不是二者有没有关系的问题,人们都能把把九叶黄梅说成是发财树。楞摆在哪个角落里什么明财位暗财位从此就天上掉馅饼了,你说还有什么不跟杨公风水没有关系的吧!,
不单纯风水离不开易学 , 所有的术数都是易学延伸出来的, 所以学风水也离不开六6158十四卦!主卧室内卫生间风水讲究
有的。古人人早就详细解释了?而且版版本还有几个。很多不一样,不说对错!着眼点不一样!最著名的就是宋.邵雍《皇极经世》、讲的就是《六十四卦圆图》!建议你找来来看看、不过。你要要看出点名堂?估计得几年, 给你看其中一个60甲子配64卦的口诀: 甲子甲午坤乾见,乙丑乙未嗑井连. 丙寅丙申家人解,丁卯丁酉损咸先. 戊辰戊戌履谦是,己巳己亥壮观焉. 庚午庚子恒益在,辛未辛丑讼夷联. 壬申壬寅师同出,癸酉癸卯渐妹添. 甲戍甲辰蹇睽到,乙亥乙巳晋需天. 丙子丙午颐大过,丁丑丁未随蛊坚. 戊寅戊申丰涣好,己卯己酉节旅田. 庚辰庚戌泰否卦,辛巳辛亥有比连. 壬午壬子巽震会,癸未癸丑困贲前. 甲申甲寅未既济,乙酉乙卯遁临钱. 丙戍丙辰艮兑现,丁亥丁巳豫畜眠. 戊子戊午屯鼎内,已丑己未妄升天. 庚寅庚申离坎聚,辛卯辛酉孚过先. 壬辰壬戍大畜萃,癸巳癸亥诀剥前.。卧室床头的风水有何讲究
先天八八卦:乾南?兑东南、离东,震东北!巽西南、坎西。艮西北。坤北, 《说卦传》曰:“天地定位、山泽通气、雷风相薄!水火不相射!八卦相错!数往者顺、知来者逆,”!卧室的风水颜色讲究
乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济 是为下经经三十四,卧室窗户的风水注意事项
周易里里的六十四卦!图像上是由两个八卦上下组合而成, 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的7742八经卦,两两重复复排列为六十四卦、 卦9399名是:乾。坤、屯,蒙。需!讼!师,比!小畜、履。泰、否、 同人!大有。谦,豫!随。蛊。临!观!噬嗑、贲!剥、复、 无妄、大畜。颐,大过。坎!离,咸。恒!遁!大壮、晋。明夷、 家人。睽、蹇。解,损!益,夬、姤!萃。升、困、井、革,鼎。 震、艮!渐,归妹,丰、旅、巽、兑!涣,节。中孚!小过、 既济。未济! 乾为天,坤为地!水雷屯。山水蒙。水天需。天水讼!地水师、水地比。风天小畜,天泽履,地天泰,天地否。天火同人!火天大有、地山谦,雷地豫,泽雷随,山风蛊、地泽临!风地观,火雷噬嗑!山火贲。山地剥!地雷复、天雷旡妄,山天大畜!山雷颐!泽风大过,坎为水、离为火。泽山咸!雷风恒、天山遯,雷天大壮。火地晋,地火明夷、。风火家人、火泽睽!水山蹇。雷水解!山泽损,风雷益、泽天夬!天风姤!泽地萃!地风升!泽水困!水风井。泽火革、火风鼎,震为雷。艮为山,风山渐!雷泽归妹!雷火丰,火山旅!巽为风!兑为泽。风水涣。水泽节,风泽中孚,雷山小过,水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天!——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下! 《说文解字》:“坤。地也。《易》之卦也。从土从申。土位在申、”坤为地(《说卦》《明夷·上六》)。故卦名“坤”, 屯 坎上震下!坎王则震胎、 屯。难也!《说文解字》:“屯!难也!象草木之初生屯然而难。”震为足(《《说卦》《剥·初六》)。坎为险(《坎·九二》《彖》)。步入险境,其行难也、故曰“屯”、 蒙 艮上坎下、艮王则坎休, 马王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者,然少未又知也!””蒙:蒙昧无知!坎为知(《临·六五》),艮为弃(《离·九四》)、弃知。故曰“蒙”。 需 3478坎上乾下,坎王则乾休! 需!马王堆汉墓帛书《周易2274》作“襦”,均应读读作“濡”,濡,湿也、乾为天(《乾·九五》),坎为雨(《小畜·上九》《《鼎·九三》)?下雨天!故曰“濡”、需。传本《归藏》作“溽”!濡与溽同义、 讼 乾上坎下!乾王则坎相! 《《周易音义》:“讼,才用反,争也,言之于公也。郑云:辩财财曰讼!”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《蒙·上九》),乾为金(《《说卦》《鼎·六五》)?盗金、必致讼,故曰“讼”, 师 坤上坎下。坤王则坎没! 《彖》曰:“师。众也!”《周易本义》:“师。兵众也!”《吕氏春秋秋·论威》:“凡兵!天下之凶器也。”坤为众(《说卦》《晋·六三》),坎为寇(《蒙·上九》》《需·九三》),众寇。故曰“师”,师!兵众也! 比 坎上坤下、坎王则坤囚, 《彖》曰8990:“比!辅也!