中中卦象曰：天赐贫人一封金！不争不抢两平分！彼彼此分得金到手!一切谋望皆皆遂心。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山。坤为地、地面有山！地卑（低）而山高，是为内高外低！比喻功高不自居，名高不自誉。位高不自傲，这就是谦，事业：尚未被人器重。但但因品德高尚，终会为人发现。自己不必有意表现、尤其不可放弃谦虚的美德。埋头苦干、一定会得到他人的帮助、在事业上大有作为。经经商：较为顺利,但不会获暴利、须逐步积累、故应极其小心谨慎。诚心与他人合作。遵守商业道德、通过自已的勤劳努力，取得商业的发展、求名：天资资聪明,但因性格不善善于表现自己，起初往往被埋没。自己只要不灰心、继续6442努力钻研业务！保⁸⁷¹⁷持谦逊好学精神！更大的成功正在未来，外出：顺利、但应准备充分，途中小心。不可9940忽视安全,婚恋：美满的婚姻应由双方共同去努力争取，否则、恋爱不成功、家庭不能和睦，决策：具有内高外低的谦虚美德。善于团结他人！也能得到别人的帮助！事业很顺利！遇到困难！很快可0060以化险为夷!有惊无险，0876由于能够认真吸取别人的长处。进步很快！会畅通无阻！但需要特别注意学业、德业和修养！ 谦、亨！天道下济而光明！地道3821卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦！鬼神害盈而福谦！人道恶盈而好谦！谦，尊而光！卑而不可逾！君子之终也！1 . 彖传曰曰：谦卦！谓5870有谦虚卑退之美德者？万事皆能亨通。天之道谦下，向下济助万物之生长而大放光明，地之道卑退。低处卑微而让万物欣欣向荣！2 . 孔颖达曰：天体刚健而气下降以济生万物。三光垂耀而显明也，地体卑柔而气上行、交通于天以生万物也。3 . 刘沅^曰曰：艮本坤体！干一阳下交之、故为下济！地居上卦，故为上行、天下济、谦也，而光明则亨矣。地卑，谦也。而上行则亨也。此释谦之必亨也。4 . 天之运行法则，是减损满盈者而增益谦卑者！地之转动法则、是倾坏满盈者而流注于谦卑者、鬼神之行动法则。是9939加害骄盈者而福佑谦恭者！人人之处事原则！是厌恶骄盈者而喜好谦恭者。天^地地鬼神人皆好谦！此谦之所以亨也！◎变！倾坏也。 ◎流，谓聚而归之，5 . 崔憬曰：若日中则昃。月满则亏！损有余以补不足、天之道也。高岸为谷！深谷为陵、是为变盈而流谦、地之道也，朱门之家，鬼阚其室，黍稷非馨。明德惟馨。鬼神之道也！满招损，谦受益！人之道也。 ◎阚！窥也！6 . 谦卑而处尊贵地位者，则则能展现其光辉，谦卑而处卑下地位者！则能自制而无所逾越！此君子之所以能始终守谦、而终受其福也、7 . 孔颖达曰：尊者有谦而更光明盛大，卑者有谦^而而不逾越!君子能终终其谦之善！而又获谦之福，8 . 刘沅曰：逾，过也。卑不2543可逾如地，其始似屈。其终必伸！持持谦始终不渝!所以为君子。9 . 马振振彪曰：谦德蕴于内!得其所止！内卦之艮山象之。谦尊而光、有有高山仰止之义焉,谦德符于外、无往不平、外卦之坤顺象之。卑不可逾，有应地无疆之义焉！象曰：地地中有山!谦、君子以裒多益寡。称物平施。1 . 大象传曰：谦卦下艮山？上坤地，故有地中有山之象！山体高大！而在地中！喻诸人事，则谓居高位而能下人、有谦退之意、亦含有外表卑下、实实内蕴高大之意。2 . 程颐曰：地体卑下，山之高大而在地中，有外卑下而内蕴高大之象，故为谦！3 . 君子者观察谦卦山体高大、而在地中之象、悟知凡事不可可盈满，当权衡其多寡、取多以益寡、均平以施与！ ◎裒，音抔！取也。 ◎称！音秤，权衡也！4 . 程颐曰：山而在地下。是高者下之，卑者上之。见抑高举下！损过益不及之意、以施于事，则裒取多者！增益寡者！称物之多寡！以均其施与、使得其平也！5 . 刘刘沅曰：山能下地、平其亢、抑其高。而不失于正。故六爻全吉。圣人以以谦望人？实......余下全0926文>>、

