共64卦,每卦6爻.64*6=384爻. 、

　　每卦六爻 一共六十四卦 ⁷⁰²²　　2x2x2x2x2x2=64 　　周易．古称易（传）、或易经。相传为周文王(姬昌)被商纣王囚禁于羑里时所作。最初是用于推算命运，因商纣王暴戾无道，当时任西伯候！后来追封为文王的囚犯。为自己算命，躲过了劫难！其原理是阴阳阳理论!太极分两仪（阴阳）, 两仪生四象（东南西北）。四相成八卦！共有六六十四卦!就是^今今人见到的周易,其数学基础原理是一分为二，也就是今天所说的二进制！这到了西方世界成为现代高等数学的基础！也是当代电脑网络运作背后的原理，当代科学大发展！同时周易热又兴起，再好的翻0048译机器也比不过人的脑袋, 9945　　耽对联博文,周易、孩子卧室的风水布局讲究

　　hi.baidu.com/...3.html只找到这些、！但是是没有注释！，只有64卦诗、卧室摆设植物的风水讲究

　　乾：1.八卦的首卦：天 ！（达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为1313积气,故乾为天！） 　　坤：1.从土,申声，八卦之一,象征地! 　　易经六六十四卦之第一卦 　　乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：天行健？君子以自强不息 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 　　和健，表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨。利！贞”为卦辞！示 　　吉祥如意。教导人遵守天道的德行， 　　（乾下乾上上） 　　乾·元亨利贞! 　　《彖》曰：大哉乾元，万物资始！乃统天，云行雨施！品物流行、大明终始。六位时成，时乘六龙龙以御天、乾道变化。各正性命、保合太和！乃利贞！首出庶物。万国咸宁， 　　“大哉乾元、万物资始。乃统天！”这是对“元”的解释！意思是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始^化化生的动力资源？这种刚健有力，生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的！ 　　“云行雨施。品物流行、””这是对“亨”的解释!意思是、由^于于乾元之气的发动。得到阴阴气的配合、云化为雨润降于下、万物2238受其滋育？茁壮成长为各种品类！畅达亨通， 　　“大明终始、六位时成！时乘六龙龙以御天!”“大明”指日。象象征天道的运行，“六位”指一卦六爻所表示的六个时位，乾卦六爻，初爻为始！上爻为终，六个时位就是六个特定的时空环境、全句是说！天道的运行适应六个不同的时空环境、遵循由始到终的发展程序！表现出不同同的方式？初爻为潜、二爻为见、三爻为惕！四爻为跃、五爻为飞、上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔，“乾道变化！各正性命。保合太和，乃利贞、”这是对““利贞”的解释!“乾道”即天道！天道的变化化使得万物各得其性命之正？天所赋为命！物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋。成就各自的品性！呈现一幅仪态万方、丰富多彩^的的世界图景!这幅图景并不是混乱无序！矛盾冲突的，而是通过万物协调并济0532的相互作用？形成了最高的和谐！称之为“太和”，天道的变化长久保持“太和”状态。而万物各得3213其性命以自全，这这就是“利贞”了！ 　　“元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质。核心就是一个生字，《系辞》说：“天地之大德曰生！”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段、元者，万物之始，亨者、万物之长，利者、万物之遂，贞者。万物之成、与四时相配。元为春生、亨为夏长！利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结、而是贞贞下起元！冬去春来、开始又一轮的循环、因而生生不息、变化日新、永葆蓬勃的生机， 　　“首出庶物！万国咸宁，”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩，“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的！《周易》认为、天地无心而成化、鼓万物而不与4462圣人同忧，无思虑，无目的！尽管通过自然的运行“保合太和”、却不会有什么自觉的管理行为！管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标。自觉地经营谋划，合理安排。天地无心、人类有心，天地无为！人类有为。这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在！管理之所以必要、是因为为天能生物而不能辨物,地能载人而不能治人！天与人各有不同的分职、管理之所以可以，是因为人类可以推天道以明人事、顺应自然界^的的和谐规律来参赞天地之化育、促进事物³⁶⁵²的发展、在物资生3146产方面可以“首出庶物”？促进物产丰富，经济繁荣，在社会政治方面可以“万国咸宁”、促进政政通人和，天下太平、 　　初九、潜龙勿用！ 　　《象》曰：““潜龙勿用”！