下顺从也、”3248朱熹《周易本义》:“比!亲辅也。”《周易尚氏学》:“比!亲也。辅也,” 小畜 9981巽上乾下。巽王则乾死, 小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文、《周易音义》:“畜、本又作蓄,同。敕六反,积也、聚也。”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金(《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》)、巽为散散(《涣》《中孚·九二》)。金散!故曰“少蓄”。(参见《家人·六二》《大畜》) 履 乾上兑下。乾王则兑休, 《史记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚武’、号曰武王、”兑为武(《履·六三》《巽巽·初六》)!乾为君(《说卦》《履·六三》)、履卦有“武王”之象,而9688武王商汤名履、故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤上乾下。坤王则乾胎、 泰。否二卦说的正是君民之间间的关系:乾为君?坤为众(《说卦》)、民惟邦本、本固邦宁、人君谦居民下、以民为上则“泰”。人君骄居居民上!以民为下、则“否”。 否 0831乾上坤下!乾王则坤废! 《说文解字》:“否、不也,从口从不、方九切、”否之:否定之、《尚书·周书·无逸》:“民否则厥心违怨,否2859则其口诅祝,” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读:君居民上!民否之,危、君居民下、民载之,泰。不仁!不利君子贞!爱人,利君子贞、大往小来!小往大来。 同人 乾上离下?乾王则离囚! 《《说文解字》:“同,合会也!”同人:会同众人。《尔雅·1682释地》:“邑外谓之郊。郊外谓之牧,牧外谓之野,”野!此处当专指1534商郊牧野,会同众人、陈师牧野。此之谓“同人于野”,“同人”应当与“于野””连读?该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵兵伐其君之意。“同人”当为简称。 大有 离上乾下!离王则乾没、 《周易本义》:“大有。所有之大也、”《周易音义》:“大有,包容丰富之象。”乾为金、 为玉!为木果(《说卦》),离为大车(《大有·九二》《睽·六三》)、载之以大车。故曰“大有”, 谦 坤上艮下!坤王则艮死、 朱熹《周易本义》:“谦者!有而不居之义、止乎内而顺乎外,谦之意也,山至高而地至卑、乃屈而止于其下,谦之象也、 0719 坤为地(《说卦》)!艮为山(《说卦》《9329随·上六》)!高山屈居卑地之下,故曰“谦” , 豫 震上坤下,震王则坤没! 《周易本义》:“豫!和乐也。”《《序卦》:“有大而能谦必豫!故受之以豫、豫必有随。故受之以随!以喜随人者必有事!故受之以蛊,”《7021序卦》以“喜”说豫、豫,喜也、乐也、 随 兑上震下,兑王则震死, 《周易本义》:“随,从也,” 《礼记·郊特牲》:“妇人、从人者也、幼从父兄,嫁从夫、夫死从子、夫也者。夫也!夫也者!以知帅人者也、” 蛊 艮上巽下,艮王则巽胎。 蛊:败坏!巽为信(《中孚》)、艮为弃(《离·九8909四》)?弃信、其德败坏!故曰“蛊”。 临 坤上兑下。坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》:“林(临)之卦,9772自唯不无瞿(惧)?”《易之义》以“惧”说“临”,兑为惕(《乾·九三》《夬·九二》)!兑为忧(《临·六三》)、坤为众(《说卦》《晋·六三》),畏于民众。故曰“临”,临者,懔也。懔于民众也。此乃治民之道、 观 巽上坤下!巽王则坤胎、 《说文解字》:“观!谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》4975:“七世之庙,可以观德。万夫之长、可以观政,”《书经集传传》:“天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙七!七庙亲尽则迁,必有德之主!则不祧毁。故曰‘七世之庙!可以观德’、天子居万民之上。必政教有以深服乎人。而后0369万民悦服!故曰‘万夫之长!可以观政’,”坤为众((《说卦》)、巽为信(《中孚》)!众信,能获众信。其政教必大有可观,故曰“观”。 噬嗑 离上震下,离王则震废。 《彖》曰:“颐中有物。曰噬嗑!”朱熹《周易本义》:“噬,啮也!嗑!合也。物有间者!啮而合之也,为卦卦上下两阳而中虚。颐口之象。九九四一阳间于其中、必啮之而后合、故曰噬嗑。”非也。