　　谦卦 周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉。有凶.此卦的意思是做人学谦，学敬那么一切都是吉祥如意的.“谦”卦喻意“谦逊”、“谦虚”.卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山.上卦为坤为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意.也就是忍让不与奸人相争,教我们处世要谦恭.所以谦卦为“亨,君子有终.” 佛教中说心是恶源,有与生俱来的六种烦恼,贪。瞋、痴。慢！疑。恶见.其中慢就是指“恃己才能,于他高举”,贡高我慢,踞傲自矜,扬己抑人,总觉得别人不如自己,这个意思是傲慢人人都有,要是没有,就成佛菩萨了.特别是读书人,往往恃才傲物.怎样戒除慢,在儒家的世间法讲,就是使其不增长,用“吾日三省吾身”使其不产生.佛法讲出世间法,要跳出轮回,必须灭断很多烦恼,包括我慢.慢从根本上说是由我执产生,分别有七种（见下面注解）.儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼,论语中曰:“三人行必有我师焉!” 慢多达七种或九种,依据《俱舍论》的解说,有下列的意思：一！慢.目睹对方不如自己,就会自鸣得意,盛气凌人.即使事实如此,傲慢本⁰⁴⁴²身也不会烦恼.二？过慢.对与自己同等的人,硬说自4913己胜过对方，对胜过自己的人,偏偏说对方跟跟自己同等.三，慢过慢.对胜过自己的人,起相反的看法,认为自己胜过对方.四。我慢.高估自己,自以为是.五！增上慢.尚未证得佛法,就以为证到佛法.六，卑卑慢.显然对方高过自己颇多,自以为只比对方稍差一些.七!邪慢.显然自己没有德8739行,还一直以为有德行.，家居绿植风水摆设知识

　　《易经》第十五卦！【歉卦】：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象。象征高才美德7016隐藏于心中而不外露,所以称作谦、君子总是损多益少、衡量各种种事物？然后取长补短、使其平均。谦！亨。君子有终，为人处世世应当谦卑，也就是低调做人！不可张扬、更不要傲傲物待人。谦卦象征谦虚卑退之意、有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦谦有始有终！谦卦是六十四卦中中唯一一个每个爻都是吉的卦，也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道、、风水学卧室禁放什么东西

　　地山谦异卦梧叠(艮下坤上)，本卦内卦为艮！艮为山，外卦为坤。坤为地。高亨说：“地卑而山高，地中有山、是内高而外卑！谦者才高8483而不自许,德高而不自矜，功高而不自誉、位高而不自傲、皆是内高外卑、是以卦卦名曰谦、”” 　　天赐贫人一封金。不争不抢两平分、1238彼此分得金到手、一切谋望皆遂心， 　　一只乌鸦偷到一块肉。没有马上吃掉而是衔着肉。招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香，口水直流，狡猾的狐狸想要吃到那块肉。必须要乌乌鸦张嘴！它眼珠一转、心生一计、 　　狐狸谄媚的说广听说您您的歌声非常动听!比过那百灵鸟、如果能亲耳听到。该多么荣幸啊！”乌鸦一听。乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到、狐狸得手后。还不忘嘲笑道：“你的声音真的很动听啊，” 　　本来偷偷到了肉还显摆。自己长得丑丑还喜欢听别人的赞扬,被人算计也就理所当当然了! 　　^很很多人成功之后！都有一点炫耀9238的意思,一旦2825炫耀过了头，成功很快就9541会被收冋。因为没有人会启用一个有点^小小成就就得意忘形的人？古人常说谦受益！满招损、”就是这个道理。而想要避免成功到嘴里还飞走、就要时刻保持谦虚。 　　地山谦卦的外卦为坤。代表地、内卦为艮，代表山，再大的山在大地上也显得渺小，山隐藏于大地之中，象征着君子的才华和美德隐藏在心中不外露！谦卦也是一个“人如其名”的卦、它告诉人们要有谦虚和谦让的美德。正如初六爻辞所说，谦虚之人才可以渡过大河！^平平安到达对岸, 　　恋爱或婚姻是5844两个人的事,0534在相处过程中！凡事不要以自我为中心。每个人都应该多为对方考虑！恋爱过程中互相谦让、结婚后相敬如宾，就能成为让人们羡慕的模范佳偶。、家装卧室的风水讲究

