽卦！王家台秦墓墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”，《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌，”《说文解字》：“睽，目不相听也、”听、从也。目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌、睽！当为视容惊惧之貌， 6367　　蹇 　　坎上艮下,坎王则艮相！ 　　《彖》曰：“蹇。难也。”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门！故曰“蹇”！ 　　　解 　　震上坎下？震王则坎废、 　　解：解脱、坎为险（《坎·5596九二》）!震为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》），足出险外 。故曰“解”。 　　损 　　艮上兑下,艮王则兑囚， 　　损，减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也！9399万物之所出也，长日之所至也！产之室也。故曰益，损者，秋以授冬之时也！万¹⁰¹²物之所老衰也，3481长夕之所至也,故曰产道穷穷焉而损道生焉!《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春、自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉，故曰“损”！兑为成成（《豫·六五》校）！艮为败（《《复·上六》）,成而败、故曰“损”、 　　益 　　巽上震下。巽王则震休， 　　益，增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之之时也!万物0091之所出也,长日之所至也！产之室也，故曰益！损者，秋以授冬之时也。万物之之所老衰也？长夕之所至也！故曰产道穷焉而损损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏。自春分至至立夏!万物生长增益之时、故曰“益”！ 　　夬 　　兑兑上乾下，兑王则乾相！ 　　夬！快也，快，锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义， 　　姤 　　乾上巽下、乾王则巽死、 　　姤。马王堆汉墓帛书《易之义》^作作“坸”或“句”!上海博物馆藏战国楚竹书《周易7344》作“敂”？当以“敂”为正，《说文解字》：：“敂、击也。从攴。句声。读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）。金克木、故曰“敂”！敂。击也。（参见《姤·初六》） 　　萃 　　兑上坤下、兑王则坤休、 　　萃！聚3957也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川！坤坤为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》），川入渊泽！故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》）！众归！故曰“萃”。 　　升 　　坤上巽下、坤王则巽废！ 　　《周易本义》：“升！进而上也、”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》》：“登？上车也、”升与登同义。 　　困 　　2266兑上坎下、兑王则坎胎、 　　兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六六》）!坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下、盗寇伏法之象、故曰“困”， 　　井 　　坎上巽下！坎王则巽没， 　　巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木、故曰“井”。古代以木构架^支支护井壁!故“坎中有木”为井之象！ 　　革 　　兑上离下！兑王则离废、 　　革、改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说说卦》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵，故曰“革”， 　　鼎 　　离上巽下、离王则巽休！ 　　《说说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎··六四》），离为瓮（《井·九二》），离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股！鼎之象也、故曰“鼎”、 　　震 　　震4014上震下？ 　　震！动也、震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时，万物萌动、故震卦的基本含义为动。 　　艮 　　　艮上艮下！ 　　艮，马王堆汉墓帛书《周易》作““根”、《广雅·释诂》：“根。始也，”《老子》：“致虚极，守静笃，万物并作。吾以观复、夫物生芸芸！各复归其根、”根为始。根为终、《说卦》：“艮！东北之卦也，万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 　　渐 　　巽上艮下！巽王则艮废、 　　渐、序也、艮为为鸟（《小过》）！巽为信（《中孚》）。鸟有信、候鸟也，故故爻辞取象为“鸿”？鸿。飞成行、止成列，排列有序。故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此。 　　归妹 　　震上兑下？震王则兑死！ 　　兑为归，震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”。归妹：意思思是把媳妇娶回家,兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女！故曰“归妹”。 　　丰 　　震上离下、震王则离胎。 　　丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟！丰是大鼓、所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《《古文字论集》!中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚7043·上九》）？离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓。故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 　　旅旅 　　离上艮下，离王则艮囚！ 　　5813旅：羁旅!出行在外。作客寄居 。离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋，失其居，无所容！故曰“旅”， 　　巽 　　巽上巽下、 　　巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽，具也。”“筭、长六寸！计历数者。从竹从弄，言常弄乃不误也、”“算。数也。从竹从具、读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用，二字音同而义别。算从竹者！谓必用筭以计也！从具者。具数也。”桂馥曰：““从具者！本书‘十。数之具也、’《三苍》5542：‘算。选也，’选当为巽，本书‘巽、具也！’” 　　兑 　　兑上兑下。 　　兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类类编·通用类·大部》：“夺，强取也。”《⁷⁹⁹³广韵》：“敚？强取也！古夺字、”兑当为敚字之省， 　　涣 　　巽上坎下。巽王则坎囚。 　　涣！散也！《说文文解字》：“涣,流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·2271九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散！故曰“涣”， 　　节 　　坎上兑下。坎王则兑废！ 　　《说文解字》：“节！竹约也，”《孟子·离0698娄》：“得志行乎中国,若合符节，”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之、篆刻8752文字而中分之!彼此各藏其半！有故则左右相合以为为信也、” 　　中孚 　　巽上兑下。巽王则兑没！ 　　孚、信也。《说文解字7622》：“孚！卵孚也！从爪从子！一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之，故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚、信也。” 兑为节（《节》）、巽为信、节而信之，故故曰“中孚”、 　　小过 　　震上艮下，震王则艮休、 　　小过、马王堆汉墓帛帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文，艮为止。震3776为足（《说卦》），止步不出、故曰“少过”！过：出访、探望， 　　既济 　　坎上离下、坎王则离死！ 　　既，已也。尽也！济。止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济、止也、”离为火。坎为水。火遇水、故曰“既既济”,既济：已止！ 　　未济 　　离上坎下。离王则坎死！ 　　《《尔雅·释言》：“济。渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡，及及其未济击之,’公不听！已济未陈、又曰：‘可击，’公曰：‘待其已陈，’陈成、宋人击之、宋师大败！襄公伤股。国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列！’”未济1224：未渡! 　　坎为水，离为舟筏6721（《泰·九二》）、舟在水上，未成其渡。故曰“未济”。 　　　参考资料：《三易通义》？齐鲁⁹⁹⁶⁰书社2006年11月版！