阳在下也、 　　初九指乾卦的第一一根阳爻、爻辞说，这是象征一条潜伏的龙，既不能也不可有所作为，《小象》》解释说，潜龙之所以勿用。是因为这条龙虽然具有阳刚的品质才德！但是由4588于穷居于下位。受到时空环境的限制，所以既不能展现自己的品质才德、也不可轻举妄动！有所作为。 　　九二。见龙在田、利见大人！ 　　《象》曰：“见龙在田”，德施普也， 　　九二指^乾乾卦的第二根阳爻！“见龙”之“见⁷¹⁵⁷”读为现！爻辞说，乾之初爻上升到九二！象征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面。显露头角，有利于见见到身居高位的大人的赏识！《小象》解释说，九二之所以“见龙在田”、是因为这条龙有所作为、普遍遍施展自身的阳刚品德!得到世人的认可！产生了广泛的效应。 　　九三！君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎， 　　《象》曰：“终日乾乾”，反复道也、 　　九三指乾卦的第三根阳爻、“乾乾”是自强不息的意思！““惕”是警惕？“若”是语助辞，“厉厉”是危险!爻辞说。九九三是由“潜龙”、“见龙”进到第三位。这个位次上不在天，下不在田。悬在半1473空之中。处境危险！作为以龙为象的君子应对这种处境，白4582天要自强不息？晚上也要要戒慎警惕！虽然面临危险，可以免犯过错、《小象》》解释说。君子之所以以“终日乾乾”？是因为体现天道的自强不息的精神在任何情况下都要始终坚持，毫不动摇！无论面临顺境还是面临危险、都要反反复复的坚持、贯彻落实到具体的行动上！才能合乎阳刚的正道， 　　九四，或跃在渊、无咎， 　　《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也！ 　　九四指乾2176卦的第四根阳爻、爻辞说。九四这个位次和九三一样！也是上不在天。下不在田，悬在1040半空之中！处在这个位次次的龙可以做出两种选择、或者往上向天空飞跃。或者往下退居深渊！随时进退、免犯过错，《小象》解释说。九四象征一条龙业已经历了以下的三个位次！呈现一种前进的态势、应该适应这种态势，做出勇往直前、积极进取的选择！谋求更大的发展。可以无咎、 　　九五！飞龙在天！利见大人、 　　《象》曰：“飞龙在天”。大人造也。 　　九五指乾卦的第五根阳爻，在一卦六爻中，二为臣位！五为君位、阳爻居于五位就是居于九五之尊的君位！爻辞说，九五象征巨⁹⁴²⁸龙腾飞上天!^利利于见到有才德的大人取得了君主的职位？掌握了领导的权力，《小象》解释说！“飞龙在天”、这是取得君位的大人施展自己的才德，造福于民，8307发挥领导作用的大好时机, 　　上九，亢龙有悔。 　　《象》曰：“亢龙有有悔”！盈不可久也！ 　　上九指乾卦最上上的阳爻,爻辞说。上九象征这条巨龙向上腾飞，亢进过度。超过过正常的情况、将会引来灾祸，悔恨不已、《小象》解释说！亢龙之所以有悔，是因为任何事物发展到盈满鼎盛阶段！必然会向反面转化，不可能保持持长久！ 　　用九！见群龙无首，吉 　　《象》曰：“用九”、天6804德不可为首也, 　　　“用九”即用九之道？也就是全面而不是片面地应用乾元之道的方法论原则。爻辞说！乾卦六爻皆以龙为象。初爻表现龙之“潜”，二爻表现龙之“见”、三爻表现现龙之“惕”,四爻表现龙之“跃”。五爻表现龙之“飞”、上爻表现0577龙之“亢”！虽然群龙全部具有纯阳刚健的的内在品质！但是由于受到不同的客观环境的制约却有着不同5406的外在表现,因而“群龙无首”！不能把其中任何一条龙⁷²⁴¹的外在表现孤立起来。奉为首领，当作必须遵循服从的固定的常规、如果在应用乾元之道的过程中有见于此、可获吉利，《小象》解释说、乾元之所以“用九”！是因为纯阳刚健的天德^并并不是一成不变的教条，应该懂得^阴阴阳协调、刚柔并济的道理、适应不同的客观环境的要求，灵活应用。《文言传》对乾元之所以“用九”也做出了两种解释：“乾元用九。天下治也。”“乾元用九，乃见天则，”这是把“群龙无首”提到“天则”即自然的法则的高度来理解。并且认为全面而不是片面地应用乾元之道！可以创造成就天下大治的辉煌煌业绩, 　　乾卦的总体精神是“天行健、君子以自强不息”！坤卦的总总体精神是“地势坤？君子子以厚德载物”！就宇宙自然的法则而言、天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补！协调并济，共同促成了万物的化生。就人文的价值而言，自强不不息与厚德载物也是两种应当具备而不可或缺的品德、合之则两美。离之则两伤，因此，乾坤并建、作到刚而能柔、柔中有刚。把二者结合得恰到好处而形成一种中和之美、是管理艺术的最高境界、也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则 　　坤卦 　　易经六十四卦之第二卦 　　坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗，饿饿虎逢之把口张,适口充^肠肠心欢喜!卦若占之⁰¹¹⁸大吉昌！ 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性！象征地（与乾卦相反），顺从天、承载万 　　物。伸展无穷无尽、1636坤卦以雌马为象征!表明地道生5215育抚养万物，而又依天顺时。性情 　　　温顺，它3797以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”？依随“乾”，才能^把把握正确方向,³²⁵³遵 　　循正道？获取吉利，！农村卧室的风水布局讲究