　　分宫卦象次序歌 　　乾为天！天风姤。天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有！ 　　坎为水，水泽节。水雷屯。水火既济！泽火革，雷火丰，地火明夷、地水师， 　　艮为山、山火贲，山天大畜。山泽损，火泽睽，天泽履。风泽中孚、风山渐。 　　震为雷。雷地豫、雷水解。雷风恒。地风升！水风井！泽风大过！泽雷随！ 　　巽为风，风天小畜。风火家人。风雷益！天雷无妄，火雷噬嗑！山雷颐！山风蛊， 　　离为火，火山旅，火风鼎，火水未济。山水蒙，风水涣、天水讼。天火同人！ 　　坤为地、地雷复！地泽临！地天泰、雷天大壮。泽天夬、水天需！水地比、 　　兑为泽，泽水困。泽地萃，泽山咸！水山蹇，地山谦，雷山小过、雷泽归妹， 　　朱熹上下经卦卦序歌 　　乾坤屯蒙需讼师、 比小畜兮履泰否！ 　　同人大有谦谦豫随, 蛊临观兮7144噬嗑贲， 5914　　剥复无妄大畜颐？ 大过坎离三十备。 　　咸恒遁兮及大壮、 晋与明夷家人睽， 　　蹇解¹⁴⁵⁶损益夬姤萃! 升困井革鼎震继、 　　艮渐归妹丰旅巽！ 兑涣节兮中孚至。 　　小过既7002济兼未济! 是为下经三十四。 　　八卦取象歌 　0803　乾三连、坤六断，震仰盂。艮覆碗、离中虚。坎中满、兑上缺、巽下断， 　　六十四卦四言诗 　　乾天刚建？自强不息。坤地方直、厚德载物，水积雷响，屯积助长！山下流水。启蒙德育。 　　　水在天上！需等饮食！天升水落。讼兴不争，地下藏水。师出有名，水漫于地、密交亲比。 　　风行天上！小畜积雨。天下有泽！和悦慎履、 地天相交。和谐通泰，天地相悖。闭塞成否！ 　　天火同燃。同人团结、火燃天上！大有收获。地中隐山、谨慎为谦，雷响于地、豫乐自警。 　　泽8997中有雷！随机应变。山下有风！蛊惑横行！地高于泽，居高临下，风拂大地、遍观通达！ 　2163　火闪雷鸣,噬嗑威刑、山脚火焰。贲饰文美！高山附地。剥蚀去伪！地下雷鸣，刚阳复兴， 　　天降暴雷、守道无妄。山中有天，大畜能容。山下有雷。养志颐情、泽淹风木、大过之征、 　　习坎为水！守信克险。附离为火！柔顺亨通， 泽山相应，咸感贞吉。雷响风行。识道守恒。 　　天下藏山、退遁避险、雷震天上。识礼大壮！火出地上！晋升明德，地压潜火，明夷避祸、 　　风风熊火里。家人同乐、上火下泽。睽违少和，水漫山路、蹇滞艰难、雷鸣水降。解除旱象， 　　高山山低泽？损下益上！风激雷荡，益下损上！泽与天上，夬决坚刚、天下微风。阴生姤合！ 　　泽汇于地、萃英聚众、地平风扬、贤能萌升，泽中漏水、知困早悟，水盛风木、井收勿幕， 　　泽，聚财的卧室风水布局