　　占卦的吉凶要根据所占之事来判定 光是判定吉凶的话是根据五行的相生相克来判定 生出者为小凶 　　生入者为大吉 克出为小吉 克入互大凶 比助为大吉 如果你有这方面兴趣可以一8764起探讨 我也是初学者。小孩卧室的风水禁忌

　　吉卦有哪些： 　　首先我要直接了当的告诉你、周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了，比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事。但对一个老人来说最该做⁰²⁸⁴的是休养生息、得到飞龙在天反而不是什么好卦了！ 　　然而。你要说完全好的吉卦。恐怕只有谦卦这一个了！ 　　我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题！ 　　　　延伸阅读：【摘自南怀瑾写的的文章】 　　《福经》八八六十四卦,没有大吉大利的卦！⁹⁴¹⁴每一卦都是有好有坏！找0211不出哪一卦是完全好的。勉强说只有一个卦。就是谦卦、六爻皆吉、全部《易经》你懂了。不要学了、只学一一卦就行了？那就是谦卦、 　　　　　“劳，谦、君子有终、吉、” 　　这是谦卦九三爻的爻辞、5463谦卦是地山谦,山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上，谦卦的道理就是这样、你到了最高处。就要平实。不要认为自己高、这就是谦的道理，所以地山谦，山最高。像昆仑山、喜^马马拉雅山顶、那多高呀、6125但是高有什么用呢、高8753要能下才好，山顶上面是平地！意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦！，主卧室的风水忌讳

学术6427界有一种说法、认为伏羲发明了八卦。周文王将八卦推推演为六十四卦。这种说法是不可靠的、从发明和创造卦象模式的目的看。八卦和六^十十四卦都是伏羲发明的？出土^文文物证明！伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平！ 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来、伏羲六十四卦7167可排为圆图!方图和次序图。伏羲先天八八卦次序是自然生成序列、其生成次序来源于《系辞》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦！八卦定吉凶！吉凶成大业！”即太极一分为二！二分为四！四分为八，伏羲先天八卦方点阵图来源是《说卦》：“天地定位！山泽通气、雷风相薄。水火不相射。八卦相错。”， ！！儿童卧室的风水知识

　　乾宫里的八个卦兑宫里的八个卦共计计一十六个卦均属金！卧室中床位的风水禁忌

　　乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 　　同人大有谦豫随 蛊临3148观兮噬嗑贲 　　剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 　　咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽 　　蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 　　艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 　　小过既济兼未济 是为下经三十四？家装卧室的风水禁忌