　　九为阳，六为阴。而一，三，五爻为阳位、二。四！六爻为阴位、因此。上九是阳临阴位，！卧室的财位风水讲究

　　月建！即是我们在卦算中！日月组合里头所见的月支。月月令作为日月组合的构成之一、^其其无论在吉凶判断层面。或应期细节层面、影响力与信息功能都是非常重要的，古人对此则更为重视，明朝易卜古典《黄金策》有曰：“月将乃万卜之提纲。掌一月之权。司三旬之令”！月将即是指月建、又称为月令。意思是说、月令在一月上中下旬三十天内、当权得令，在此期间它的地位至高无上。、小孩的卧室有何讲究

　　卦辞 ：泛舟得水离沙滩，出外行人早回家！是非口舌皆无碍、婚姻合伙更不差， 　　推断 ：功名称意，求财得利！交易可成，疾病痊愈！ 　　大象 ：此卦为两重巽风重叠、巽为入。风之所所到无孔不入、尤如政政令颁布!深入民心！ 　　运势 ：波折重重！运势起0193落浮沉不定？要随机应变！心平气和！择善固执， 　　　爱情 ：有不稳定之象,宜作真诚沟通、不可一味奉承、 　　疾病 ：六冲卦者久病则凶，且病情变化多端！ 　　失物 ：遣失在远处。不能寻回、 　　诉讼 ：不易和解！但一方肯肯让步则易解决! 　　周易卦爻辞原文 解文 　　巽：小亨，利攸往、利见大人。 　　初六：进退！利武人之贞， 　　九二：巽在爿木下，用史巫纷若。吉无咎。 　　九三：频巽！吝， 　　六四：悔亡，田获三品， 　　九五：贞吉悔亡，无不利、 无初有终、先庚三日！后庚三日，吉。 　　上九：巽在爿木下！丧其资斧、贞凶。 　　《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺、小心从事可以²⁶⁷¹达到亨通,这样才能利于所要做的事情！利于^出出现有道德并居于高位的人物、《象》曰：“随风。巽，君子以申命行事。《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象！由此6928表示顺从！具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子。下达命令。施行统治、 　　初六、过度谦卑！缺乏信心，进退迟疑！利于勇武之人坚守中正之道。《象》曰1257：“进退”志疑也!“利^武武人之贞”？志治也！《象辞》说：“过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑”。是指意志懦弱犹豫、“利于勇武之人坚守中道”，是²⁹²²勉励其修治!以树立坚强的意志。 　　九二，过度2392谦卑而屈居于床下。如果能8881像祝史!巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥、一定不会有什么祸患，《《象》曰：“纷若之吉”、得中也，《象辞》说：“用崇敬谦恭的态^度度去行事将十分吉祥”、这是因为九二爻能够居中守正的缘故， 　　九三，朝令夕改。使人无所适从。会有祸患、《象》曰：“频巽之吝”、志穷也！《象辞》说：“朝令夕改！使使人无所适从！会有祸患”，是因为当政者缺乏远大的志向、 　　六四。悔恨消失！田猎时得到多种收获！《象》曰：“田获三品、有功也。《象辞》说：“田猎时得到多种收获”，是因为能恪守““顺从”之道，所所以才有所建树。 　　九五，坚守中道，可以^得得到吉祥，悔恨会消失，做任8487何事情没有不顺利的!开始时也许不会太顺利！但最后一一定会通达？比如颁行新^的的法令？政令、可以在象征变更的“庚”日的前三天发布！在“庚”日后三天再开始施行这些命令！才能使命令令深入人心,从而使上下皆顺从。由此获^得得好的效果,《象》》曰：“九五之吉。位中正也。《象辞》说：《巽卦》的第五爻位（九五）之所以吉祥、是因为它居中端正，守持中道！慎始慎终， 　　上九！谦卑恭顺到了极点而屈于床下、丧失了了赖以谋生的资本，丧失了刚硬的本性！结果是凶险的。《象》曰：“巽在床下”、上穷也，“丧其资斧”！正乎凶也，《象辞》说：：“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”！处于穷极末路、无法前进、“丧失了谋生的资本”！失去了生活的能力，结果必然是凶险的！ 　　卦爻辞注解 　　卦辞诗 　　六爻卦象图 　　《巽》卦：小通顺！有利于前往，有利于谒见重0606要的人物! 　　倒数第一阴爻：占问武人指挥军队进退有利， 　　倒数第二阳爻爻：伏在床下,用史巫乱纷纷地祷告！吉、无害！ 　　倒数第三阳爻：皱眉头伏著，困难、 　　　倒数第四阴爻：悔恨消失？打猎捉到三个品种的功物。 　　倒数第五阳爻⁸⁸³⁸：占问吉!悔恨消失，没有不利！没有好开头！ 　　有效效结果!在庚前三日到庚后三日。即从丁日到癸日，吉、 　　最上阳爻：伏在床下。失掉钱币！占问凶！ 　　巽为风 　　听命顺从是巽风 　　无孔不入小亨通 　　前行进取加谦逊 　　助运贵人自可逢 　　巽为风 　　＇ 卯木兄弟 世 　　＇ 巳火子孙 　　″ 未土妻财 　　＇ 酉金官鬼 ......余下全文>>！新房的卧室风水布局