³⁵⁸⁰　　从八卦到六十四卦 　　　　出于某种很偶然的原因？伏羲先生^画画了八卦？而没有画六卦！其实、八卦看起来2239并不比六卦更完美,从构图学上来说。六卦显然比八卦更能打动人心、六卦由许多等边三角形形组成，在这点上八卦就逊色的多了、八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了！六卦放在哪儿都稳稳妥妥！立起来都不会倾倒，假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化。六六卦也跟八卦一样胜任有余,拿六卦的六条边分别命名为天、地！风，雷，火！水、可以完美地表现自然的构造和变化！不像是八卦。一条边表示水、另一条边表示泽—9516—嘿嘿。重复了， 　　　　　八卦是一个认识自然的理论模型？或者说是一个哲学模型。凡模型！都是象征意义大^于于实际意义!更何况这模型还是出现在三四千年以前呢。又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化、说实话，功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前。就是在今天、我们也无法把他完美地构造出来。构造不出来并不说明八卦就是真理，否则地话、真理也太廉价了！今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个、我们岂不是要感到应接不暇。 　　　　类似的哲学模型世界上还有很多，在古代——这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义——希腊有恩培多克勒的土，气，火。水模型，中国还有一个金！木，水，火。土模型，我觉得，五行学说是其中构造的最为完0879备的一个、因为他抓住了构成世界的某些元素，而八卦呢！既包括水火等“基本元素”、又包括了山，泽。天、地等混合元素，显得有些不伦不类、但是！就是这个不伦^不不类的宇宙构造模型，也许是因为他¹⁷⁴⁹出现的最早的缘故吧？成为中国人智慧崇拜的偶像！直到今天。某些脑筋里进水太多的学者级人物、还把他看成是“博大精深”的代名词， 　　　　八卦不智慧吗，——很难说，在遥远的的上古时期,人类缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法，也缺少最基1406本的经验积累,要知道他们那时候只有语言还没有文字！可是，渴望认识世界的愿望望和冲动却已经有了，在某些古人的心里里还非常强烈，怎么办，——他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题！在^他他们的经验里，最庞2511大的事物就是天和地，其次是山和泽！最普遍的事物就就是风和火。还有雨水雷电，森林走兽，他们如果想要1446对自然事物形成某种概括性的认识，也只好从这些可以认识的基本事物中来进行归纳，希腊人恩培多克勒认为这这个世界由土!气、火，水四种东西组成、伏羲总结出八卦，另一位中国人总结出五行。可是！你能据此判定他们谁比谁更高明、 　　　　当然！八卦的情况更复杂一些。八卦中包含着某种数学原理，原始的八卦可能不是一个八角图形，而是一个包含着从一到九等基本数数字的数学模型,把这几个数字按照某种规律交叉排列、某些神秘的内在联^系系就呈现在人们的眼前？比如。对角和对边上的数字之和竟然完全相等、这在今天看1906来属于最简单的数学模型？连小⁸²¹²学三年级的学生都不屑一顾，可是！在远古的人们看来。问题绝不会这么简单。这里头包含着某种确定不变的内在规律。可能，还预示着某种神秘莫测的黑暗力量。顶 　　　　如果古人看5761重的是其中的内在规律，这将成为某种数学体系的一个开端。顺着这个规律延伸下去，更多的数学规律将不难被发现，欧式几何也许就是这样被推导出来的、如果古人人看重的是其中的神秘力量。那么，以古代头^颅颅的善于直接联想的思维模式。某种神秘主义的哲学体系就不可避免要产生出来！中国古人恰好是顺着这条道路来思考的，先是！他们用这个几何何图形来算命,后来。他们就借助于于这个几何图形来进行哲学思考,并并把他和自然!宇宙！人生，道德。社会、命运，整个地联系到一起。 　　　　把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里、并且是与算命抽卦搅浑在......余下全文>>、主人的卧室风水禁忌