震为鼓(《离·九三》),离为大腹(《说卦卦》),鼓其腹。饱食之象,故曰“噬嗑”。噬:啮,嗑:咬! 贲 艮上离下!艮王则离没, 贲。文饰也,《周易音义义》:“贲,傅氏云:贲、古斑字、文章貌!郑云:变也!文饰之貌、王肃云:有文饰、黄白色、5657” 剥 艮上坤下!艮王则坤死, 剥。阜阳汉简《《周易》作“仆”?传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆”为正文、坤为臣仆(《损·上九》》《遯·九三》),艮为家(《家人·初九》《蒙·九二》)。家中臣仆、故曰“仆”, 复 坤上震下!坤王则震囚! 复:返!归!震为林(《屯·六三》)!震为莽(《同人·九三》)。1159坤为地(《说卦》)?木,生则冒地而出,死则返归于土、坤上震下。入土之象、故曰“复”! 无妄 乾上震下?乾王则震没, 无妄。阜阳汉简《周易》作作“无亡”!王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》:“亡!逃也,”震为足(《说卦》《剥·初六》)!乾为牢(《大畜·六四》)!足陷牢中。甭想逃亡。4677故曰“无亡”,“亡”与震象足动之义合,故当以“亡”为正字。“无”“毋9935”同义通用? 大畜 上艮下乾,艮王则乾废! 乾为金(《噬嗑·六五》《鼎·六六五》),艮为家(《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》),家中有金,故曰“大畜”、畜!蓄也、 颐 艮上震下、艮王则震相、 《尔雅·释诂》:“颐,养也,”《释名·释形体》:“颐,养也!动于下,止于上,上下嚼物以养人也,”郑玄说说:“颐,口车辅之名也?震动于于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐?颐,养也, 大过 兑上巽下,兑王则巽囚、 子曰:“人而无信!不知其可也、大车无輗。小车无軏、其何以行行之哉,”(《论语·为政》)巽为信(《中孚》),兑为毁折(《说9246卦》),毁信,大错、故曰“大过”。过!错也。 坎 坎上坎下。 习:重!坎上坎下,重坎!5049故曰“习坎”。《彖》曰:“习坎!重险也。” 离 离上离下, 离!马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”!王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”、俪,偶也、离主婚媾(《贲·六四》),《说卦》:“相见乎离!”万物至此相俪成偶,繁衍生息!故离为娠(《震·上六》)!为大腹(《说卦》《明夷·六四》)。 咸 7287 兑上艮下。兑王则艮没、 咸、通“禁”!临卦初九之辞和九二之辞“咸临”,马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法(《蒙蒙·初六》《丰·六二》),艮为止(《说卦》)!依法禁止!故曰禁,咸!亦可4375读作“缄”,缄:封。闭! 恒 震上巽下!震王则巽相、 《说文解字字》:“恒!常也、”震为动(《说卦》)、巽为信(《中中孚》),其德有信!行为有常,故曰“恒”! 遯 乾上上艮下。乾王则艮胎, 《周易音义》:“遯。徒巽反,字又作□,又作遁!同!隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云:逃去之名!《序卦》云:遯者退也、”《周易本义》:“遯!退避也、” 大壮 震上乾下、震王则乾囚、 《象》曰:“雷在天上!大壮、”震为雷(《说卦》)、雷震天上。故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声! 晋 离上坤下!离王则坤相、 晋,进也!离为日,坤为地!日出地上、故曰“晋”。 明夷 坤上离下,坤王则离休、 夷,伤也。坤为地!离为日(《说卦》)、日落地下,故曰“明夷”! 家人 巽上离下,巽王则离相! 家人一卦!王家台秦简《归藏》名“散”!传传本《归藏》名“散家人”,家人!当读作“嫁嫁人”。离为女。巽为散(《说卦》《涣》《中孚·九二》)。女散嫁人,故曰“家(嫁)人”,故曰“散”!故曰“散家(嫁)人”、 睽 离上兑下、离王则兑胎、 睽卦!王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿,即“瞿”!《说文解字》:“瞿,鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》:“视1243容瞿瞿!”《礼记集说》:“瞿瞿!惊遽之貌。”《说文解字9891》:“睽。目不相听也、”听。从也,目不相听、当为受受惊时两眼发呆之貌!