　　飞龙在天，亢龙有悔。终日乾乾、利涉大川，或跃在涧最基本的还是八卦：乾！坤，震！艮，离、坎。兑！巽、分别代表表：天,地！雷、山。火、水、泽、风，、卧室风水化解知识讲究

　　你好： 　　易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运0843渐渐高。 　　这个卦是同5977卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 　　和健、表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨！利、贞”为卦辞。示 　　吉祥如意。教导人遵守天道的的德行， 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张！适口充肠心心欢喜？卦若占之大吉昌。 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性、象象征地（与乾卦相反）！顺从天，承载万 　　物。伸展无^穷穷无尽，坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物！而又依天顺时、性情 　4015　温顺!它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握正确方向、遵 　　循正道！获取吉利！ 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯犯忧愁？慢从款来左顺遂。急促反惹5243不自由、 　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷！喻动。坎为雨，喻险，雷雨交加，险象 　0608　丛生!环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难难险阻!^然然而顺时应 　　运？必欣欣向荣、 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎，做^事事必然受苦劳？ 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象、喻止，坎是水的形象，喻险，卦 　　形为山下有险、仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦，但因把握时机！行动切^合合时宜！ 　　因此！具具有启蒙和通达的卦象？ 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今，5893忽然大风吹土去，^自自然显露有重新、 　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾，刚健之意、上卦是坎，险陷之意。以 　　刚逢险，宜稳健之妥！不可冒4736失行动？观时待变！所往一定成功！ 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走。雨下俱俱是要占先、谁肯让谁走一步、 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反！1149互为“综卦”，乾为刚健，坎为险 　　陷、刚与险、健与险、彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重重戒惧？ 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生！ 　　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队。坎为水、为险！坤为地！为。卧室厕所风水讲究知识六十四卦爻变

　　爻5次，最后一次次是变卦的爻数。要知道八卦的1到8排序、婚房的卧室风水知识讲究