　　乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚、刚健，自强不息。乾六六爻皆盈滴。故肥园！园满、亭通！成功，重大，但刚多易折。含欠安之像，人物表示为上级！领导、当官的！执法者、有钱而富贵者、司机，坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔。地道贤生！厚载万物、运行不息而而前进无疆？有顺畅之像、坤六爻皆虚，断有有破裂之像，明暗。陷害、静止！测出行不走、行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）、水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加！面对困难而思慎之像、坎为险。震为动。屯积。盈！物之始！聚顿挫，初始虽艰难！但不失其居处和立业。“以贵下溅、动於险中。忧患患中深谋远虑。”坎为伸！则泄气无财。失脱！震震为体且受生而获财升职，防肝病。衰血症、肾亏等。患在长男，山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水、山下有险，险而止，阴陷而不定。复杂而显著！童蒙。蒙味、启蒙。教育、教化、昏！沉、跌落在水中之夹或肾结石！2793泌尿系统结石、耳闭！失聪、艮为体、有辛劳之财！坎为体，有灾事。不利中男。水天需卦像：上坎下乾1991需卦阴云在天？艰险在前，需侍时而进！需要。等待、期待，担当险难。有所欲求，有聪明才智！坎为体。有财官之喜，利中男。乾为体！且泄气！失脱、灾病！降职丢官。天水讼卦像：：上乾下坎讼卦！天下著雨，上刚下险！宫非口舌！争讼、不亲近！孚信被窒息。内心聪明！在体！用於人身疾病上与¹⁹⁵⁰需卦同解,地水师卦像：上坤下坎师卦、地下藏水！矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈！聚集群众、兴师动众，统领、统帅。军队。保守稳定。忧虑。“容民畜众。忠国怀臣。”坤为体、谋事可成！坎为怀有灾病，肾病。泌尿系统粉粉末状结石!腹泄。大便溏泻，母有病！不利中男，女人当权，遭妇辱、水地比、卦像：上^坎坎下坤比卦,地上有水渗透，辅助互比，亲善帮助！比试，快乐、”至诚相知！相与相应！”聪明之妇、在体！用於人身疾病方面与师卦同解。风天小畜！卦像：上巽下乾小畜卦！天上起凤。满天风云！强健如顺风而行。积少成多！留住、“^德德积载法”，济养！巽卦为体、有灾。金属器物之伤。上司批评。受压制，乾卦为体谋事可成，但付出较多，来回奔劳活动、用权力压服他人！胆经之疾！风寒，不利妇女！男人专权。克妇！天泽履卦像：：上乾下兑履卦!园而有缺损。刚中有险、履行。慎行、小心，行为履践！行不逾礼！不处非礼，有官灾是9611非争执,交通通意外金属所伤？比和卦。事吉、乾为父！兑为少女、老少配！不利婚。有破损⁰²¹¹变故之虑！防肺、呼吸道疾病，金旺克木！有肝胆之病，口腔之疾。头疼之疾、地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交、小往大来！安泰亨通。通泰。安稳！持盈！宏大，事吉！“无往不所，艰难守正，降尊从贤、”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵！乾为体且有发财财升宫之喜。得妇人之助。众人之拥戴、有胃寒之疾！天地否卦像：上乾下坤否卦，天清在上、地浊在下。天8107地之气不相交!闭塞不通！阻隔！事不顺畅，“大人否亨，内小人而外君子，”在体。用及人身疾病⁹⁰⁵⁸方面与泰卦同？另另防颈椎增生？僵直之疾。天火同人卦像：上乾乾下离同人卦，日挂中天！²⁶⁴⁶照耀著天下旷野万物，“旷达无私私以同人？同心之言”，志同道合。人相亲近！为人友好，发热的！烫灼的金属物！金属电器物件、锅炉。乾为体有灾！离为体谋事可成、与子女有争执、肺，呼吸系统有疾。有血管硬化症！不利老父长男！火天大有卦像：上离下乾大有卦。离火丽日、满天霞光，富其所有！所有众多，大有收获、“自助人助、万物所归，”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂。地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富、恭敬合礼！屈己下人！退让而不自满、谦虚退让、轻己尊人！“劳谦君子的的盛德!内充实。”比和卦，事吉！测婚老母配少男。......余下全文>>、卧室中厕所门的风水讲究