睽、当为视容惊惧之貌, 蹇 坎上艮下、坎王则艮相! 《彖》曰:“蹇,难也!”坎为祸(《随·九四》),坎为患(《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》),艮为门(《同人·初九》《随·初九》)、祸患临门!故曰“蹇”。 解 震上坎下!震王则坎废、 解:解脱、坎为险(《坎·九二》)!震为足(《剥·初六》),震为出(《随·初九》),足出险外 ,故曰“解”! 损 艮上兑下!艮王则兑囚、 损,减也、马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也、春以以授夏之时也、万物之所出也!长日之之所至也?产之室也、故曰益!损者。秋以授冬之时也。万物物之所老衰也?长夕之所至也。故曰产道穷焉而而损道生焉!《易纬·通卦验》:兑主秋分。艮主立春!自秋分至立春!产道穷焉2218而损道生焉,故曰“损”。兑为成(《豫·六五》校)、艮为为败(《复·上六》)!成而败,故曰“损”, 益 巽0529上震下、巽王则震休! 益!增也、马王堆汉汉墓帛书《要》:益之为卦也!春春以授夏之时也。万物之所出也,长日之所至也、产之室也!故曰益、损者,秋秋以授冬之时也!万万物之所老衰也,长夕之4486所至也、故4135曰产道穷焉而损道生焉,《易纬·通卦验》:震主春分,巽主立夏、自春分至立夏!万物生长增益之时!故曰“益”, 夬 兑兑上乾下、兑王则乾相、 夬,快也!快!锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字字有锐利之义? 姤 乾上巽下、乾王则巽死, 姤,马王堆汉墓帛帛书《易之义》作“坸”或“句”,上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”!当以“敂”为正!《说文解2104字》:“敂!击也!从攴,句声、读若扣!”乾为金(《说卦》《鼎·六六五》《姤·初六》)!巽为木(《说卦》《大过》)、金克木,故曰“敂”,敂,击也,(参见《姤·初六》) 萃 兑上坤下。兑王则坤休、 萃。聚也(《彖》《《序卦》《杂卦》)?坤为川、坤为河(《泰·九二》)!兑为渊(《乾·九四》),兑为泽(《说卦》)、川入渊泽。故曰“萃”!坤为众(《晋·六三》)、兑为归(《归妹》),众归。故曰“萃”、 升 坤上巽下。坤王则巽废。 《周易本义》:“升!进而上也、”升!马王堆堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》:“登,上车也,”升与登同义, 困 兑上坎下!兑王则坎胎、 兑为法(《蒙·初六》《丰·六二二》)!兑为律(《师·初六》),坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《4721屯·六二》)!兑上坎下。盗寇1280伏法之象、故曰“困”、 井 坎上巽下!坎王则巽没。 巽为木(《说卦》8751《困·初六》《大过》)!坎中有木,故曰“井”。古代以木构构架支护井壁,故“坎中有木”为井之象! 革 兑上离下、兑王则离废! 革、改也、兑为毁折(《说卦》》《大过》《离·上九》),离为戈兵(《说卦》《噬嗑·初九》)、毁之以戈兵!故曰“革”。 鼎 离上巽下!离王则巽休。 《说文解字》:“鼎,三足两耳和五味之宝器也!”离为缶(《坎··六四》),离为瓮(《井·九二》),离为容器。离为三(《晋》《讼·上九》《明夷·初九》)!巽为股(《说卦4839》《咸·九三》)。器有三股。鼎之象也,故曰“鼎”! 震 震上震下! 震。动也。震主春分(《易纬·通卦验验》)。春分之时、万物萌动、故震卦的基本含义为动! 艮 艮上艮下! 艮!马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅雅·释诂》:“根!始也。”6165《老子》:“致虚极,守静笃,万物并作、吾以观复。夫物生芸芸。各复归其根,”根为始!根为终、《6685说卦》:“艮。东北之卦也、万物之所成终9484而所成始也!”“终万物始万物者莫盛盛乎艮?”艮卦卦辞辞描述的正是其终万物始万物的特性? 渐 巽上艮下、巽王则艮废、 渐、序也,艮为鸟(《小过》)。巽为信(《中孚》)。鸟有信。候鸟也、故爻辞取象象为“鸿”!鸿!飞成行。止成列。排列有序!故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”,亦取义于此、 归妹 震上兑下。震王则兑死! 兑为归。震为女(《随》《震·上六》)!故曰“归妹”!归妹:意思是把媳妇娶回家!兑与震为夫妇(《随》)。兑男娶震女。故曰“归妹”。 丰 震上离下!震王则离胎、 丰:大鼓!