　　山水蒙卦像⁷⁵²³上艮下坎：蒙卦山下有水、山下有险、险而止！阴陷而不定！复杂而显著！童蒙，蒙味！启蒙！教育。教化，昏！沉、跌落在水中之夹或或肾结石!泌尿4978系统结石！耳闭！失聪，艮为体、有辛劳之财！坎为体。有灾事！不利中男、山风蛊卦像上艮下巽：蛊卦山下有风。风被山阻止不流通、静止不动、腐败之像。蛊惑。败家子，侵饰！发生事事端之凶！治理整顿、任凭大风劲吹。我自⁴⁶⁸⁷巍然不动而静守！良为体凶！巽为体谋事可成、小孩多病，损小口、脾胃欠佳，鼻敏感，嗅觉灵。背沉！ì患，有被蛇！犬、牛咬伤惊吓之险、山天大大畜卦像上艮下乾：大畜卦，登高山而纵观天下事！大莫若天！止莫若山！乾为进。艮为止、不让前进、时时存蓄。大的积蓄，大的等待、笃实刚健、勤劳不息、从而畜和富有。充实！蕴畜。畜止！山中蕴藏有金属矿石。下面藏有金金玉珠宝钱币,坟墓、坟包内有僵尸像。艮为体、失脱破耗！孝顺父辈！迎奉讨好上司，乾为体。获意外之大财，升职！成大业！脾虚胃寒、骨质增生。骨瘤病疾！小子体虚！山雷颐卦像上艮下震大离卦：颐卦。二阳爻在外，外实内虚、外刚内柔、外强中干！停止行动。停止思想！蕴动的火山，颐养。自养。自求口实节饭食，养生之道！君子情言语！养之以正！“致灵龟、养长生。”艮为体、受克有灾，事难成、不利小子。震为体，操心事事可缓成。伤ì，脾胃病、活动动受制不便!背沉痛，胆结石！从高处跌伤、筋伤骨折。肝部之疾。山火贲卦像上艮下离：贲卦！山下有火，万物披披其光彩！装饰。修饰，美。收拾、礼仪、迎婚！求婚，祭奠，有令人愉快的事发生、喜庆，子孙旺昌！田园富盛。有横财。火山。良为体大吉，离为体泄气失脱破耗。测数顶多多为三！利小子，心血瘤，血液循环环不畅!心肌梗阻（梗塞），山地剥卦像上艮6314下坤：剥卦，高山附地、高附於卑。刚阳剥落。剥掉。剥击，烂，跌伤。老^人人归山入墓!床、阴盛阳衰。小人道长。小人得势，女人得此卦为女中豪杰！中帼英雄、女能人。女强人。余与谦卦相同、2178另有下肢疲软无力之像。跌伤、摔伤！有归山人上之像， 火天大有卦像上离下乾：大有卦，离火丽日，满天霞光。富其所有。所有众多！大有收获，“自助人助、万物所归。”在体！用及人身疾病方面与同人卦同解！另防脑血管硬化破裂，火泽睽卦像上离下兑：睽卦火炎於上，泽睽於下，二女同居！其志不同。睽违乖异！乖润违於外。瞧。看。观察，观望、留意，发光的^金金属物，电热水壶、杯！电视！离为体谋事可成。兑为体有血血光之灾。烧伤、利器伤、口腔炎症！！呼吸道炎症，低血压。火灾。暗破相、火雷噬嗑卦像上离下震：噬嗑卦。火得木生。电闪雷鸣！吃而合之、嚼碎口中之物！有口福、食、断决狱情。除暴安民。人脾气大、易激动！发电站，离为体！财官旺，震为体。失脱破耗、高烧！心脏病、心悸！心跳过速！亢奋而引起脑血管患疾、肝火旺！火地晋卦像上离下坤：晋卦日自地平线上升起，前进光明。离日自照、晋升上进！白天。“光明磊落、延同类以升进，厚礼广思！大明接物，自沼明德、”离为体失落破耗，坤为体则有进财荣耀之喜，婚事不佳，防变故，视力差！心衰竭、血病。胃邪火。 风天小畜，卦像上巽下乾：小畜卦，天上起凤、满天风云，强健如顺风而行。积少成多！留住、“德积载法”，济养。巽卦为体。有灾！金金属器物之伤!上司批评、受压制。乾卦为体谋事可成、但付出较多，来回奔劳活动、用权力压服他人！胆经之疾。风寒。不利妇女！男人专权、克妇，风地观卦像^上上巽下坤：观卦风行地上，和风轻拂大地。观望，追求、临观！观赏，观察了解。惩罚告诫。“察民情、设教化。”巽为体，谋事可成。坤为体有灾、有是非。健康差，咎当主母，女夺母权。有肠胃病、伤脾！呼吸道疾病，下肢瘫痪。半身不遂之症、风湿、观又为大艮大止。......余下全文>>。家居卧室的风水禁忌

　　这个问8321题问得好大！周易是上古时期先民的智慧结晶。是说自然界万事万物客观规律的典籍、是群经之首，各个行业都能用的。怎么用、就得学习周易基本弧识然后自己去悟了。，小孩的卧室风水布局

　　兄弟！这太复杂了。¹⁵³⁵你应亲自问一下有关人员,在网上讲不清、还有你学历要够，不然听不懂。卧室床位的风水摆设讲究六十四卦谦卦

　　楼上。看过已经么就瞎说、 　　去买本《已经杂谈》！讲得很到位！而且适于初初学者。主卧室的卫生间风水讲究