　　八3911卦上测天文、下测地理！中测人事、精于此术者！胸藏玄机，时时事事皆能知己知彼、胜券在握、古曰：“运筹帷幄之中，决胜千千里之外”实非虚言。 　　周易八卦！乃^我我国预测科学之精华，千古诸贤之智慧结晶，被有识^之之士誉为宇宙代数学——以至二进制的创立!计算机的发明皆根源源于八卦,其预测天文，地理、人事的神奇功能、更是现代高科技也望尘莫及、而无知者却视之为迷信、大肆反对！虽不如十六世纪法兰西教会扼杀哥白尼的“日心说”那样惨烈，却也给预测科学的发展设置了很大的幛碍、但科学的光辉是罩不住的！八卦预测的神奇功能有力的证明了自身的道理、吸引着着千万学者,以至近年来迅速在海内外掀起了空前的周易热潮。可以预预言：八卦预测和其他各门类的术数预测科学将会如雨后春笋般地发展，它它将渗透社会科学！自然科学和社会民众的日常生活！成为人^们们行动的高参,成为经济建设和社会发展之舟的的航标？预测科学的发展、必将为其他各门科学注入新鲜健康的血液！并起先导作用。 　　乾宫八卦属金： 　　乾为天 天风姤 天山逐 天地否 　　风地观 山地剥 火地晋 火天大有 　　兑宫八卦属金： 　　兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 　　水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 　　离宫八卦属火： 　　离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 　　山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 　　震宫八卦属木： 　　震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 　　地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 　　巽宫八卦属木： 　　巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 　　天雷无妄 火雷 山雷颐 山风 　　坎宫八卦属水： 　　坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 　　泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 　　艮宫八卦属土： 　　艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 　　火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 　　坤宫八卦属土： 　　坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 　　雷天大壮 泽天 水天需 水地比!卧室如何摆设能旺财

　　方法一般两种。一是大衍法！这个用的少。理论基础需要非常厉害才能用、另一种是六六爻法。这个用得多。理论基础同样需要非常厉害才才能用。！卧室灯具的风水有哪些六十四卦里哪卦是吉卦

　　最经典的六十四卦速记法及图解 　　1．每卦卦^爻爻 　　乾三横。坤三虚，离中阴，坎中阳，雷阳下、艮阳上。风阴下！兑阴上、 　　（另。八卦取象歌：乾三连坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑7214上缺 巽下断） 　　2．八正卦两两相配、 　　横坐标八正卦为上卦、竖坐标八正卦为下卦。两两相配， 　　乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地 　　乾时 天时乾 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 　　兑生 天泽履 泽生兑 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 　　离日 天火同人 泽火革 火日离 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 　　震音 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 雷音震 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 　　巽动 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 风动巽 水风井 山风蛊 地风升 　　坎月 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 水月坎 山水蒙 地水师 　　艮静 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 山静艮 地山谦 　　坤空 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 地空坤 　　3. 周易序法 　　　　上下经卦名次序歌 　　乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 　　同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 　　剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 　　咸恒遁兮及大壮 晋与明3543夷家人睽 　　蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 　　艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 　　小过既济兼未济 是为下经三十四 　　4. 六十四卦换位速记法 　　是指调换上下卦的位置。上卦调为下卦、下卦调为上卦！产生一个新卦。称为原卦的换位卦，设置换位卦概念的主要意义是： 　　1.速记64卦 、2.简单理解64卦的重叠、88910个纯卦没有换位卦的？其余56是有换位卦的（56一半是28，28为原卦。其余28卦是换位卦）， 　　请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦、左侧竖线上的为设7173为原卦28个！右侧竖线上的为为换位卦28！共计56卦。如何重叠的呢。乾为下卦、兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦、再换位重叠后产生7个卦！这两个7个卦互为换位卦！同理下推即可，掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的， 　　《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤）！后记住一则28个卦，就可以推出另一则28个卦、 　　　　5．理解各卦卦爻、 9567　　乾为天：虽无情!但纯正！ 　　坤为地：多包容，以载物、 　　水雷屯：雨水屯集在雷层、等待时机，便会会惊雷降雨， 　　山水蒙：坎为泉，山下出泉，泉水始流出山、则则必将渐汇成江河，正如蒙4336稚渐启! 　　又山下有险！因为有有险停止不前，所以蒙昧不明， 　　另记：山中有雾（水）气萦绕、故有朦胧之象， 　　水天需：雨水顺应天道、适时而降、 　　天水讼：相争之口6149水犹如九天之水,故有讼！ 　　地水师：地下之水默默地滋润大地万物！好似老师的迁移默化、 　　水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此乃相亲相比和睦之象， 　　风天天小畜：风只在天上吹？难积云成雨。气气候不好不坏？收成一般，所以只能小有积蓄， 　　　　天泽履：君子(乾为君)处世为人，如行于沼泽泽之上，只有有行事谨慎、 　　遵循道义、才才能履险如夷。 　　　　地天泰：乾下坤上。地气上升，乾气下降！阴阳二气一升一降。互相交合、顺畅通达。 　　万物安泰祥和！ 　　　　另记,人民大众(地)翻身......余下全文>>！如何布置卧室的灯