殷墟3645卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓鼓的名称”,即即“庸是大钟!丰是大鼓,所以它们才会时常并提”、(裘锡圭:《甲骨文中的几种乐器名称》!载《古文字论集》!中华书局1992年版。)震为鼓(《离·九三》《中孚·上九》),离为大腹(《说卦》《明夷·六四》)。大腹之鼓、故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下、离王则艮囚! 旅:羁旅!出行在外!作客寄居 、离为火!艮为屋(《萃·初六》《鼎·九四》)。火焚其屋、失其居。无所容,故曰“旅”。 巽 巽上巽下! 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”!《说文解字》:“巽、具也!”“筭,长六寸,计历数者、从竹从弄。言常弄乃不误也,”“算,数也!从竹从具,读若筭!”段玉裁注算字云:“筭为算之器、算为筭之用、二字音同而义别!算从竹者,谓必0819用筭以计也!从具者。具数也、”桂馥曰:“从具者。本书‘十、数之具也!’《三苍》:‘算。选也!’选当为巽、本书‘巽!具也、’” 0558兑 兑上兑下? 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”!《7580篇海类编·通用类·大部》:“夺!强取也,”《广韵》:“敚!强取也!古夺字,”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下!巽王则坎囚、 涣!散也、《说说文解字》:“涣,流散也、”坎为鬼(《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》)。巽为散(《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人··六二》)、鬼魂流散,故曰“涣”! 节 坎上兑下、坎王则兑废。 《说文解字》:“节,竹约也。”《孟子·离娄》:“得志行乎中国。若合符节、”朱熹《集注》云:“符节!以玉为之。篆0693刻文字而中分之、彼此各藏其半,有故则左右相合以为信也!” 中孚 2252 巽上兑下,巽王则兑没, 孚、信也!《说文1637解字》:“孚。卵孚也、从爪从子,一曰信也!徐锴曰3266:鸟之孚卵皆如其期不失信也!”《序卦》:“节而而信之,故故受之以中孚!” 《杂卦》:“中孚,信也、” 兑为节(《节》),巽为信!节而信之!故曰“中孚”、 小过 震上艮下、震王则艮休, 小过!马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”!当以“少过”9486为正文!艮为止。震为足(《说卦》)!止步不出。故曰““少过”,过:出访!探望、 既济 坎上离下。坎王则离死, 既!已也,尽也。济,止也!《庄子·齐物论》:“厉风风济则万窍虚!”注:“济。止也,”离为火,坎为水、火遇水。故曰“既济”,既济:已止。 未济 离上坎下。离王则坎死。 《尔雅··释言》:“济?渡也,”《史记·宋微子世家》:“襄公与楚成王战于泓。楚人未济、目夷曰曰:‘彼众我寡,及其未济击之!’公不听。已济未陈!又曰:‘可击。’公曰:‘待其已陈!’陈成、宋人击之!宋师大败。襄公伤股、国人皆怨公、公曰:9544‘君子不困人于厄,不鼓不成列。’”未济:未渡、 坎为水!离为舟筏(《泰·九二》)、舟在水上。未成其渡,故曰“未济”、 参考资料:《三易通义》,齐鲁书社2006年11月版!卧室窗帘风水如何选择
1!环境清静,没有打扰、找宽敞8959无障碍物桌面! 2。找钱币三枚(铜钱或硬币,面值大小一致即可)!净手洗脸!平心静 气,心无杂念、 3、双手空心状捂住钱币。置于额前,想自己要问的事情、 4。开始摇。刷拉刷拉拉摇几下,双手松开,使钱币落于桌面并有反弹的机会、 5、让钱币自然落稳、不要人为阻挡、总计六次。用纸笔记录! 6。如有掉地等等意外,依然有效,不可废弃!起卦过程!不可中断。 7、字为正面,花为背面 按1-6次的顺序每每次记下来? 8,如果旁边有人。可可以让他帮你记录。你只管无间歇摇卦、 心诚则灵。每次专心想一1367个问题!不可在子时。白天为好!将记录卦象发过来!筮师解卦。无事!小事勿占!收费必须的、。卧室吊灯的风水讲究有哪些
吉卦有哪些: 首先我要直接了当的告诉你。周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了、比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事、但对一个老人来说最该做的是休5011养生息,得到飞龙在天反而不是什么好卦了, 然而!你要说完全好的吉卦、恐怕只有谦卦这一个了! 我我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题! 延伸阅读:【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦、没有大吉大利的卦,每一卦卦都是有好有坏,找不出哪一卦是完全好的。勉强说只有一个卦,就是谦卦!六爻皆吉,全部《易经》你懂了。不要学了,只学一卦就行了。那就是谦卦。 “劳,谦、君子有终,吉。” 这是谦2195卦九三爻的爻辞。谦卦是地山谦。山最高了!但它却处在平地的下面,而这块平地呢。却又在山顶上,谦卦的道理就是这样,你到1060了最高处。就要平实、不要要认为自己高,这就是谦的道理,所以地山谦。山最高,像昆仑山!喜马拉雅山顶!那多高呀!但但是高有什么用呢、高要能0884下才好?山顶上面是平地,意思就是:最高处要是最平凡的,最平凡最最恭下的就是谦卦!。卧室旺财风水布局大全
第1卦 乾为天(乾卦) 刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交!不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意!向后时运渐渐高、 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠、象征天、喻1536龙(德才的君子),又象征纯粹的的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据3538万物变通的道理!以“元。亨!利。贞”为卦辞,示吉祥如意!教导人遵守天天道的德行? 第2卦 坤为地(坤卦) 柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗、饿饿虎逢之把口张?适口充肠心欢喜,卦卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦(7757下坤上坤)相叠。阴性,象征地(与乾卦相反)!顺从天,承载万物、伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物。而而又依天顺时,性情温顺!它以“先迷后得得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”,才能把握正确方向、遵循正道!获取吉利、 第3卦 水雷屯(屯卦) 起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。 这个卦是异卦(下震上坎9608)相叠、震为雷、喻动!坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生、环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地!万物始生、充满艰难险阻!然而顺时应运,必欣欣向荣! 第4卦 山水蒙(蒙卦) 启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗!君子占之运运不高!婚姻合合伙有琐碎,做事7836必然受苦劳, 这个卦是是异卦(下坎上艮 )相叠,艮是山的形象,喻止。坎是水的形象、喻险!卦形为山下有险、仍不停止前进,是为蒙昧。故称蒙卦,但因把握时机!行动切合时宜、因此!具有启蒙和通达的卦象、 第5卦 水天需(需卦) 8415守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深?无7764光无亮到如今,忽然大风吹土去。自然显露有重新! 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠。下卦是乾、刚健之意!上卦是坎!险陷之意、以刚逢险!宜稳健之妥。不可冒失行动!观时待变。所往一定定成功、 第6卦 天水讼(讼卦) 慎争戒戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做?恰是二人争路走,雨下俱是要占先。谁肯让谁走走一步。 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠!同需卦相反,互为“综卦”,乾为刚健,坎为险陷。刚与险!健与险、彼此反对。定生争讼!争讼非善事,务必慎重戒惧, 第7卦 地水师(师卦) 行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠,“师”指军队、坎为水!为险、坤为地!为顺、喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣人不得已已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因为为顺乎形势。师出有名、故能化凶为吉, 9637 第8卦 水地比(比卦) 诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助助一蓬风,不用用费力逍遥去,任8647意而行大亨通、 这个卦是异卦(下坤2126上坎)相叠,坤为地。坎为水!水附大地!地纳河海。相互依赖!亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲亲相辅、宽宏无私。精诚团结的道理, 第9卦 风天小畜(小畜卦) 蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气。是从款款来莫心高, 这个卦是异卦(下乾上8651巽)相叠,乾为天。巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长、故卦名小畜(蓄)、力量有限、须待发展到一定程度、才可可大有作为。 第10卦 天泽履(履卦) 脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣6122几声出圣贤!天降文王开基业,富贵荣0496华八百年, 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠。乾为天、兑为泽,以天喻君。以泽喻民。原文:“履(踩)虎尾。不咥(咬)人!”因此。结果吉利、君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚、所履危!履意为实践!卦义是脚踏实地的向4187前进取的意思!...余下全文>>,卧室的布局风水图解六十四卦和六十甲子有关系吗
1.乾卦:读 qián 2.坤卦:读 kūn 3.屯卦:读 zhūn 4.蒙卦:读 méng 5.需卦:读 xū 6.讼卦:读 sòng 7.师卦:读 shī 8.比卦:读 bì 9.小畜卦:读 xiao xù 10.履卦:读 lǚ 11.泰卦:读 tài 12.否卦:读 pǐ 13.同人卦:读 tóng rén 14.大有卦:读 dà yōu 15.谦卦:读 qiān 16.豫卦:读 yǜ 17.随卦:读 suí 18.蛊卦:读 gǔ 19.临卦:读 lín 20.观卦:读 guān 21.噬嗑卦:读 shì hé 22.贲卦:读 bì 23.剥卦:读 bō 24.复卦:读 fù 25.无妄卦:读 wú wàng 26.大畜卦:读 dà xù 27.颐卦:读 yí 28.大过卦:读 dà guò 29.坎卦:读 kǎn 30.离卦:读 lí 31.咸卦:读 xián 32.恒卦:读 héng 33.遁卦:读 dùn 34.大壮卦:读 dà zhuàng 35.晋卦:读 jìn 36.明夷卦:读 míng yí 37.家人卦:读 jiā 38.睽卦:读 kuí 39.蹇卦:读 jiǎn 40.解卦:读 xiè 41.损卦:读 sǔn 42.益卦:读 yì 43.夬卦:读 guài 44.姤卦:读 gòu 45.萃卦:读 cuì 46.升卦:读 shēng 47.困卦:读 kùn 48.井卦:读 jǐng 49.革卦:读 gé 50.鼎卦:读 dǐng 51.震卦:读 zhèn 52.艮卦:读 gèn 53.渐卦:读 jiàn 54.归妹卦:读 guī mèi 55.丰卦:读 fēng 56.旅卦:读 lǚ 57.巽卦:读 xùn 58.兑卦:读 duì 59.涣卦:读 huàn 60.节卦:读 jié 61.中孚卦:读 zhōng fú 62.小过卦:读 xiǎo guò 63.既济卦:读 jì jì 64.未济卦:读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想。智慧的结晶!被誉为“大道之源”!是古代帝王之学,政治家,军事家,商家的必修之术! 《易经》含盖万有!纲纪群伦、是汉族传7446统文化的杰出代表。广大精微。包罗万象、据《史记·周本本纪》记载:文王"其囚羑里,盖益易之八卦为六十四卦"、 也就是说,当时文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年!在狱中、西伯昌潜心研究易学八卦、通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载载的乾为天、坤为地。水雷屯,山水蒙等六十四卦!,卧室内的卫生间风水有哪些